孔繁森精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，承載著跨越時空的價值力量。文章簡單解析了孔繁森精神的文化內(nèi)核，并構(gòu)建多維度的傳播路徑創(chuàng)新框架。針對傳播領(lǐng)域的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，提出理論闡釋體系現(xiàn)代化重構(gòu)、媒介立體化整合、內(nèi)容場景化開發(fā)、主體多元化拓展的創(chuàng)新策略，為新時代紅色文化傳承提供系統(tǒng)性解決方案。

孔繁森精神文化內(nèi)核

孔繁森精神的形成根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，其“先天下之憂而憂”的濟世情懷，直接承襲了儒家“民惟邦本”的治國理念。他“兩次進藏”的抉擇，既體現(xiàn)“鞠躬盡瘁”的擔(dān)當(dāng)意識，也蘊含“夙夜在公”的奉獻精神，更彰顯“舍己為公”的犧牲品格。在實踐層面，孔繁森精神表現(xiàn)為扎根群眾、服務(wù)基層的務(wù)實作風(fēng)；在道德層面，則鑄就了克己奉公、無私奉獻的精神豐碑。在新時代的語境下，深入挖掘其文化內(nèi)核和創(chuàng)新傳播路徑，既是傳承紅色基因的歷史使命，也是構(gòu)建文化自信的現(xiàn)實要求。

孔繁森精神的具體傳播路徑

理論闡釋體系的現(xiàn)代化重構(gòu)

孔繁森精神的理論傳播需要建立多層次的話語轉(zhuǎn)換機制。政府部門應(yīng)當(dāng)將理論政策轉(zhuǎn)化為通俗易懂的課程內(nèi)容。高校研究團隊?wèi)?yīng)當(dāng)組織歷史學(xué)與社會學(xué)跨學(xué)科研討會，從社會治理角度重新詮釋孔繁森事跡的時代價值?；鶎有麄鳈C構(gòu)可以采用故事化傳播策略，將人物事跡改編為系列廣播劇，通過方言講述和情景再現(xiàn)增強感染力。理論工作者需要提煉精神內(nèi)涵的核心符號，如將“扎根高原”抽象為“堅守初心”的文化圖示，制作成可視化理論讀本。這種重構(gòu)過程注重將政治概念轉(zhuǎn)化為生活化表達，使精神傳播既保持思想深度又貼近群眾認知。

文化部門應(yīng)當(dāng)建立動態(tài)更新的案例資源庫，定期收集基層干部踐行孔繁森精神的真實故事。案例資源庫按照不同行業(yè)領(lǐng)域分類整理。例如，教育系統(tǒng)可收錄支教教師的高原工作實錄，醫(yī)療系統(tǒng)可整理援藏醫(yī)生的服務(wù)日記。資源庫內(nèi)容轉(zhuǎn)化為標(biāo)準化教學(xué)模塊，制作成五分鐘微課視頻，嵌入黨員干部在線學(xué)習(xí)平臺必修課程體系?；鶎有v員根據(jù)資源庫素材編寫地方版宣講手冊，手冊采用問答式結(jié)構(gòu)，將“如何理解奉獻精神”等理論問題轉(zhuǎn)化為“遇到群眾矛盾該怎么處理”等實務(wù)指南。宣講手冊配備方言音頻二維碼，村民掃碼即可收聽本地方言講述的孔繁森故事片段。

文藝創(chuàng)作團隊?wèi)?yīng)當(dāng)創(chuàng)新精神符號的表現(xiàn)形態(tài)，將抽象品質(zhì)轉(zhuǎn)化為可感知的藝術(shù)元素。美術(shù)工作者提煉孔繁森常穿的舊棉襖等標(biāo)志性物品，設(shè)計成系列文化IP形象。IP形象衍生出微信表情包、手機主題皮膚等數(shù)字產(chǎn)品，表情包動態(tài)展示棉襖在風(fēng)雪中飄揚、日記本頁腳逐漸泛黃的過程。音樂創(chuàng)作者采集西藏民間曲調(diào)，譜寫成《高原初心》主題交響組曲，組曲分為“抉擇”“堅守”“傳承”三個樂章，每個樂章對應(yīng)不同年齡段的聽眾認知特點。地方劇團編排沉浸式情景劇，觀眾跟隨演員在仿真的90年代辦公室場景中完成“物資調(diào)配”“牧民家訪”等劇情任務(wù)，在角色扮演中體會精神內(nèi)涵。

此外，出版機構(gòu)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建分級閱讀體系，針對不同群體設(shè)計差異化的理論讀物。少兒繪本采用擬人化手法，將孔繁森比喻為“高原上的雪松”，通過松樹抵御風(fēng)雪守護小動物的故事傳遞奉獻理念。青少年讀本設(shè)置“思辨角”專欄，每章末尾提出“市場經(jīng)濟條件下還要不要學(xué)習(xí)孔繁森”等辯題，引導(dǎo)讀者結(jié)合社會現(xiàn)實進行價值判斷。干部讀本增設(shè)“實踐場”單元，單元內(nèi)設(shè)置基層治理典型案例的決策推演，要求讀者在物資有限、時間緊迫的模擬情境中作出符合精神內(nèi)核的工作選擇。老年讀本采用大字版設(shè)計，重點章節(jié)添加評書式旁白批注，保留傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的同時增強理論感染力。

傳播媒介的立體化整合

傳統(tǒng)媒體與新媒體的協(xié)同運作能夠擴大傳播覆蓋面。電視臺可以拍攝人物傳記紀錄片，通過歷史影像與實地采訪再現(xiàn)孔繁森的工作場景。融媒體中心應(yīng)當(dāng)建立微信公眾號、短視頻賬號和新聞客戶端的聯(lián)動機制，定期推送動畫圖解和互動問答內(nèi)容。文化場館可以運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)搭建沉浸式展廳，讓參觀者通過手勢操作調(diào)閱手稿檔案，在三維場景中體驗高原工作環(huán)境。社區(qū)宣傳欄需要更新電子屏幕設(shè)備，滾動播放微電影和公益廣告。這種媒介整合不是簡單的平臺疊加，而是通過內(nèi)容適配形成傳播鏈。例如，電視專題片剪輯成短視頻在社交平臺二次傳播，紙質(zhì)宣傳冊同步生成電子書二維碼。

地方廣播電臺應(yīng)當(dāng)開發(fā)系列音頻產(chǎn)品，將孔繁森事跡轉(zhuǎn)化為多層次的聲音敘事。廣播劇采用環(huán)境音效與角色對話交織的表現(xiàn)形式，高原風(fēng)聲與牦牛鈴鐺聲構(gòu)成故事背景音，人物對白保留山東方言特色增強真實感。音頻專輯設(shè)置章節(jié)化結(jié)構(gòu)，每集結(jié)尾插入專家解讀短評，短評內(nèi)容聚焦具體工作方法對當(dāng)代基層治理的啟示。車載廣播系統(tǒng)在特定路段自動推送精選片段，通勤干部在行車途中接受潛移默化的精神熏陶。農(nóng)村大喇叭定時播放五分鐘故事集，摘取孔繁森調(diào)解群眾糾紛、規(guī)劃牧區(qū)發(fā)展的經(jīng)典場景，語言風(fēng)格調(diào)整為貼近農(nóng)牧民理解的表達方式。

短視頻平臺應(yīng)當(dāng)構(gòu)建主題化內(nèi)容矩陣，按照傳播目標(biāo)細分賬號功能。主賬號發(fā)布紀實類微紀錄片，鏡頭跟隨現(xiàn)任援藏干部重走孔繁森調(diào)研路線，新舊影像對比展現(xiàn)高原發(fā)展變遷。子賬號專注動畫解說，卡通版孔繁森形象在三維地圖上移動，動態(tài)演示當(dāng)年基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的決策過程。挑戰(zhàn)賽賬號發(fā)起“我為群眾做件事”互動活動，參與者上傳幫扶他人的短視頻后可解鎖孔繁森電子勛章。算法推薦機制優(yōu)化內(nèi)容分發(fā)路徑，用戶觀看理論學(xué)習(xí)視頻后自動關(guān)聯(lián)實踐案例展示，形成“認知—認同—踐行”的內(nèi)容引導(dǎo)鏈。

公共文化空間應(yīng)當(dāng)改造傳統(tǒng)展陳方式，打造可觸可感的體驗場景。圖書館設(shè)置聲光電主題圖書角，讀者翻閱紙質(zhì)傳記時，感應(yīng)裝置自動播放對應(yīng)的歷史錄音片段。文化館走廊安裝體感交互屏幕，參觀者模仿孔繁森挑擔(dān)動作可觸發(fā)獎勵性講解內(nèi)容。公園步道鋪設(shè)智慧地磚，行人踏過刻有重要時間點的地磚時，兩側(cè)音箱同步播放該時期的奮斗故事。公交站臺電子屏設(shè)計成可旋轉(zhuǎn)的“精神魔方”，候車乘客轉(zhuǎn)動立方體不同面即可觀看各類理論解讀短視頻，等待時間轉(zhuǎn)化為碎片化學(xué)習(xí)時段。

傳播內(nèi)容的場景化開發(fā)

文化產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)當(dāng)融入日常生活場景。文創(chuàng)企業(yè)可以設(shè)計印有孔繁森工作格言的筆記本套裝，將“群眾利益無小事”等語錄嵌入辦公用品圖案。影視公司可采用單元劇形式制作系列短劇，每集聚焦一個服務(wù)群眾的具體事件，用現(xiàn)代敘事手法展現(xiàn)歷史人物精神?？萍脊究砷_發(fā)增強現(xiàn)實教育應(yīng)用，用戶掃描課本插圖即可觀看孔繁森在阿里地區(qū)考察的全息投影。旅游景區(qū)可以設(shè)置情景體驗區(qū)，游客通過角色扮演完成物資調(diào)度、醫(yī)療救助等模擬任務(wù)。這些場景化產(chǎn)品突破傳統(tǒng)展覽模式，使精神傳播從單向灌輸轉(zhuǎn)為互動體驗。

教育系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)開發(fā)校園場景的互動課程包，將理論闡釋融入教學(xué)實踐活動。課程包含情景模擬教具，學(xué)生使用特制地圖規(guī)劃高原地區(qū)的民生項目，地圖觸點感應(yīng)系統(tǒng)根據(jù)決策合理性亮起不同顏色的指示燈。思政課堂設(shè)置角色扮演環(huán)節(jié)，學(xué)生分組扮演孔繁森工作團隊，在模擬的90年代辦公環(huán)境中處理突發(fā)災(zāi)情報告與物資分配難題。課后實踐任務(wù)要求學(xué)生記錄身邊的好人好事，上傳至班級共享云盤形成新時代精神踐行案例庫。校園走廊安裝智能朗讀亭，學(xué)生進入亭內(nèi)可選擇不同年代的奉獻者故事進行配音練習(xí)，系統(tǒng)自動評分并生成情感表達分析報告。

社區(qū)服務(wù)中心應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)生活化的理論實踐場景，將精神傳播嵌入日常服務(wù)流程。辦事大廳設(shè)置“民生實事承諾墻”，居民寫下需求后，工作人員對照孔繁森工作法提出解決方案并公示處理進度。社區(qū)超市貨架擺放精神主題創(chuàng)意商品，購買印有經(jīng)典語錄的環(huán)保袋可解鎖AR講解功能，手機掃描圖案即可觀看對應(yīng)的歷史事件動畫。老年活動中心定期舉辦“時空信箱”活動，居民撰寫當(dāng)代生活難題投入信箱，志愿者根據(jù)孔繁森日記內(nèi)容撰寫跨時空回信，信件在社區(qū)展窗循環(huán)展示。

節(jié)慶活動應(yīng)當(dāng)設(shè)計主題化參與項目，實現(xiàn)精神傳播與傳統(tǒng)習(xí)俗的有機融合。春節(jié)廟會設(shè)置“精神燈籠”制作區(qū)，燈籠表面繪制孔繁森事跡插畫，內(nèi)置芯片感應(yīng)到手機靠近時播放方言版故事音頻。端午節(jié)開展“粽香傳精神”活動，粽葉包裝印有二維碼，蒸煮后掃碼可見當(dāng)年高原干部與群眾共度節(jié)日的影像資料。中秋晚會編排光影情景劇，利用樓體投影技術(shù)在城市廣場建筑外立面重現(xiàn)孔繁森頂風(fēng)冒雪走訪牧戶的經(jīng)典場景，觀眾可通過手機App選擇不同視角觀看。

傳播主體的多元化拓展

多方參與機制能夠形成可持續(xù)的傳播合力。宣傳部門應(yīng)當(dāng)設(shè)立專項扶持資金，鼓勵民間團體創(chuàng)作話劇、剪紙等藝術(shù)形式的孔繁森題材作品。志愿服務(wù)組織可以培訓(xùn)退休干部、教師組成宣講團，深入社區(qū)開展故事會活動。教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)與海外孔子學(xué)院合作，將孔繁森事跡編譯成多語種讀本，并納入國際文化交流項目。企業(yè)社會責(zé)任部門可以發(fā)起公益行動，如組織員工重走高原調(diào)研路線并拍攝紀實短片。這種主體拓展構(gòu)建起政府引導(dǎo)、社會協(xié)同、全民參與的傳播網(wǎng)絡(luò)，如社區(qū)宣講團成員既有黨校講師用理論解讀精神，也有牧民代表用親身經(jīng)歷講述人物影響，形成多維度的傳播視角。

高校研究機構(gòu)應(yīng)當(dāng)組建跨學(xué)科闡釋團隊，將理論重構(gòu)延伸至學(xué)術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域。馬克思主義學(xué)院聯(lián)合傳播學(xué)系開發(fā)新型理論課程，課程采用案例對比分析法，將孔繁森工作方法與現(xiàn)代公共管理理論進行對照闡釋。藝術(shù)學(xué)院開設(shè)精神符號設(shè)計工作坊，工作坊指導(dǎo)學(xué)生將“扎根高原”等核心概念轉(zhuǎn)化為動態(tài)視覺符號，符號應(yīng)用于城市公共藝術(shù)裝置。心理學(xué)系開展理論接受度研究，通過眼動儀追蹤群眾觀看宣傳素材時的注意力分布，研究成果反饋給內(nèi)容生產(chǎn)團隊優(yōu)化視覺焦點設(shè)置。

文化企業(yè)應(yīng)當(dāng)搭建理論轉(zhuǎn)化的市場化橋梁，探索孔繁森精神內(nèi)涵的商業(yè)化表達路徑。影視工作室開發(fā)劇本眾創(chuàng)平臺，平臺提供孔繁森事跡基礎(chǔ)框架，網(wǎng)民可提交新時代背景下的故事續(xù)寫方案，獲選劇本由專業(yè)團隊拍攝成系列網(wǎng)絡(luò)短劇。文創(chuàng)公司開設(shè)云端設(shè)計庫，設(shè)計師上傳融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的精神主題作品，基層單位按需下載適配本地文化的宣傳品模板。書店運營主題閱讀空間，空間定期舉辦“精神咖啡屋”活動，讀者購買理論書籍可獲贈特調(diào)飲品，飲品牌簽印有精選語錄與解析二維碼。

基層群眾應(yīng)當(dāng)參與理論闡釋的在地化改造，形成雙向互動的傳播生態(tài)。社區(qū)能人組建故事采集小組，小組走訪收集居民對孔繁森精神的當(dāng)代理解，將典型感悟整理成《百姓話語集》。農(nóng)牧民成立流動宣講隊，宣講隊用牧區(qū)日常用具作為教具，如用馬鞭演示當(dāng)年物資運輸路線，用奶桶比喻無私奉獻的積累過程。中小學(xué)生開展理論童謠創(chuàng)作比賽，優(yōu)秀作品改編成課間操伴奏音樂，歌詞將“艱苦奮斗”轉(zhuǎn)化為“每天進步一點點”等兒童化表達。

孔繁森精神的文化內(nèi)核在新時代語境下展現(xiàn)出強大的生命力，其傳播路徑的創(chuàng)新實踐，本質(zhì)上是通過文化元素的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建具有中國特色的精神傳播體系。這種體系既承接歷史文脈，又回應(yīng)時代需求，為紅色文化的傳承發(fā)展提供系統(tǒng)性解決方案，彰顯文化自信的實踐偉力。

作者單位：山東旅游職業(yè)學(xué)院

作者簡介：尚曉攀，山東濟南人，碩士，研究方向為旅游管理、思政文化藝術(shù)。