安徽作為中國歷史文化名省，擁有豐富多樣的地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，在外宣翻譯過程中，由于文化背景、語言表達(dá)等方面的差異，其文化傳播效果受到一定限制。文章深入探討安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯存在的不足及創(chuàng)新策略。結(jié)合變譯理論、接受美學(xué)等理論基礎(chǔ)，提出增譯、減譯、編譯等多種創(chuàng)新翻譯方法，旨在提高安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播效果，促進(jìn)中外文化交流與互鑒。

在全球化的背景下，文化交流日益頻繁，地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外宣翻譯成為推動中華文化走向世界的重要途徑。安徽作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，孕育了徽文化、淮河文化、皖江文化等多種特色文化，具有極高的文化價值和國際傳播潛力。然而，當(dāng)前安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如文化內(nèi)涵難以準(zhǔn)確傳達(dá)、翻譯策略不夠靈活等。因此，深入研究安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯的創(chuàng)新策略具有重要的現(xiàn)實意義。

安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

徽文化

徽文化屬于中國三大地域文化之一，其歷史悠久，蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，堪稱安徽極具代表性的文化樣式?；瘴幕奈幕匦灾饕ㄟ^徽州古建筑、徽劇、徽菜、徽派盆景等展現(xiàn)?；罩莨沤ㄖ绕涫敲髑鍟r期的徽派建筑，有著獨特的馬頭墻、磚雕、木雕等工藝特點，彰顯出徽州民眾在藝術(shù)和建筑方面的智慧?；談∽鳛榘不盏囊环N地方戲劇形式，具有鮮明的地方特色，保存著傳統(tǒng)的表演方式，承載著濃厚的文化內(nèi)涵?；詹耸前不詹讼档闹匾M成部分，由于重視原材料本身的味道，烹飪技巧獨具一格，口味清新鮮美，因此受到國內(nèi)外眾多食客的喜愛。徽派盆景將自然風(fēng)光與人文思想融合起來，憑借精巧而獨特的藝術(shù)造型，展現(xiàn)出徽文化特有的迷人之處。

黃梅戲

黃梅戲?qū)儆谥袊宕髴蚯鷦》N之一，發(fā)端于安徽黃梅地區(qū)，迄今已有數(shù)百年歷史。在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，它吸納了其他地方戲曲的精華部分，具備獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。黃梅戲憑借優(yōu)美的旋律，簡約的表現(xiàn)手法以及鮮活的演唱特色而享譽(yù)中外，其表演形式頗具地域特征和生活韻味，主要靠演員的肢體動作與歌唱能力傳遞情感。黃梅戲的曲調(diào)簡單明快，音色純凈質(zhì)樸，有著柔美又不乏明快的旋律，廣受大眾喜愛，在中國南方地區(qū)更是擁有龐大的受眾群體。黃梅戲的曲目大多取材于民間傳說或者愛情軼事，充滿濃厚的地方風(fēng)情，諸如《天仙配》《女駙馬》《打金枝》這樣的代表作，一直都是眾多黃梅戲“發(fā)燒友”心中難以超越的經(jīng)典之作。

淮河文化

淮河作為中國的重要支流，流經(jīng)多省且歷史悠久，從而孕育出濃厚的文化底蘊(yùn)?；春游幕奶攸c可從民俗文化、歷史遺跡和人文智慧等諸多方面顯現(xiàn)出來，淮河流域民俗文化多姿多彩，地方節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝、風(fēng)俗習(xí)慣等均展示出民眾生活特有的景象?；春友匕兜拇汗?jié)民俗活動十分熱鬧，融合了南北方節(jié)慶元素，具有很明顯的地域特征?；春游幕蔑@出勞動人民的智慧和創(chuàng)造力?；春恿饔虻拿癖娤騺硪郧趧谟赂叶劽谑?，在漫漫的歷史長河之中，他們不斷探尋自然并加以利用，從而創(chuàng)造出諸多物質(zhì)財富和精神財富。淮河兩岸留存不少歷史遺跡，如淮河古戰(zhàn)場遺址、古代的水利工程等，這些均是淮河文化的關(guān)鍵標(biāo)志，它們充分表明該地區(qū)在中國歷史上占據(jù)著十分重要的地位。

安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯存在的不足

在安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯中存在文化詞匯翻譯不準(zhǔn)確的問題?；瘴幕ⅫS梅戲、淮河文化這些極具地方特色的文化要素，在翻譯成外語時，常陷入文化內(nèi)涵難以全面?zhèn)鬟f的窘境。很多帶有濃厚地方氣息的單詞和短語，目標(biāo)語言里也許找不到直接契合的說法或者概念，于是就造成翻譯存在歧義或者不夠精準(zhǔn)。

安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著鮮明的地方特色，很多文化元素受本土生活方式、社會習(xí)慣、歷史背景等因素的影響很深。在向國際受眾傳播這些文化時，文化背景上的差異常常引發(fā)接受層面的障礙。例如，徽文化的精髓深植于其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，徽劇表演形式既重視唱腔與節(jié)奏的變換，又關(guān)注演員肢體語言及情感的傳遞。且徽文化非常重視儒家思想、家族觀念和傳統(tǒng)禮節(jié)，在對外宣傳翻譯時很難找到西方文化中相似的社會習(xí)俗進(jìn)行參照。黃梅戲?qū)儆诎不站哂写硇缘膽騽》N類，它的藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)不僅依靠演員的表演技巧，而且受語言、音樂、舞臺布景等眾多因素的影響。黃梅戲的歌唱部分常常帶有明顯的地方特征，如高亢激昂的唱腔，再加上優(yōu)美的旋律，所傳達(dá)的既是劇中的情節(jié)，也是安徽當(dāng)?shù)氐奈幕楦小｜S梅戲所表達(dá)的情感往往源自中國傳統(tǒng)的家庭倫理與社會關(guān)系，而國際受眾對這些傳統(tǒng)文化價值觀念的認(rèn)識可能較為淺薄，因此可能難以充分理解戲中的人物關(guān)系和情感矛盾。徽菜隸屬于地方飲食文化范疇，它那獨有的烹飪技法、味道以及食材選取，對外界人士而言可能既陌生又難以接受?；詹瞬捎弥T多當(dāng)?shù)靥厣巢?，如徽州的山珍野味或特有香料等，這些與外地飲食文化可能存在很大差別，在譯介過程中較難精準(zhǔn)傳遞菜品的精妙之處。受此類文化差異影響，安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外宣翻譯一般難以很快得到國際受眾的全面認(rèn)可。

進(jìn)一步舉例，徽派建筑的“馬頭墻”直譯為“horse-head wall”，表面上好像說出了形狀特點，但無法展現(xiàn)背后隱藏的文化和歷史意義。這種譯法無法很好地顯示徽派建筑與地方習(xí)俗、宗教信仰之間的聯(lián)系。

由于缺乏相應(yīng)的文化底蘊(yùn)與社會環(huán)境氛圍，在翻譯這些獨具特色的詞匯時，難以做到準(zhǔn)確翻譯，這便給對外宣傳推廣時的翻譯工作造成諸多阻礙，很多國際受眾對安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識僅僅停留在文字解釋上，無法全然領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的文化韻味與情感力量。

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯的創(chuàng)新策略

基于變譯理論的翻譯策略

變譯理論是一種以“變”為核心的翻譯理論，變譯的方法包括增譯、減譯、編譯等。增譯策略在外宣翻譯中起到了重要的作用，尤其是在涉及具有深厚歷史背景或復(fù)雜文化內(nèi)涵的內(nèi)容時。例如，在翻譯徽州古建筑時，單純的直譯往往無法傳達(dá)其背后的歷史和文化意義。因此，在翻譯過程中可以適當(dāng)增加一些背景信息，如徽派建筑風(fēng)格的歷史淵源、建造技巧、建筑材料的選擇等。這樣做可以幫助國際受眾更好地理解徽派建筑的文化精髓。在翻譯黃梅戲時，類似的增譯策略也同樣有效，可以通過適當(dāng)增添黃梅戲的歷史背景、演出形式及其在安徽文化中的地位，讓國際受眾更容易理解和欣賞這些藝術(shù)形式。對于有些細(xì)節(jié)部分，盡管原文中并無明確提及，但補(bǔ)充一些文化背景的解釋，能使翻譯內(nèi)容更加完整和易于理解。減譯則是在面對冗長和不必要的細(xì)節(jié)描述時采取的策略，特別是在一些文化較為獨特的場景和細(xì)節(jié)描述中，適當(dāng)刪減無關(guān)的部分，能簡潔明了地呈現(xiàn)出核心的文化信息，避免讓目標(biāo)受眾陷入冗雜的信息中。例如，在翻譯徽菜時，可能原文中包含許多復(fù)雜的烹飪步驟和材料選擇，對于國際受眾來說，簡化描述并聚焦于菜肴的文化意義和味覺特點，更容易引起他們的興趣。編譯策略則是在面對多個相關(guān)文化元素時，可以將它們整合成一個完整的文化故事。例如，將徽文化的多個元素，如徽州的古建筑、徽劇、徽菜等文化特色，合并成一個連貫的文化敘事，在翻譯時可以更加生動地呈現(xiàn)安徽的地方特色，增強(qiáng)文化的吸引力。

接受美學(xué)視域下的翻譯策略

從接受美學(xué)角度看，文化適應(yīng)是非常關(guān)鍵的策略，翻譯需把目標(biāo)語受眾的文化背景、認(rèn)知習(xí)慣和審美偏好納入考量范圍。以黃梅戲的外宣翻譯為例，國際受眾也許不太了解中國傳統(tǒng)戲劇形式，所以譯者要遵照目標(biāo)受眾的文化接受水平，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整黃梅戲中的一些要素?？梢杂脟H受眾熟悉的表演形式和符號來替換部分具有中國特色的文化符號，如此一來，黃梅戲所蘊(yùn)含的情感與表現(xiàn)形式就能以一種更為通俗易懂的方式傳遞給國際受眾。文化適應(yīng)這一策略，要求譯者既要在語言層面實施調(diào)整，也要深入體會目標(biāo)文化的審美特性與接受慣例，這樣才能達(dá)成高效翻譯?；有苑g策略同樣能有力推動文化的交流與傳承，特別是針對那些文化差異較大的受眾群體時。譯者可以與國際受眾展開互動，獲取他們有關(guān)翻譯內(nèi)容的意見，從而提高翻譯的質(zhì)量。例如，在黃梅戲的外宣傳翻譯過程中，可以組織面向目標(biāo)文化受眾的交流活動，了解他們對于黃梅戲翻譯的接受情況與感受，按照所得到的反饋信息來進(jìn)一步完善翻譯內(nèi)容，使其更貼合目標(biāo)受眾的文化認(rèn)知與審美需求。譯者還可以借助社交媒體、在線平臺等現(xiàn)代技術(shù)手段與國際受眾展開互動，搜集反饋，并隨時調(diào)整翻譯策略。在翻譯徽菜、徽劇等文化產(chǎn)物之時，譯者可以通過這種互動性翻譯的方式，了解國際受眾的喜好偏向、文化認(rèn)知狀況等，進(jìn)而在后續(xù)的翻譯進(jìn)程中作出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓文化傳播變得更為有的放矢、行之有效。

綜合創(chuàng)新翻譯策略

安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外宣翻譯需遵照跨文化傳播需求改進(jìn)翻譯方法。其一，譯者應(yīng)加深對地方文化的領(lǐng)悟，從而在翻譯時精準(zhǔn)把控地方特色?；瘴幕?、黃梅戲等地方特色文化要素往往有著深沉的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，譯者不但要有較高的語言水平，還要有深厚的文化背景知識沉淀，提升自身的文化素養(yǎng)，從而有效防止翻譯時對文化內(nèi)涵產(chǎn)生誤解或予以簡化。其二，譯者在進(jìn)行外宣翻譯時，可以更多地借助多媒體翻譯手段，將文字、圖片、視頻等多種形式融合助力翻譯，如此能更直觀、更豐富地展現(xiàn)安徽地域文化的精華。例如：在徽文化外宣翻譯中，可以給文字翻譯配上徽州古建筑的圖片或者視頻資料，方便國際受眾更好地認(rèn)識建筑的外形和結(jié)構(gòu)；在黃梅戲外宣翻譯過程中，將舞臺視頻、演員表演等多媒體資料融入其中，提升翻譯的表現(xiàn)力和影響力?？鐚W(xué)科合作會給安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯帶來更多新角度，利用文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識，譯者能更深層次地把握不同文化之間的差異，采用更恰當(dāng)?shù)姆g方法，使翻譯出來的內(nèi)容符合語言規(guī)則，而且能打破文化壁壘，進(jìn)一步提高文化傳播的成效。

綜上所述，在全球化背景下，安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外宣翻譯意義重大，有益于推進(jìn)安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，加強(qiáng)中外文化的交流。要想提升翻譯效果，譯者可以采用增譯、減譯和編譯等策略，還可以從接受美學(xué)角度出發(fā)，保證翻譯內(nèi)容符合目標(biāo)受眾的文化習(xí)俗。此外，還可以綜合采用創(chuàng)新的翻譯策略，以提升外宣翻譯的成效。隨著翻譯技術(shù)和跨文化合作不斷發(fā)展，安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球影響力會日益擴(kuò)大，給世界各國帶去更多的文化感受與啟迪。

作者單位：安徽省合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院

作者簡介：齊立梅，安徽宿州人，碩士，副教授，研究方向為外國文學(xué)。

基金項目：2024年安徽省高?？蒲腥宋纳鐣茖W(xué)類（重點項目）“安徽地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯策略研究”（2024AH053358）