抒情不是孤立存在的，它需要借助“載體”得以展現(xiàn)。但比起直接抒情，借助載體委婉地表達(dá)內(nèi)心情感，更符合中國人對(duì)含蓄美的追求。

一、融情于景

“一切景語皆情語”，我們要將真情實(shí)感融入景物描寫，通過客觀景物喚醒內(nèi)心情感。如朱自清的《春》，便通過描繪春天的花、草、雨等景物，傳達(dá)出作者對(duì)春天的熱愛和對(duì)生命的贊美。同學(xué)們應(yīng)仔細(xì)觀察，選擇符合情感需要的景物，并添加適當(dāng)?shù)男揎椪Z來渲染情感。如端木蕻良的《土地的誓言》：“我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金……”，通過對(duì)家鄉(xiāng)景物的生動(dòng)描繪，展現(xiàn)出關(guān)東平原的美麗、豐饒，表達(dá)出其對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、思念之情。

為了強(qiáng)化抒情的表達(dá)效果，還可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法，使景物鮮活且富有生命力，以達(dá)到抒情的目的。如老舍在《濟(jì)南的冬天》中描寫城外小村莊的文字：“古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！边@里運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，寫出了小村莊的姿態(tài)，烘托出安逸恬靜的氣氛，怎能讓人不喜愛。

二、融情于事

即把情感融入事件，在敘事過程中自然流露。楊振寧的《鄧稼先》中有這么一句話：“德國強(qiáng)占山東膠州灣，‘租借’99年。俄國強(qiáng)占遼寧旅順大連，租借25年。法國強(qiáng)占廣東廣州灣，‘租借’99年。”作者用簡(jiǎn)潔的句子，概括了中國任人宰割的屈辱歷史，表達(dá)了對(duì)結(jié)束這一歷史而做出卓越貢獻(xiàn)的鄧稼先的崇敬之情?？梢?，借事抒情時(shí)，要注意故事與情感的結(jié)合，選擇那些有感染力的、典型的、有代表性的事件進(jìn)行敘述。巴爾扎克說：“只有細(xì)節(jié)才能組成作品的價(jià)值。”寫作時(shí)，同學(xué)們要善于捕捉那些觸動(dòng)心靈的瞬間，通過具體的細(xì)節(jié)描寫，達(dá)到“一瞬傳情”的寫作目的。

三、融情于物

即借助對(duì)某一具體事物的描寫，將情感寓于其中，如以柳抒發(fā)惜別之情，以月抒發(fā)思鄉(xiāng)之情等。同學(xué)們?cè)谶x擇事物的時(shí)候，要善于細(xì)心觀察，深入挖掘事物的特點(diǎn)和品質(zhì)，選擇一個(gè)獨(dú)特的角度，將事物與自己的情感聯(lián)系起來，展示自己對(duì)自然、對(duì)人生的深刻感悟。如茅盾的《白楊禮贊》便將白楊樹和北方軍民的特點(diǎn)聯(lián)系起來，借白楊樹力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立、不折不撓的不平凡形象，贊美了北方軍民質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，表達(dá)了作者對(duì)他們的崇敬和贊頌之情。

四、融情于議

即借助議論的方式，將情感自然滲透，以表達(dá)對(duì)人、事、景、物的看法。如楊振寧的《鄧稼先》：“——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒有彷徨，沒有矛盾。——是的，如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過的道路。這是他的性格與品質(zhì)。能這樣估價(jià)自己一生的人不多，我們應(yīng)為稼先慶幸！”作者高度贊揚(yáng)了鄧稼先深沉的愛國主義情懷，表達(dá)了他對(duì)祖國國防事業(yè)的崇高奉獻(xiàn)精神。

像這樣在文章末尾處運(yùn)用議論，點(diǎn)出人物品質(zhì)的例子還有很多，如魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！痹偃缑珴蓶|的《紀(jì)念白求恩》：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

抒情的載體多種多樣，同學(xué)們只要能掌握上述方法，就定能使筆下的文字意蘊(yùn)深長(zhǎng)，從而打動(dòng)讀者的心靈。