文化是人類社會(huì)的靈魂，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)。在全球化影響下，世界思想文化產(chǎn)生激烈碰撞，堅(jiān)定文化自信成為當(dāng)下的時(shí)代要求。數(shù)字化重構(gòu)不僅是傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必要手段，更是對(duì)文化形態(tài)、價(jià)值觀念及表達(dá)方式的深刻改造，可以有效避免文化符號(hào)的過度商業(yè)化與異化現(xiàn)象，保持文化的原真性與深層次的民族認(rèn)同感?；诖?，文章從文化自信視域出發(fā)，探討了傳統(tǒng)文化數(shù)字化重構(gòu)的價(jià)值意蘊(yùn)，并提出通過數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)民族文化資源數(shù)字化多維開發(fā)；通過數(shù)字課程構(gòu)建文化自信教育體系以及基于數(shù)字文化活動(dòng)完善文化價(jià)值轉(zhuǎn)化，旨在實(shí)現(xiàn)文化的再造與再生，使傳統(tǒng)文化能在新的歷史條件下煥發(fā)出蓬勃的生命力，從而有效推動(dòng)文化自信的培育與文化認(rèn)同的強(qiáng)化。

文化自信的培育應(yīng)依托于深厚的傳統(tǒng)文化積淀，通過數(shù)字化平臺(tái)的普及與認(rèn)知，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在青年一代中的認(rèn)同與傳承，從而構(gòu)建具有時(shí)代感與全球視野的文化認(rèn)同體系。在文化自信視域下，傳統(tǒng)文化數(shù)字化重構(gòu)通過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的數(shù)字化再現(xiàn)與互動(dòng)展示，增強(qiáng)民眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而助力實(shí)現(xiàn)文化自信培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)（virtual reality， VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（augmented reality， AR）、數(shù)字影像等數(shù)字化技術(shù)手段，能賦予傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式，使其在數(shù)字空間中得以生動(dòng)呈現(xiàn)與多維度互動(dòng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的再生與再造。該過程不僅要求技術(shù)的創(chuàng)新性應(yīng)用，還應(yīng)結(jié)合文化傳承的內(nèi)在規(guī)律，從而使“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代性”有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)文化在全球化浪潮中的自我更新與文化身份的確立。傳統(tǒng)文化的數(shù)字化重構(gòu)不僅是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，更是文化自信體系建設(shè)的核心環(huán)節(jié)，是對(duì)國家文化軟實(shí)力提升與民族文化復(fù)興的重要推動(dòng)力。

文化自信視域下傳統(tǒng)文化數(shù)字化重構(gòu)的價(jià)值意蘊(yùn)

傳統(tǒng)文化數(shù)字化重構(gòu)的首要價(jià)值在于其能以技術(shù)手段激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，使之在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)延續(xù)。文學(xué)典籍、民俗儀式和傳統(tǒng)藝術(shù)等傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特基因，因其傳播媒介的局限而面臨受眾斷層或理解障礙的困境。VR、AR、人工智能（artificial intelligence， AI）語義分析等數(shù)字技術(shù)的介入，能突破傳統(tǒng)傳承方式的時(shí)空限制，使文化內(nèi)容以更加直觀、沉浸的方式呈現(xiàn)。例如，敦煌莫高窟的“數(shù)字敦煌”工程不僅實(shí)現(xiàn)壁畫的高精度存儲(chǔ)，還通過虛擬游覽技術(shù)使全球觀眾得以近距離接觸該文化遺產(chǎn)，從而在數(shù)字空間中延續(xù)其文化記憶。技術(shù)賦能不僅解決文化載體的物理損耗問題，更通過交互式體驗(yàn)增強(qiáng)受眾的參與感，從而使傳統(tǒng)文化從靜態(tài)的“歷史遺存”轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的“可體驗(yàn)資源”。

數(shù)字化重構(gòu)的深層價(jià)值在于其能對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之與現(xiàn)代社會(huì)形成有效對(duì)話，從而強(qiáng)化文化認(rèn)同的當(dāng)代適應(yīng)性。傳統(tǒng)文化符號(hào)若僅停留在原始形態(tài)，因語境變遷而難以引發(fā)共鳴，而數(shù)字技術(shù)通過再編碼與再敘事，賦予此類符號(hào)新的表達(dá)形式與意義維度。該過程并非簡(jiǎn)單的形式轉(zhuǎn)換，而是通過數(shù)字媒介的敘事邏輯（如交互設(shè)計(jì)、跨媒體敘事）重構(gòu)符號(hào)的意義鏈，從而使用戶在角色扮演中體驗(yàn)文化內(nèi)涵。轉(zhuǎn)譯不僅保留符號(hào)的本真性，還賦予其新的時(shí)代特征，使之成為連接歷史與當(dāng)下的文化紐帶。更重要的是，數(shù)字化重構(gòu)能通過“符號(hào)集群”的構(gòu)建（如國風(fēng)音樂、漢服虛擬偶像等），形成具有現(xiàn)代審美特征的文化潮流，從而在大眾中激發(fā)主動(dòng)傳播與再創(chuàng)造的行為。

文化自信視域下傳統(tǒng)文化的數(shù)字化重構(gòu)路徑

創(chuàng)新技術(shù)融合，開發(fā)多維民族文化資源

文化符號(hào)體系的深度解碼與再編碼為傳統(tǒng)文化的數(shù)字化重構(gòu)提供理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)。在此過程中，數(shù)字技術(shù)的介入不僅是對(duì)文化遺產(chǎn)的單純記錄，而是通過將靜態(tài)的文化元素轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)、可交互的文化敘事，使傳統(tǒng)文化從歷史的束縛中解放出來，成為能與現(xiàn)代社會(huì)和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生對(duì)話的活躍元素。政府應(yīng)借助VR、AR等現(xiàn)代技術(shù)手段，將傳統(tǒng)文化中的各類符號(hào)在數(shù)字空間中重建，從而使其獲得新的生命力。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的數(shù)字化不僅局限于對(duì)表演的影像記錄，還應(yīng)通過三維動(dòng)作捕捉、三維建模等技術(shù)手段，重新構(gòu)建其獨(dú)特的表演語匯，從而賦予觀眾全新的沉浸式體驗(yàn)，并使其深度理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。例如，2023年12月，在文化和旅游部藝術(shù)司指導(dǎo)下，文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心、騰訊聯(lián)合發(fā)起“中國戲曲文化數(shù)字煥新行動(dòng)”，旨在通過數(shù)字技術(shù)助力戲曲的傳承和傳播，使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新的生命力。該行動(dòng)通過AI影像修復(fù)、AI人臉融合和虛實(shí)融合互動(dòng)等數(shù)字技術(shù)，探索解決戲曲保護(hù)、共享和利用中的難點(diǎn)問題，并將項(xiàng)目沉淀的數(shù)字資料上線騰訊可持續(xù)社會(huì)價(jià)值事業(yè)部數(shù)字文化實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)“戲曲數(shù)字資源庫”，助力中國戲曲的傳承、教學(xué)與科普。此外，項(xiàng)目組還結(jié)合騰訊多媒體實(shí)驗(yàn)室的AI影像修復(fù)技術(shù)，轉(zhuǎn)錄和修復(fù)30多部經(jīng)典戲曲作品，如《逍遙津》《九江口》《古城會(huì)》《天仙配》等，涉及京劇、昆曲、越劇、川劇、豫劇、評(píng)劇、粵劇、黃梅戲、淮劇和秦腔等不同劇種。珍貴的經(jīng)典影像片段，大部分拍攝于二十世紀(jì)四五十年代，存在殘缺、抖動(dòng)、劃痕、閃爍、噪聲和模糊等各種問題。借助AI影像修復(fù)技術(shù)，不僅能填補(bǔ)殘缺，還更注重視頻的細(xì)節(jié)和質(zhì)感，使最終的呈現(xiàn)更細(xì)膩鮮活。

數(shù)字技術(shù)的價(jià)值不僅在于對(duì)文化資源的保護(hù)與展示，更在于其能為傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代生命力，從而使其更好地融入現(xiàn)代社會(huì)的語境中。在此過程中，傳統(tǒng)文化符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯體系應(yīng)通過解構(gòu)和重組傳統(tǒng)美學(xué)元素，開發(fā)符合當(dāng)代審美需求的新型文化產(chǎn)品，從而有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的數(shù)字化開發(fā)應(yīng)從傳統(tǒng)紋樣、色彩和材質(zhì)等元素入手，利用參數(shù)化設(shè)計(jì)工具生成新的設(shè)計(jì)變體，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)和數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作中。在具體操作層面，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的文化資源多維開發(fā)，政府應(yīng)建立一套完備的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系。政府應(yīng)通過建立文化元素提取的規(guī)范流程、數(shù)字資產(chǎn)的分類與索引系統(tǒng)以及文化內(nèi)容的質(zhì)量評(píng)估模型，保證文化資源在數(shù)字空間中的保真性與可延續(xù)性。在古籍?dāng)?shù)字化的過程中，除了簡(jiǎn)單的圖像掃描，還應(yīng)該通過建立版式、字體、印章等識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，以及開發(fā)語義標(biāo)注系統(tǒng)，將古籍轉(zhuǎn)化為可檢索、可分析的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐，不僅展現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)，更在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的文化自信，從而使世界看到中華文明與時(shí)俱進(jìn)的蓬勃生命力。

開發(fā)數(shù)字課程，構(gòu)建文化自信教育體系

數(shù)字課程應(yīng)以數(shù)字媒介為載體，通過教育內(nèi)容的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與系統(tǒng)性整合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的教學(xué)化再造。政府應(yīng)建立跨學(xué)科課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，整合文學(xué)、歷史、藝術(shù)和教育技術(shù)等領(lǐng)域的專業(yè)力量，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深度挖掘與教育學(xué)編碼。在數(shù)字課程的開發(fā)實(shí)踐中，政府應(yīng)著力組建由文化學(xué)者、教育技術(shù)專家以及數(shù)字媒體設(shè)計(jì)師組成的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，以確保數(shù)字課程的開發(fā)既具學(xué)術(shù)深度，又符合現(xiàn)代教育的需求。該團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行全面梳理與學(xué)術(shù)解構(gòu)，遵循“文獻(xiàn)考據(jù)—內(nèi)容萃取—數(shù)字轉(zhuǎn)譯—教學(xué)設(shè)計(jì)”的標(biāo)準(zhǔn)化流程。例如，在開發(fā)傳統(tǒng)建筑文化數(shù)字課程時(shí)，建筑史學(xué)專家應(yīng)負(fù)責(zé)從《營(yíng)造法式》等經(jīng)典文獻(xiàn)中篩選出核心的營(yíng)造技藝，教育專家則應(yīng)設(shè)計(jì)從基礎(chǔ)的知識(shí)記憶到深度分析的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)目標(biāo)，而技術(shù)團(tuán)隊(duì)則應(yīng)利用建筑信息模型技術(shù)將建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為虛擬模型，使受眾能通過控制條觀察榫卯結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)組合。

在課程開發(fā)過程中，政府還應(yīng)建立嚴(yán)格的文化內(nèi)容數(shù)字化轉(zhuǎn)換標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)不同類型的傳統(tǒng)文化資源，應(yīng)采用差異化的數(shù)字呈現(xiàn)策略。對(duì)于典籍類文獻(xiàn)內(nèi)容，政府應(yīng)構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的知識(shí)本體，利用語義標(biāo)注技術(shù)實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵概念之間的關(guān)聯(lián)與檢索。例如，在論語課程中，政府應(yīng)將“君子”的概念與相關(guān)的注釋、歷史闡釋形成超文本網(wǎng)絡(luò)，從而使受眾能通過點(diǎn)擊快速獲取更多的學(xué)術(shù)視角。對(duì)于傳統(tǒng)技藝類內(nèi)容，政府則應(yīng)借助高精度的多模態(tài)采集技術(shù)，如4K超高清攝像、三維動(dòng)作捕捉等手段，完整記錄非遺技藝的操作流程，并開發(fā)互動(dòng)式的模擬系統(tǒng)。例如，在紫砂壺制作技藝課程中，受眾應(yīng)能在虛擬環(huán)境中親身體驗(yàn)從泥料制備到刻繪的完整工藝鏈條，系統(tǒng)應(yīng)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)學(xué)生的操作軌跡，判斷是否符合傳統(tǒng)工藝要求。

舉辦數(shù)字文化活動(dòng)，完善文化價(jià)值轉(zhuǎn)化

相關(guān)主體可通過舉辦數(shù)字化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化重構(gòu)。數(shù)字化活動(dòng)通過數(shù)字化媒介對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性編碼與解碼，不僅能拓展文化傳播的時(shí)空維度，更為文化認(rèn)同的建構(gòu)提供新型場(chǎng)域。政府應(yīng)堅(jiān)持多場(chǎng)景、多媒介、多群體覆蓋的策略，形成以線上平臺(tái)為主干、線下活動(dòng)為延伸、跨域協(xié)作為支撐的立體化運(yùn)行機(jī)制。線上部分，政府應(yīng)依托已有文化平臺(tái)或開發(fā)專屬App，設(shè)置虛擬展覽廳、知識(shí)交互區(qū)、互動(dòng)創(chuàng)作坊等模塊，結(jié)合圖文、音視頻、三維建模和語音導(dǎo)覽等手段，實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取、文化感知與創(chuàng)意生成的全鏈條數(shù)字化體驗(yàn)。為提升用戶黏性與參與度，還應(yīng)引入“內(nèi)容打卡”“虛擬勛章”“生成式藝術(shù)創(chuàng)作分享”等機(jī)制，促使用戶從瀏覽者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者與傳播者。在線下部分，活動(dòng)主辦方應(yīng)結(jié)合本地文化資源和社區(qū)空間，組織主題工作坊（如數(shù)字剪紙、虛擬刺繡等）、數(shù)字演藝（如沉浸式戲曲體驗(yàn)、互動(dòng)光影劇場(chǎng)）及公共裝置藝術(shù)（如AR互動(dòng)墻、傳統(tǒng)文化全息長(zhǎng)廊）等形式，促進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)品與現(xiàn)實(shí)空間的融合應(yīng)用，構(gòu)建“可看、可玩、可學(xué)、可傳播”的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)環(huán)境。在活動(dòng)的空間布局上，應(yīng)結(jié)合動(dòng)線規(guī)劃與用戶路徑分析，合理設(shè)置主展區(qū)、互動(dòng)區(qū)與休息區(qū)，提升現(xiàn)場(chǎng)流動(dòng)性與舒適度。此外，借助智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)，可實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)定位、路徑推薦、內(nèi)容聯(lián)動(dòng)等功能，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)的智能化與個(gè)性化水平。

為擴(kuò)大數(shù)字文化活動(dòng)的傳播廣度與社會(huì)影響力，政府還應(yīng)積極推動(dòng)跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨文化的協(xié)同合作，構(gòu)建多元參與、資源互通的開放型傳播網(wǎng)絡(luò)。政府應(yīng)聯(lián)合高校、文博單位、地方政府及創(chuàng)意企業(yè)，構(gòu)建區(qū)域文化數(shù)字化聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容共建、平臺(tái)共用、資源共享。例如，西安的唐文化數(shù)字展演應(yīng)與杭州的宋韻文化數(shù)字化成果進(jìn)行聯(lián)合展示，構(gòu)建時(shí)空跨越的文化對(duì)話場(chǎng)域。在國際合作方面，則可通過與海外高校、博物館、文化節(jié)慶平臺(tái)合作，設(shè)立“數(shù)字中華文化體驗(yàn)周”或“數(shù)字絲綢之路云展廳”等品牌項(xiàng)目，通過多語種、跨時(shí)區(qū)的同步直播與互動(dòng)導(dǎo)覽，擴(kuò)大中華文化在全球的認(rèn)知度與傳播力。

綜上所述，數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化物質(zhì)形態(tài)的簡(jiǎn)單復(fù)刻，更是在虛擬空間中構(gòu)建出具有歷史深度和文化厚度的“數(shù)字文脈”。傳統(tǒng)文化的數(shù)字化重構(gòu)作為文化自信培育的重要載體和途徑，要求在尊重和繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深度的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，使之能融入現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活，最終在全球文化語境中彰顯其獨(dú)特的價(jià)值與意義。未來，文化生態(tài)將更加多元且富有活力，傳統(tǒng)文化的價(jià)值與影響力將不僅局限于國土范圍內(nèi)，而是在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)其跨文化、跨時(shí)代的深遠(yuǎn)傳播，從而成為促進(jìn)文化多樣性和全球文化對(duì)話的重要力量。

作者單位：康潔，沈陽工業(yè)大學(xué)；焦丹，遼寧大學(xué)

作者簡(jiǎn)介：康潔，遼寧沈陽人，碩士，講師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論；焦丹，遼寧沈陽人，碩士，高級(jí)講師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。

基金項(xiàng)目：2022年遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目“高校構(gòu)建大思政合力育人格局的路徑研究”（JG22 DB525）；2023年遼寧省教育廳高校思想政治理論課教學(xué)改革研究項(xiàng)目“《馬克思主義基本原理》課三動(dòng)一導(dǎo)教學(xué)模式改革創(chuàng)新研究”（LNSJG202392）；2024年度沈陽市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題（SYSK2024-01-034）