文題亮相

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：在校園中，大大小小的考試往往都會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案；而現(xiàn)實(shí)世界我們面對(duì)的事情充滿不確定性，絕大多數(shù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

材料二：武漢大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)馮果在開學(xué)典禮致辭中提到：“請(qǐng)各位同學(xué)盡可能地敞開自己，擁抱這個(gè)不確定的世界，并在不確定的世界中努力尋找確定的自己?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)引

文題有兩則材料，材料一通過校園與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，揭示了學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐的差異，引導(dǎo)學(xué)生思考確定性與不確定性的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜多變。材料二為馮果院長(zhǎng)的致辭，給出了應(yīng)對(duì)不確定性的方法論，即“在不確定的世界中努力尋找確定的自己”。兩則材料形成遞進(jìn)關(guān)系：先呈現(xiàn)問題，再提供解決思路。審題時(shí)應(yīng)把握三個(gè)關(guān)鍵維度：首先要剖析“標(biāo)準(zhǔn)答案”思維的局限性，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)問題的開放性特征；其次要理解“不確定性”的本質(zhì)，它既是挑戰(zhàn)也是創(chuàng)新的土壤；最后要聚焦“尋找確定的自己”這一核心，探討如何在變局中堅(jiān)守價(jià)值內(nèi)核。寫作時(shí)既要批判對(duì)確定性的盲目依賴，又要肯定某些確定性（如社會(huì)主義核心價(jià)值觀、專業(yè)素養(yǎng)等）的錨定作用。

參考立意：適應(yīng)不確定性，塑造確定自我；于不確定中探尋確定的價(jià)值；以確定應(yīng)對(duì)不確定等。

佳作展示一

不確定世界亦有確定的價(jià)值

◎劉櫟鑫

校園里的考試總有標(biāo)準(zhǔn)答案，然而當(dāng)我們走進(jìn)社會(huì)，才發(fā)現(xiàn)生活更像是一道開放式命題——一切都充滿了變數(shù)，絕大多數(shù)問題沒有預(yù)設(shè)的選項(xiàng)，更沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。面對(duì)這種不確定性，武漢大學(xué)馮果院長(zhǎng)的致辭為我們指明了方向：在不確定的世界中努力尋找確定的自己，探尋確定的價(jià)值。

于不確定世界探尋確定的價(jià)值，能使我們?cè)诿悦r(shí)找到方向。人生旅途中充滿了變數(shù)，諸多不確定常常令人迷失，但也有一些確定的坐標(biāo)，它們歷經(jīng)歲月打磨，如星光般璀璨，為我們照亮前行的道路。馬克思追求人類解放的理想，用科學(xué)社會(huì)主義照亮無產(chǎn)者的前路；屠呦呦面對(duì)瘧疾肆虐，以救死扶傷的醫(yī)者仁心反復(fù)試驗(yàn)，終獲青蒿素這一濟(jì)世良方。他們都在時(shí)代的迷霧中，找到了那些經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的確定的價(jià)值——對(duì)真理的追求、對(duì)生命的敬畏、對(duì)使命的擔(dān)當(dāng)。

于不確定世界堅(jiān)守確定的價(jià)值，能使我們?cè)诶Ь持屑橙^進(jìn)的力量。袁隆平始終堅(jiān)守“讓天下人吃飽飯”的樸素信念，在田間地頭日復(fù)一日地試驗(yàn)。在海南的烈日下，他彎著腰一株株檢查稻穗的身影，成為科研工作者最動(dòng)人的剪影。正是這份對(duì)初心的堅(jiān)守，讓他在質(zhì)疑聲中創(chuàng)造了雜交水稻的奇跡，用一粒種子改變了世界。這告訴我們：在這個(gè)充滿變數(shù)的世界里，總有一些確定的價(jià)值值得堅(jiān)守。這種堅(jiān)守，能使我們?cè)陲L(fēng)雨中保持定力，在困境中汲取拼搏奮進(jìn)的力量。就像深埋地下的種子，越是經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，越是能夠破土而出，向陽生長(zhǎng)。

于不確定世界踐行確定的價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)人生意義的關(guān)鍵。只有堅(jiān)定踐行這些確定的價(jià)值，讓它們貫穿于我們生活的每一個(gè)抉擇、每一次拼搏，才能構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的人生大廈。張桂梅校長(zhǎng)用她瘦弱卻堅(jiān)韌的身軀，在滇西北的崇山峻嶺間，為貧困女孩們筑起一座通往知識(shí)殿堂的橋梁。面對(duì)簡(jiǎn)陋的校舍、匱乏的師資、根深蒂固的偏見，她始終緊握著“教育改變命運(yùn)”的信念火炬，用行動(dòng)點(diǎn)燃希望。那些深夜批改作業(yè)的燈光，那些跋山涉水家訪的足跡，都在無聲訴說著她對(duì)教育公平的執(zhí)著追求。她的故事告訴我們：在不確定世界里踐行確定的價(jià)值，才能讓生命綻放出耀眼的光芒。

現(xiàn)實(shí)世界雖充滿不確定性，但確定的價(jià)值猶如璀璨星辰，照亮我們前行的道路，賦予我們奮進(jìn)力量，使我們實(shí)現(xiàn)人生意義。讓我們以確定的價(jià)值為根基，在充滿不確定的人生旅程中，書寫屬于自己的輝煌篇章。

◆點(diǎn)評(píng)

這篇作文觀點(diǎn)明確，圍繞不確定的世界和確定的價(jià)值展開論述，層次清晰。主體部分從找到方向、汲取力量、實(shí)現(xiàn)人生意義三個(gè)方面進(jìn)行論證，論據(jù)豐富，袁隆平、張桂梅等事例貼合論點(diǎn)，說服力強(qiáng)，展現(xiàn)出作者的深入思考與扎實(shí)的寫作功底。

佳作展示二

適應(yīng)不確定性，塑造確定自我

◎?qū)O永嘉

在校園考試中，答案往往清晰明了，對(duì)錯(cuò)分明；而現(xiàn)實(shí)世界卻充滿不確定性，很多事情并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。在這風(fēng)云變幻的時(shí)代浪潮中，學(xué)會(huì)適應(yīng)不確定性，塑造確定的自我，是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的人生課題。

現(xiàn)實(shí)世界的不確定性無處不在，時(shí)刻影響著我們的生活?？萍嫉娘w速發(fā)展讓許多曾經(jīng)熱門的職業(yè)轉(zhuǎn)眼就被淘汰，新興行業(yè)又如雨后春筍般涌現(xiàn)；同時(shí)，社會(huì)觀念的更新?lián)Q代，也讓人們的價(jià)值取向變得愈發(fā)多元。在這樣的大環(huán)境下，我們無法預(yù)知明天會(huì)發(fā)生什么，更難以緊跟外界的變化。

然而，面對(duì)不確定性，我們并非束手無策。塑造確定的自我，就是我們應(yīng)對(duì)變數(shù)的最好方式。古往今來，無數(shù)仁人志士用他們的行動(dòng)詮釋著這份堅(jiān)定。蘇武被扣押在北海，在冰天雪地、食不果腹的惡劣環(huán)境下，面對(duì)匈奴的威逼利誘，渴飲雪、饑吞氈，持節(jié)十九載，始終不改初心。正是這份堅(jiān)定的信念，支撐他度過漫長(zhǎng)歲月，最終回到故土。他對(duì)使命的堅(jiān)守，對(duì)自我原則的堅(jiān)持，歷經(jīng)千年仍熠熠生輝，成為中華民族精神脊梁的永恒象征。當(dāng)今社會(huì)，信息爆炸、價(jià)值多元，我們比任何時(shí)候都更需要建立自己的內(nèi)在確定性。法國哲學(xué)家加繆在《西西弗神話》中描繪：諸神罰西西弗斯永遠(yuǎn)推石上山，而石頭每到山頂又會(huì)滾落。這本是一個(gè)絕望的故事，但加繆卻認(rèn)為正是在這種無意義的重復(fù)中，人通過自己的選擇與堅(jiān)持，賦予了生命意義。今天的我們，同樣面對(duì)著各種不確定的挑戰(zhàn)——專業(yè)的選擇、價(jià)值的判斷、人生的規(guī)劃……與其焦慮地尋找“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不如像馮果院長(zhǎng)所說的那樣，敞開自己，擁抱變化，同時(shí)在變化中錨定那個(gè)“確定的自己”。

那么，如何在不確定的世界中塑造確定的自我呢？首先需要不斷學(xué)習(xí)，拓寬視野，提升自己的能力。通過廣泛學(xué)習(xí)，我們能更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，在面對(duì)變化時(shí)更加從容。其次要勇于嘗試新事物，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，剖析自己的優(yōu)勢(shì)和不足。每一次嘗試能幫助我們明確前進(jìn)的方向。最后要學(xué)會(huì)反思和總結(jié)，從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，不斷完善自我，讓自己的內(nèi)心變得更加堅(jiān)定。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谶@個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，我們要勇敢擁抱變化，在不確定性中尋找確定的自己。唯有如此，才能在時(shí)代的浪潮中穩(wěn)步前行，書寫屬于自己的精彩人生。

◆點(diǎn)評(píng)

作文通過對(duì)比校園考試與現(xiàn)實(shí)世界的差異，引出核心論點(diǎn)：面對(duì)時(shí)代變革，我們需要塑造確定的自我。并以蘇武牧羊的歷史典故為例，詮釋了堅(jiān)守自我的力量。在論述如何塑造確定自我時(shí)，提出了學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思三個(gè)建議，邏輯清晰。結(jié)尾引用屈原名句，升華全文，富有感染力。

【本版習(xí)作作者系內(nèi)蒙古通遼市甘旗卡第二高級(jí)中學(xué)】