[中圖分類號(hào)]I206.6[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1003-2711（2025）03-0078-04

在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指導(dǎo)下，《解放日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了重大改版。改版之后的《解放日?qǐng)?bào)》在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了文藝大眾化發(fā)展的轉(zhuǎn)向。學(xué)界對(duì)延安時(shí)期《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化的研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：一是從政治角度探討《解放日?qǐng)?bào)》改版讓黨報(bào)在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下達(dá)到政治整合與動(dòng)員功能的最大化[1]；二是從閱讀史的角度考察《解放日?qǐng)?bào)》改版后與讀者的關(guān)系，闡釋《解放日?qǐng)?bào)》改版后如何發(fā)揮黨報(bào)作用，堅(jiān)持黨性與群眾性的統(tǒng)一[2]；三是從用稿傾向角度分析《解放日?qǐng)?bào)》改版前后不同欄目文藝作品風(fēng)格向大眾化、通俗化的轉(zhuǎn)變3，來(lái)探討延安時(shí)期文藝政策的調(diào)整與文藝創(chuàng)作活動(dòng)的檀變；四是從與《解放日?qǐng)?bào)》改版相結(jié)合的角度，對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》改版后“馬克思主義中國(guó)化大眾化傳播的內(nèi)在因素”[4]分析探討馬克思主義中國(guó)化大眾化是如何通過(guò)《解放日?qǐng)?bào)》深人人心的。這些學(xué)術(shù)成果內(nèi)容豐富，研究視角新穎，為延安時(shí)期《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化發(fā)展發(fā)揮了重要的建設(shè)性作用。近些年，新聞傳播學(xué)的迅速發(fā)展，“把關(guān)人”理論受到學(xué)界的關(guān)注，研究視野持續(xù)拓展深人。從“把關(guān)人”視角探討《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》研究的持續(xù)性和創(chuàng)新性。

一、政治把關(guān)確定《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化的發(fā)展方向

（一）政治領(lǐng)袖是《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化的“把關(guān)人”

毛澤東認(rèn)為，文藝作為意識(shí)形態(tài)的載體，對(duì)于維護(hù)和鞏固黨的政權(quán)具有不可忽視的作用。文藝大眾化是“重要的社會(huì)黏合劑，哪怕時(shí)局維艱，內(nèi)訂紛起，它也能使政治團(tuán)體保持自我集聚”5]，對(duì)于民眾對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的支持具有重要作用。為確保和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是不可或缺的。在延安時(shí)期，政治領(lǐng)袖們扮演了文藝大眾化建設(shè)導(dǎo)向的“守門(mén)人”，發(fā)揮了引領(lǐng)文藝大眾化建設(shè)的核心作用。

《解放日?qǐng)?bào)》改版前所刊載的內(nèi)容晦澀深?yuàn)W，說(shuō)教式的文體不易被理解和接受。毛澤東明確要求廣大文藝工作者要做到以人民為中心進(jìn)行文藝創(chuàng)作，通過(guò)選取具有廣泛群眾基礎(chǔ)的題材，如戰(zhàn)爭(zhēng)邊區(qū)生活、工農(nóng)兵事跡等，以通俗易懂的文學(xué)形式，使藝術(shù)作品跨越階級(jí)與文化隔閡，走進(jìn)普通民眾生活。只有這樣才能鞏固黨群關(guān)系，提升公眾對(duì)黨的認(rèn)同感與支持度，因此，在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，黨利用報(bào)紙凝聚民心，為革命的勝利提供必要的精神支持。

（二）堅(jiān)持黨性原則是《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化 的根本前提

黨性原則是文藝內(nèi)容的靈魂，同時(shí)也為文藝形式能夠廣泛傳播提供了政治保障。它如同一根紅線，貫穿延安時(shí)期《解放日?qǐng)?bào)》文藝報(bào)道的始終，體現(xiàn)在文藝作品的創(chuàng)作、篩選，以及傳播的每一環(huán)節(jié)，為文藝大眾化提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和政治支撐。

《解放日?qǐng)?bào)》改版后，從一開(kāi)始版面安排上的一國(guó)際、二國(guó)內(nèi)、三邊區(qū)、四本市到改版后的一二版邊區(qū)本市、三版國(guó)際、四版副刊的順序，增強(qiáng)了黨性和群眾性，使《解放日?qǐng)?bào)》成為一個(gè)文化交流平臺(tái)，通過(guò)文藝作品傳播，推動(dòng)革命理論普及，提高民眾文化素養(yǎng)，為延安時(shí)期文藝大眾化賦予了實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。

政治領(lǐng)袖以敏銳的政治洞察力、堅(jiān)定的革命信念和前瞻性的文藝?yán)砟?，確?！督夥湃?qǐng)?bào)》的文藝報(bào)道始終與黨性原則保持一致，在傳遞黨的聲音與引發(fā)群眾共鳴間找到了巧妙的平衡。這種平衡不僅是文藝大眾化的藝術(shù)追求，更是政治策略的成功實(shí)踐，促進(jìn)邊區(qū)工農(nóng)兵群體在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變與提升。在延安時(shí)期復(fù)雜嚴(yán)峻的歷史背景下黨性原則推動(dòng)了文藝形式的革新，使《解放日?qǐng)?bào)》成為黨聯(lián)系群眾、教育群眾、動(dòng)員群眾的有效工具，為延安時(shí)期的文藝大眾化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）人民立場(chǎng)促進(jìn)《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化的發(fā)展

人民立場(chǎng)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)?！督夥湃?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊時(shí)就明確指出：“我們的報(bào)紙是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨報(bào)，是人民大眾的報(bào)紙，這是我們這個(gè)報(bào)紙的第一個(gè)特點(diǎn)?！盵6以人民為中心的立場(chǎng)為文藝形式的選擇與受眾的定位提供了明確的指導(dǎo)原則，它確?！督夥湃?qǐng)?bào)》的文藝報(bào)道始終與黨的政治理念相契合、與人民群眾的要求相一致，從而有效地推動(dòng)文藝的普及和大眾化。

《解放日?qǐng)?bào)》明確定位為人民的報(bào)紙，這一定位體現(xiàn)其在政治立場(chǎng)上的堅(jiān)定。改版之后的《解放日?qǐng)?bào)》的文藝版面，以刊發(fā)導(dǎo)向性的社論、典型報(bào)道、開(kāi)拓讀報(bào)小組等靈活多樣的形式來(lái)反映群眾生活，如對(duì)吳滿有、趙占魁、楊朝臣等勞動(dòng)模范的報(bào)道增強(qiáng)了群眾的革命熱情，使文藝成為教育和動(dòng)員群眾的重要手段。

二、媒介把關(guān)確定《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化的內(nèi)容

（一）編輯是《解放日?qǐng)?bào)》的第一“把關(guān)人”

《解放日?qǐng)?bào)》的編輯們?cè)趯?shí)際操作中，承擔(dān)著雙重任務(wù)：一方面，他們要確保文藝作品與黨的文藝政策保持一致，維護(hù)文藝創(chuàng)作的正確方向，這是他們作為“把關(guān)人”的基本職責(zé)；另一方面，他們還要考慮文藝作品的藝術(shù)性和教育性，使之既能體現(xiàn)黨的主張，又能滿足人民群眾精神文化需求，這也是他們作為“傳達(dá)者”的核心任務(wù)。

在審閱稿件時(shí)，編輯們需深入閱讀、理解文章內(nèi)容，評(píng)估其是否符合黨的文藝方向，能否激發(fā)讀者情感、促進(jìn)文藝大眾化發(fā)展?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》后，編輯們會(huì)審查文藝作品中的人物形象是否符合革命英雄形象，敘事是否貼合工農(nóng)兵的生活，以及藝術(shù)手法是否易于被群眾理解和接受。通過(guò)這樣的審查，他們確保發(fā)表的作品既能弘揚(yáng)革命精神，又能貼近民眾生活，還能體現(xiàn)黨的文藝政策中“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的核心理念。

（二）價(jià)值把關(guān)是編輯把關(guān)的重要方式

延安時(shí)期，《解放日?qǐng)?bào)》編輯的審核方式包括對(duì)作品的內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及其符合黨的文藝方針的評(píng)估。通過(guò)審核，確保所發(fā)表的作品不僅能傳達(dá)黨的文藝主張，還能夠滿足人民群眾的文化需求，展現(xiàn)文藝作品的人民性和教育意義。

編輯們?cè)趦r(jià)值把關(guān)中非常注重作品所傳遞的思想觀念。他們必須確保所發(fā)表的作品符合黨的意識(shí)形態(tài)，傳承革命精神，歌頌人民力量，批判剝削階級(jí)，從而強(qiáng)化黨在文藝創(chuàng)作中的領(lǐng)導(dǎo)地位。如新秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》《夫妻識(shí)字》《送公糧》等的誕生，以獨(dú)特的陜北民歌形式和深情敘述，展現(xiàn)了老百姓與黨的魚(yú)水關(guān)系，既符合黨的文藝方針，又深受讀者喜愛(ài)。此外，通過(guò)在《解放日?qǐng)?bào)》上連載文藝?yán)碚撐恼?、舉辦文藝座談會(huì)，引導(dǎo)受眾形成正確的審美觀與價(jià)值取向，促進(jìn)文藝與受眾精神世界的深度融合。價(jià)值把關(guān)還包括對(duì)作品教育功能的考量。編輯們意識(shí)到，文藝作品不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是對(duì)群眾進(jìn)行革命教育的重要手段。因此，他們選擇能夠啟發(fā)讀者思考，激發(fā)群眾革命熱情的作品，如趙樹(shù)理的《李有才板話》以抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)農(nóng)民的覺(jué)醒故事，傳播黨在農(nóng)村的土地改革政策，使群眾在閱讀中接受黨的主張。

（三）通過(guò)議題設(shè)置實(shí)現(xiàn)對(duì)文藝大眾化的有效組織與引導(dǎo)

編輯通過(guò)“全面踐行黨對(duì)文化傳播的政治化建設(shè)的策略，把握文化傳播的主導(dǎo)性和文化傳播的強(qiáng)大效力來(lái)推動(dòng)革命事業(yè)的發(fā)展”7]?！督夥湃?qǐng)?bào)》傳遞的文藝價(jià)值在被人民肯定的同時(shí)，也促進(jìn)了民眾對(duì)于《解放日?qǐng)?bào)》權(quán)威性和公信力的認(rèn)可。麥克盧漢認(rèn)為，媒介不僅是信息傳播的工具，更具有文化塑造的功能。在傳統(tǒng)傳播時(shí)代，媒體不僅是信息傳播的載體，也能夠通過(guò)議題設(shè)置引導(dǎo)輿論方向。

改版之后的《解放日?qǐng)?bào)》，編輯主動(dòng)設(shè)置議題，通過(guò)打造輿論場(chǎng)贏得輿論主動(dòng)權(quán)，保持主流媒體的“官方輿論場(chǎng)”和人民大眾的“口頭輿論場(chǎng)”高度一致，以此加強(qiáng)《解放日?qǐng)?bào)》的輿論引導(dǎo)力。通過(guò)議題設(shè)置將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則與共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀內(nèi)化于民眾心靈深處，以此構(gòu)筑黨與人民之間的“情感共同體”。此舉也是《解放日?qǐng)?bào)》編輯在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，向人民傳遞文化與價(jià)值觀的把關(guān)功能的顯著體現(xiàn)。

三、創(chuàng)作把關(guān)促進(jìn)《解放日?qǐng)?bào)》文藝大眾化由自發(fā)到自覺(jué)

（一）文藝創(chuàng)作者是《解放日?qǐng)?bào)》文藝政策自發(fā)執(zhí)行的“把關(guān)人”

延安時(shí)期，文藝創(chuàng)作者是《解放日?qǐng)?bào)》文藝政策的踐行者。他們?cè)趫?jiān)守“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”的原則之下，接受集政治、文藝、社會(huì)等“統(tǒng)一全黨、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想的領(lǐng)導(dǎo)一元化”[8]。在這一時(shí)期，文藝工作者通過(guò)積極回應(yīng)《解放日?qǐng)?bào)》征稿啟事并創(chuàng)作文藝作品，自發(fā)地參與了對(duì)文藝政策的闡釋與踐行。

1941年5月17日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)布“本報(bào)竭誠(chéng)歡迎一切政論，譯著，文藝作品，詩(shī)歌，短篇小說(shuō)等之稿件，一經(jīng)揭載，當(dāng)奉薄酬”9]的啟事，文藝創(chuàng)作者積極響應(yīng)，提交形式多樣的作品，從詩(shī)歌到短篇小說(shuō)，作品的豐富性體現(xiàn)了文藝領(lǐng)域的活躍。這樣寬松的政策環(huán)境鼓勵(lì)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新精神和個(gè)性表達(dá)，使得《解放日?qǐng)?bào)》的文藝版塊更具吸引力?！对谘影参乃嚬ぷ髯剷?huì)上講話》后，1942年5月31日《解放日?qǐng)?bào)》第四版刊登了一則征稿啟事：“（一）文藝欄歡迎下列稿件：1.反映戰(zhàn)爭(zhēng)，反映邊區(qū)生活，有積極性內(nèi)容的速寫(xiě)，報(bào)告，詩(shī)歌，小說(shuō)，漫畫(huà)，木刻，短劇等作品。2.文藝的論文，書(shū)評(píng)，作品評(píng)介，讀書(shū)雜記以及關(guān)于文化思想的有斗爭(zhēng)性的雜文等。（二）字?jǐn)?shù)最好不超過(guò)三千。（三）來(lái)稿除聲明者外，編者均有刪改權(quán)”[10] 文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作方向也隨之進(jìn)行調(diào)整。編輯除了要篩選在內(nèi)容上符合上述不同題材的作品，在形式上還要適應(yīng)大眾的閱讀習(xí)慣，如限制字?jǐn)?shù)、鼓勵(lì)簡(jiǎn)短通俗的表達(dá)。他們的把關(guān)行為反映了他們作為知識(shí)分子在時(shí)代變革中的角色轉(zhuǎn)變與主動(dòng)創(chuàng)新，實(shí)際影響了外部文藝創(chuàng)作的走向。

（二）文藝創(chuàng)作者由自發(fā)到自覺(jué)的“把關(guān)人”角色轉(zhuǎn)變

《解放日?qǐng)?bào)》的文藝創(chuàng)作者在文藝把關(guān)的領(lǐng)域中從外部逐漸向內(nèi)部深化，這主要體現(xiàn)在他們由自發(fā)接受黨的政策到自覺(jué)學(xué)習(xí)并踐行“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的指導(dǎo)原則。這種轉(zhuǎn)變是文藝創(chuàng)作者在黨的文藝政策引導(dǎo)下，自我覺(jué)醒與主動(dòng)適應(yīng)的必然結(jié)果，也是他們與社會(huì)和群眾相互影響的生動(dòng)體現(xiàn)。

《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》后，文藝創(chuàng)作者在理論上對(duì)文藝把關(guān)的本質(zhì)有了更深理解。他們意識(shí)到，文藝作品不僅是個(gè)人情感的表達(dá)，更是社會(huì)精神的反映和人民心聲的傳達(dá)。他們主動(dòng)將自己的理論思考融人創(chuàng)作。《兄妹開(kāi)荒》（王大化，李波），《白毛女》（賀敬之，丁毅）等作品，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，更是對(duì)人民群眾生活和思想情感的深刻剖析。這些作品在滿足大眾娛樂(lè)需求的同時(shí)，也傳遞黨的文藝政策，體現(xiàn)了文藝把關(guān)在內(nèi)部領(lǐng)域的引導(dǎo)力，力求通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)啟迪民智，服務(wù)大眾。如孔厥寫(xiě)的《一個(gè)女人翻身的故事》，圍繞折聚英的“翻身”經(jīng)歷展開(kāi)，“她在舊社會(huì)曾隨母親討過(guò)飯，被迫成為童養(yǎng)媳，但在‘革命就是解放’思想的鼓舞下，跟隨女宣傳員池蓮花走上革命道路，最后成為全邊區(qū)的勞動(dòng)模范和婦女代表”[11]，描繪農(nóng)村婦女在革命精神的熏陶下，從被壓迫的農(nóng)奴身份中崛起，最終達(dá)到自由解放的境界。此類文學(xué)主題不僅與文藝政策的指導(dǎo)方針相契合，而且緊密貼合農(nóng)村受眾的實(shí)際生活體驗(yàn)。

（三）文藝創(chuàng)作者的把關(guān)促進(jìn)文藝大眾化的創(chuàng)新發(fā)展

文藝創(chuàng)作者以作品為媒介，將文藝政策潛移默化地融入大眾文化生活，促進(jìn)了文藝的普及和發(fā)展。

在文學(xué)文本的話語(yǔ)表達(dá)方式上，文藝創(chuàng)作者從“居廟堂之高式”的政治表達(dá)，以及沉醉于高雅文藝趣味的藝術(shù)表達(dá)，轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式“講故事”。他們將革命內(nèi)容、民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代文學(xué)手法相結(jié)合，創(chuàng)作出既富有民族特色又具有時(shí)代氣息的文藝作品，于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之中提高民眾的思想政治覺(jué)悟，增強(qiáng)民眾對(duì)于文藝創(chuàng)作的互動(dòng)性。此外，延安時(shí)期的《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一批具有濃郁民族風(fēng)格和為民眾而作的木刻版畫(huà)，彰顯了在黨的引領(lǐng)下軍民團(tuán)結(jié)一心的凝聚力與向心力，還有些作品將傳統(tǒng)戲劇的表演元素融人現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作中，使得作品既能夠傳遞革命理念，又不失民族藝術(shù)魅力，為傳統(tǒng)藝術(shù)賦予了新的生命力?？梢?jiàn)，創(chuàng)作者的不懈努力和創(chuàng)新精神不僅推動(dòng)了文藝大眾化的發(fā)展，也是文藝創(chuàng)作者自覺(jué)踐行黨的文藝?yán)碚摰纳鷦?dòng)體現(xiàn)。

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