自古以來，關(guān)于“文”與“質(zhì)”的爭(zhēng)論從未停歇。有人認(rèn)為質(zhì)是根本，外在修飾毫無意義；也有人認(rèn)為，沒有文采的表達(dá)難以令人信服?？鬃友裕骸拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！薄拔莫q質(zhì)也，質(zhì)猶文也?！辟|(zhì)是質(zhì)樸，是內(nèi)核，是最深層的底蘊(yùn)，是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；文是華美，是外在，是多姿多彩，是亮眼光芒?！拔摹迸c“質(zhì)”看似截然不同，卻相輔相成。這告訴我們：真正的君子，應(yīng)當(dāng)內(nèi)外兼修，既要有深厚的內(nèi)涵，也要有得體的表達(dá)?！拔摹薄百|(zhì)”兼?zhèn)?，才能成為更好的自己?/p>

“質(zhì)”是君子的根基，是支撐我們前行的內(nèi)在力量。張洪在失去光明后，沒有自暴自棄，而是決心攀登珠峰，用堅(jiān)韌詮釋了生命的厚度；傅瑩鬢發(fā)已白，卻依然以深厚的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)與從容不迫的外交智慧，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出外交官特有的沉穩(wěn)氣度。他們始終堅(jiān)守內(nèi)心的純粹，在各自領(lǐng)域綻放出耀眼的光芒。新時(shí)代青年更應(yīng)當(dāng)沉下心來，積累知識(shí)，修養(yǎng)品德，打下扎實(shí)的根基。

但僅有“質(zhì)”還不夠，“文”是讓內(nèi)在光芒得以綻放的舞臺(tái)。正如未經(jīng)雕琢的玉石沒有光彩照人的魅力，缺少修飾的文章味同嚼蠟，表達(dá)能力不強(qiáng)的人，縱有才華，也難以脫穎而出。古琴大師李祥霆苦修琴藝，磨煉基礎(chǔ)的“質(zhì)”，又不斷加強(qiáng)和豐富古琴的藝術(shù)表現(xiàn)力，發(fā)展為琴增聲的“文”。適度的表達(dá)成為讓內(nèi)在價(jià)值被看見的橋梁。新時(shí)代青年要學(xué)會(huì)得體地表達(dá)自己，更好地展現(xiàn)內(nèi)在光芒。

當(dāng)今社會(huì)，“買櫝還珠”的現(xiàn)象比比皆是。有人沉迷外在，卻忽視了內(nèi)在修養(yǎng)；社交媒體上充斥著華而不實(shí)的表演，卻缺少真誠(chéng)的交流。這樣的“文”失去了“質(zhì)”的支撐，就像沒有根基的浮萍，終將被時(shí)代的洪流沖散。反觀那些真正成功的人，無不是將“文”與“質(zhì)”完美結(jié)合，既有真才實(shí)學(xué)，又懂得如何展現(xiàn)自我價(jià)值。

作為新時(shí)代青年，我們更應(yīng)當(dāng)追求“文質(zhì)彬彬”的君子之道，在知識(shí)的海洋里沉淀自己，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力；在人際交往中學(xué)會(huì)真誠(chéng)表達(dá)，展現(xiàn)青春的朝氣，既要像大樹一樣向下扎根，也要像花朵一樣向上綻放。唯有如此，才能在時(shí)代的浪潮中勇立潮頭，成為真正的君子。

【南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校，指導(dǎo)老師：陳甜甜】