永州市紅色旅游文化是以其豐富的紅色歷史資源和深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，旨在促進(jìn)紅色文化傳承與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的特色旅游文化。文章采用調(diào)查研究法，通過實(shí)地調(diào)查和問卷調(diào)查收集了永州市主要紅色景區(qū)的翻譯語料，并從翻譯的忠實(shí)性、流暢性、文化適配性三個(gè)方面對翻譯內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)審視。針對這些問題，提出了一些優(yōu)化策略，以為永州市紅色旅游文化翻譯提供實(shí)踐指導(dǎo)，旨在促進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色旅游文化的廣泛傳播。

永州市紅色旅游文化翻譯現(xiàn)狀調(diào)研

問卷設(shè)計(jì)及結(jié)果分析

文章采用調(diào)查研究法以全面了解永州市紅色旅游文化的翻譯現(xiàn)狀。研究對象包括陳樹湘烈士紀(jì)念館、何寶珍故居等永州市主要紅色景區(qū)。通過實(shí)地調(diào)查和問卷調(diào)查，收集了這些景區(qū)的翻譯語料并從翻譯的忠實(shí)性、流暢性、文化適配性三個(gè)方面對永州市紅色旅游景區(qū)的翻譯內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)審視。

研究小組設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷主要涵蓋這幾個(gè)方面：對紅色景區(qū)的宣傳文本和其翻譯文本影響紅色文化傳承的認(rèn)知和重視程度，對翻譯的準(zhǔn)確性、流暢性、文化適配性的認(rèn)知和對翻譯文本的滿意度。研究小組在各紅色景區(qū)和網(wǎng)上共計(jì)發(fā)放300份針對普通游客和外語翻譯工作者的調(diào)查問卷，其中有效問卷共200份。后根據(jù)問卷和實(shí)地考察分析得出：從整體上來說，70%游客會(huì)關(guān)注紅色景區(qū)宣傳文本，而翻譯文本只有30%的游客關(guān)注。100%的游客認(rèn)為紅色景區(qū)的宣傳和翻譯文本對紅色文化的傳承與發(fā)展極其重要。在翻譯內(nèi)容方面，69%的游客指出翻譯質(zhì)量存在一定問題，88%的游客對翻譯文本不太滿意，這種不滿主要源于其無法準(zhǔn)確傳達(dá)紅色文化的精髓，或其出現(xiàn)的語言不自然和文化適配不足的問題影響了他們的文化體驗(yàn)和理解。參與訪談的外語翻譯工作者也認(rèn)為這些紅色景區(qū)的翻譯文本存在文本缺失、語義失真、用法失誤等問題?？梢钥闯?，永州市紅色旅游文化的文本翻譯還有很大的改進(jìn)空間。

翻譯中的不足解讀

根據(jù)所收集的語料，雖然永州市紅色旅游文化翻譯文本總體上能夠傳達(dá)基本信息，但仍然存在許多問題，以下將結(jié)合實(shí)例從翻譯的忠實(shí)性、流暢性、文化適配性三個(gè)方面分別進(jìn)行闡述。

1.翻譯的忠實(shí)性

翻譯的忠實(shí)性要求原文的信息完整傳達(dá)，語氣和文體風(fēng)格和原文保持一致。然而，實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，約有30%的翻譯出現(xiàn)了因理解錯(cuò)誤而用詞不當(dāng)，出現(xiàn)漏譯和誤譯的問題。這些問題大多是忽略了紅色旅游在不同時(shí)期具有不同的歷史背景和文化內(nèi)涵而導(dǎo)致理解不當(dāng)，或者沒有譯出其最本質(zhì)的意思。例如，永州市黨史軍事陳列館的某標(biāo)語欄寫道：“永州市是一座紅色之城?！逼渥g文為“Yongzhou is a city of red heritage.”。但標(biāo)語欄中提到的紅色并不是指顏色，單純只用red會(huì)讓英文讀者難以明白究竟這篇文章想要表達(dá)什么，而它真正想要表達(dá)的是這座城市與建黨的歷史有很深的淵源。因此，可以譯為“Yongzhou is a city with a tradition of revolution.”或“Yongzhou is a city with a history of revolution.”。再如，蔣先云故居中某宣傳板塊將“革命政權(quán)”這個(gè)詞翻譯為revolutionary regime，但通過查找字典可以發(fā)現(xiàn)regime作政權(quán)是一個(gè)貶義詞，常持有一種批判的態(tài)度，英語新聞中針對不同政權(quán)的不同態(tài)度常通過區(qū)分使用government和regime來表達(dá)。因此，革命政權(quán)不應(yīng)譯為regime。當(dāng)前red political power是中央文件統(tǒng)一譯法，體現(xiàn)了政權(quán)性質(zhì)的同時(shí)又不落話柄。

2.翻譯的流暢性

翻譯的流暢性要求句式通順連貫，選詞合理，符合英文的表達(dá)習(xí)慣，并且能清楚地串聯(lián)文章的邏輯結(jié)構(gòu)。然而，翻譯人員可能受到母語思維的束縛，出現(xiàn)“中式英語”或者用語不當(dāng)、邏輯矛盾等問題。調(diào)查顯示，約25%的翻譯文本較為生硬。例如，將“零陵紅六軍團(tuán)指揮部舊址將一層定為作戰(zhàn)指揮室”翻譯為“The first floor of the Lingling Red Sixth Army Command Post Site is designated as the Operations Command Headquarters”其中將“指揮部”譯為headquarters是合理的，因其常指規(guī)模較大的場所，但后文中描寫“將一層定為作戰(zhàn)指揮室”時(shí)同樣使用了該詞，則讓表達(dá)邏輯出現(xiàn)混亂。根據(jù)對原文的理解，此處的“部”和“室”反映二者空間的大小，指揮部是一個(gè)整體，而作戰(zhàn)指揮部只占其中的一個(gè)部分，因此指揮室應(yīng)選擇功能更加具體、空間相對有限的表達(dá)來進(jìn)行區(qū)分。war room就是一個(gè)合適的表達(dá)，體現(xiàn)了房間功能的同時(shí)也反映了室與部的關(guān)系。翻譯文本的邏輯結(jié)構(gòu)混亂會(huì)嚴(yán)重影響外國游客的閱讀體驗(yàn)，甚至出現(xiàn)理解錯(cuò)誤。翻譯人員需更加細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，從而讓整個(gè)文本條理清晰。

3.翻譯文化適配性

翻譯文化適配性要求翻譯者對源語和目標(biāo)語的文化背景、價(jià)值觀、習(xí)俗等深入了解，能夠根據(jù)目標(biāo)語讀者的文化背景和期望進(jìn)行翻譯。根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，約40%的翻譯文本未能有效體現(xiàn)出紅色文化的獨(dú)特性和其特定歷史背景，其根本在于沒有深度剖析原文。其次則在于轉(zhuǎn)換目標(biāo)語言時(shí)沒有注意兩者的文化差異，未能在翻譯過程中進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。例如，永州市紅色景區(qū)中有一個(gè)高頻出現(xiàn)的詞——個(gè)人主義?！皞€(gè)人主義”在西方文化中通常被視為一種重視個(gè)人權(quán)利、自由、獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀。然而，在紅色旅游文化的語境中，“個(gè)人主義”常常與負(fù)面含義相關(guān)聯(lián)。因此在翻譯該詞時(shí)應(yīng)十分注意。若此時(shí)“個(gè)人主義”意為“利己主義”，帶有貶義色彩，譯為individualism時(shí)則不夠恰當(dāng)，因?yàn)樵撛~在英文中可理解為“個(gè)性”，是一個(gè)褒義詞，并且能表達(dá)出西方人主張個(gè)人不斷奮斗的價(jià)值觀念。在英文中表示貶義的“自私”常用selfish。

永州市紅色旅游文化翻譯文本的特點(diǎn)及案例解析

永州市紅色旅游文化翻譯文本具有鮮明的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在語法、詞匯和句法層面。

在語法層面，紅色旅游文化翻譯文本常常涉及豐富的歷史事件和人物，譯者在翻譯時(shí)應(yīng)根據(jù)文本中特定的歷史背景選擇正確的時(shí)態(tài)并處理好句子中的邏輯關(guān)系，避免因結(jié)構(gòu)復(fù)雜而導(dǎo)致游客理解困難。例如，陳樹湘烈士紀(jì)念館中一句描述陳湘樹生平的話：“中國革命的艱苦歲月里，陳湘樹以其卓越的軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志參與了無數(shù)次重要戰(zhàn)役，為革命事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)?！逼渥g文為“During the arduous years of the Chinese revolution， Chen Xiangshu， with his outstanding military skills and strong revolutionary will， participated in numerous significant battles and made remarkable contributions to the revolutionary cause.”

該譯本中，先用時(shí)間狀語指明背景，后將with結(jié)構(gòu)引導(dǎo)的部分作為插入語來說明陳湘樹的才能與意志，再寫陳湘樹的事跡與貢獻(xiàn)，邏輯清晰有條理，還注意了主謂一致，保證了譯文整體的語法流暢性。

在詞匯層面，紅色旅游文化翻譯文本中專有名詞的翻譯至關(guān)重要，如革命人物的名字、歷史事件和地名等。這類專有名詞應(yīng)保持準(zhǔn)確性和規(guī)范性，必要時(shí)可以添加注釋，幫助目標(biāo)讀者理解相關(guān)的文化背景。例如：“舜帝陵”可以翻譯為Shun Emperor's Tomb。然而，僅僅這樣的翻譯可能對于不了解中國歷史和文化的外國讀者而言，并不足以讓他們完全理解這個(gè)地名的文化背景和重要性。因此，可以在翻譯后面添加注釋，進(jìn)一步解釋這個(gè)地名。例如：“Shun Emperor's Tomb （a historic site in Yongzhou， China， where the tomb of Emperor Shun， a legendary ancient emperor， is located， carrying profound historical and cultural significance）”。這樣的注釋不僅提供了關(guān)于“舜帝陵”的額外信息，還幫助外國讀者更好地理解這個(gè)地名所承載的文化背景和重要性，從而增強(qiáng)他們對永州市紅色旅游文化的理解和興趣。

在句法層面，紅色旅游文化翻譯文本往往具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，因此譯者在翻譯過程中應(yīng)合理調(diào)整句子長度與語序以確保閱讀流暢。例如，永州市革命紀(jì)念館的宣傳欄上寫著“永州市革命紀(jì)念館致力于紀(jì)念革命烈士在該地區(qū)的貢獻(xiàn)和犧牲。”譯者把這句話譯為“The Yongzhou Revolution Memorial Hall is dedicated to commemorating the contributions and sacrifices of revolutionary martyrs in the region。”這個(gè)例子體現(xiàn)了英文用被動(dòng)語態(tài)和介詞短語來構(gòu)建句子，而中文則使用了動(dòng)詞短語和定語結(jié)構(gòu)。譯者翻譯時(shí)保留了原句的基本句法結(jié)構(gòu)，但在表達(dá)習(xí)慣和語言特性上進(jìn)行了調(diào)整以適應(yīng)目標(biāo)語言的使用習(xí)慣。

永州市紅色旅游文化翻譯的優(yōu)化策略

培養(yǎng)翻譯人才，并強(qiáng)化其實(shí)踐能力

紅色旅游文化翻譯員是跨文化工作者，其不僅扮演語言不通雙方的聯(lián)通者，還扮演不同文化溝通的“交流大使”，而一個(gè)只懂對方語言，不懂其物質(zhì)制度和精神文化差異的翻譯員是不可能順利將紅色旅游文化傳遞給國際受眾的。為此，永州市當(dāng)?shù)馗咝?yīng)注重培養(yǎng)翻譯人才，針對永州市紅色旅游文化開設(shè)相關(guān)課程和培訓(xùn)項(xiàng)目。在課程設(shè)置方面需側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生對紅色旅游文化內(nèi)涵的理解，注重對學(xué)生翻譯實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，為培養(yǎng)出翻譯人才奠定基礎(chǔ)。

此外，要嚴(yán)格篩選出優(yōu)質(zhì)翻譯員，并定期進(jìn)行考核。永州市相關(guān)行業(yè)在招聘翻譯員的工作中，首先應(yīng)制定嚴(yán)格的招聘標(biāo)準(zhǔn)與考核，除了需要應(yīng)聘者具備相關(guān)權(quán)威性資格證書，還需要進(jìn)行現(xiàn)場考核來確保翻譯人員的專業(yè)水平，如對常見紅色旅游文化翻譯詞匯的知識考察和相關(guān)的段落翻譯考察等。此外，應(yīng)在后續(xù)工作中設(shè)置定期的考核以評估翻譯人員的專業(yè)水平。還可以進(jìn)一步設(shè)置獎(jiǎng)懲機(jī)制，以督促譯者保持優(yōu)質(zhì)的翻譯質(zhì)量并及時(shí)改進(jìn)與反思所發(fā)現(xiàn)的問題。

制定明確統(tǒng)一的紅色旅游文化翻譯標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)部門管理工作

中國紅色文化是個(gè)龐大且復(fù)雜的文化體系，永州市紅色旅游文化雖只是其中一部分，但也具有大量內(nèi)涵豐富的文化負(fù)載詞。為了減少紅色旅游文化翻譯中的誤譯現(xiàn)象，政府應(yīng)推動(dòng)相關(guān)行業(yè)和翻譯專家的合作，針對紅色旅游文化的特性制定明確統(tǒng)一的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，政府應(yīng)加強(qiáng)對相關(guān)部門的監(jiān)管，積極與湖南省專家合作，定期抽檢其翻譯質(zhì)量，確保其翻譯工作符合標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，要建立有效的游客反饋渠道，及時(shí)收集意見并積極和專家溝通完善翻譯工作。

永州市紅色旅游文化的翻譯工作在實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承與促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。文章指出了永州市紅色旅游文化翻譯在忠實(shí)性、流暢性和文化適配性方面存在的問題，并提出了針對性的優(yōu)化策略。希望該研究能夠?yàn)橄嚓P(guān)領(lǐng)域的實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究提供有價(jià)值的參考，并激發(fā)更多對紅色旅游翻譯的深入探討與研究，共同為湖南省乃至全國的紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與經(jīng)驗(yàn)。

作者單位：湖南科技學(xué)院" 外國語學(xué)院

作者簡介：黃思雅，湖南平江人，本科在讀，研究方向?yàn)橛⒄Z翻譯；劉婷，碩士，湖南永州人，副教授，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐、英語教學(xué)法。

基金項(xiàng)目：2024年度湖南省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“永州市紅色旅游翻譯景觀翻譯現(xiàn)狀調(diào)查與對策”（4785）；2023年省教育廳優(yōu)秀青年項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下湖南形象塑造與永州摩崖石刻文化的外宣翻譯策略研究”（23B0766）