去年，我寫了一篇短文，叫《龍年談龍》。龍是神奇而偉大的動物，中華民族的象征，龍年談龍，我的心情是多么的豪邁。按照中國的十二生肖，今年龍去蛇來。說起蛇，心想事來。頓時，一條長蟲，揚(yáng)著頭，張著血盆大口，嘹著長須，圪囚圪囚地從我面前爬來。忽然全身毛骨悚然，“蛇”“蛇來了”！幾乎要吼出來。定睛一看，眼前無影無蹤，有驚無險?！安戎槔K當(dāng)毒蛇一有驚無險”。再加一句：“踩著井繩當(dāng)是蛇一膽小鬼”。自己罵自己后，感覺心情平靜，思維正常。想起中央電視臺年前即頒布了蛇的吉祥圖案，想起這樣一副對聯(lián)：龍舞豐年辭舊歲，蛇迎盛世賀新春

新年伊始，從心開始，提起筆來，抒發(fā)新愿，蛇年談蛇。

一、蛇的世界

在十二生肖中，龍蛇僅差一級，但在人的心目里，卻天壤之別，如常言道：成龍上天，成蛇鉆草。把兩者說的相差這個地步，真使人感到“識物術(shù)”有點(diǎn)問題，有眼不識“小龍”。

其實(shí)，自古以來，誰也沒有見過龍，卻誰都知道龍，龍之所以為龍，就在于此。

在中國大地上，龍之所以為龍，大概經(jīng)歷了漫長的演變，想象和塑造，偉大而神秘的東方巨龍才橫空出世。而且，在塑造龍的過程中，借鑒了蛇身，吸收了蛇的靈動和其它動物的優(yōu)秀品質(zhì)，龍才成為完美強(qiáng)者的形象。

蛇龍相比，蛇出現(xiàn)更早，分布更廣，很接地氣。它不用人類想象塑造，而是土生土長，自我完善，自我發(fā)展。

蛇，身體細(xì)長，四肢退化，是無足的爬蟲類冷血動物的總稱。

蛇的出現(xiàn)很早，大約在距今一億五千萬年前的侏羅紀(jì)就出現(xiàn)到現(xiàn)在，蛇已經(jīng)發(fā)展成為一個擁有三千個種類的龐大家族，分布于除南北極、新西蘭、夏威夷、亞遜爾群島等地之外的世界各地。

蛇分無毒蛇和有毒蛇兩種，無毒蛇占蛇全部種類的四分之三

不同種類的蛇外形差異很大，最小的蛇為盲蛇，體長17厘米，形如蚯蚓。最大的無毒蛇是蟒蛇，體長6至10米，體重達(dá)到200多公斤。

與龍相比，蛇亦是一種神秘莫測的動物，但與前者不同的是，蛇的莫測是看得見、摸得著的。無論在山上、樹林、草原、田野，還是水中，人們均能發(fā)現(xiàn)蛇的身影。蛇給人留下了無處不在的印象。

在溫潤潮熱的地方，蛇類尤其多。所以中國閩南一帶自古蛇多，福建省的簡稱“閩”，其字形在門里供奉一條蝮蛇。四川簡稱“蜀”，蜀字下也有蟲。巴在古代是蛇的意思，陜西、四川交界之處有大巴山，四川又稱巴蜀。這些地名或許源于蛇。

蛇是不會主動對人進(jìn)攻的，但是你若不小心觸碰到它，它會本能地咬你一口，被毒性強(qiáng)的蛇咬上一口，傷者會斃命，所以人類不得不“談蛇色變”，室外還有“杯弓蛇影”和“一朝被蛇咬，十年怕井繩”一“心有余悸”等成語及歇后語。

現(xiàn)實(shí)中的蛇，原本就是恐怖的東西。原始先民十分怕蛇，平時在森林里走路，見面時都要相互問候：“有它無”？不敢稱“蛇”，而稱“它”，可見恐怖之至。后來不太怕了，才在“它”旁加一個“蟲”字，成為“蛇”。

蛇有不少令人費(fèi)解之處，比如它能一口吞下比自己大得多的動物，蛇平時喜歡以捕捉青蛙老鼠等小動物為食，但也有過蟒蛇襲擊并吞噬美洲虎的記載。蛇的進(jìn)食方式也很特別，它并非一口一口循序漸進(jìn)，而是不管獵物有多大，一律張開血盆大口，整個將其吞下去，再在腹中慢慢消化。

遠(yuǎn)古時代“蛇能吞象”的神話廣為流傳。據(jù)《山海經(jīng)》中記載，這種能吞大象的蛇叫巴蛇，它在吞進(jìn)大象三年之后才會吐出象的骨頭。有趣的是，宋人在《爾雅翼》中解釋道：“巴”字其實(shí)就是指吞吃了大象的蛇，因?yàn)椤八取笔枪糯叩囊环N寫法，而“巴”比“巳”多出的那一豎便是吞入蛇腹中的那頭象了。蛇的上述特點(diǎn)，被古人定義為“貪婪”，所以才有了“人心不足蛇吞象”的說法。

二、蛇入生肖

十二生肖中，為什么會有蛇？看來與遠(yuǎn)古時代人們對蛇習(xí)性的認(rèn)識有很大關(guān)系。清代劉憲逆在《廣陽祭論》卷一中引述李長卿《松霞館贅言》的一段話，闡述了蛇入生肖的依據(jù)：“巳者，如月之卦，于是草茂，而蛇得其所；又巳時，蛇不上道，故巳屬蛇?！?/p>

已是古代記時法中十二時辰的已時，現(xiàn)代的時間為9一11時。這種說法從蛇何時生活愉快，何時不傷人的角度推斷蛇入生肖的原因，未免有點(diǎn)牽強(qiáng)。古人選擇生肖注重的是動物與人的關(guān)系，特別是與人類生命的關(guān)系，我們不妨順著這個線索進(jìn)一步探討。

詩僧皎然說“珠生驪龍頷，或生靈蛇口。何似雙瓊章，英英曜吾手?！笔紫仍谟谏吣軌?yàn)樽约函焸?，其次是古人對生殖的崇拜。女媧由蛙變蛇，認(rèn)為是父系制取代母系制的結(jié)果。于是，人們想象，蛇象征著男子性器。再次，在生肖動物中，蛻皮和冬眠是蛇獨(dú)有的生理現(xiàn)象。古人看到蛇扭動身體，在粗糙的地方摩擦，蛻去舊皮，露出新的鱗片，如同再生，認(rèn)為這就是死而復(fù)生。而人在年老時，卻無法把滿是皺紋的皮膚換掉，恢復(fù)青春年少的容顏，人們不禁對蛇充滿了羨慕和崇敬。所以說，蛇實(shí)現(xiàn)了人類青春永駐，長生不老的理想。蛇入生肖，實(shí)際上寄托著人的希望，希望能借助互滲作用，把蛇去死回生的能力轉(zhuǎn)移給人。

三、蛇在民間

對于蛇，人們是既畏懼又崇敬，這種矛盾心理在民俗文化中得以充分體現(xiàn)。豐富多彩的蛇文化，反映了蛇在人們的文化生活當(dāng)中非常重要。體現(xiàn)了人們祈求得到平安和長壽的愿望。

從遠(yuǎn)古時期的圖騰崇拜，到如今在人們生活中變得日益重要的習(xí)俗文化，蛇從來沒有退出過歷史的舞臺，并且在人們觀念當(dāng)中占據(jù)著重要的位置，左右著人們的信仰，影響著人們的生活。

在民間，人們往往把蛇分為家蛇和野蛇，家蛇又稱為蒼龍、天龍、大仙等。人們認(rèn)為家蛇是吉利的征兆，閩南和浙江西部把來到家里的蛇看作鎮(zhèn)宅的家神，如果在家中發(fā)現(xiàn)蛇，絕不能打。老年人說蛇是祖先派來巡視的，看自己的后代是否生活得平安如意。蛇的到來，意味著祖先對你的關(guān)照。所以，非但不能打蛇，還要加以祭祀，用米粉做成母蛇和蛇蛋祭祀家蛇。

宜興地區(qū)在每年的二月二日、清明節(jié)、重陽節(jié)、冬至、除夕等都要舉行祭祀家蛇的活動，其中重陽節(jié)是最重要的，被認(rèn)為是蛇的生日。

每年農(nóng)歷的正月初六至二十一日，福建南平市樟湖鎮(zhèn)都要舉行隆重的游蛇燈活動，家家戶戶都要參加，每夜一游，蛇燈由蛇頭、蛇身和蛇尾三部分組成，蛇頭蛇尾用竹篾扎成，外形彩紙裱糊，安裝在長約4米的木板上，外貼鱗甲，造型古樸而夸張。蛇身由一長串燈板組成，每塊燈板裝三盞燈，燈上裱糊的紙，四周貼滿花蟲鳥魚圖案，還寫上了許多吉祥的話語，燈內(nèi)還插著蠟燭，一條蛇燈小的有30多塊燈板，大的則有700多塊，連起來長達(dá)幾百米，舞動起來流光溢彩，蔚為壯觀。

賽蛇神活動一般在每年的農(nóng)歷七月七日舉行，人們提前會把活蛇養(yǎng)在蓄蛇洞里，屆時，人們舉著過山旗，敲著清道鑼，抬著活蛇王，蛇王塑像，拿著蛇王印，從蛇王廟出發(fā)游行。有人把蛇盤在脖子上，有人戲蛇于手臂，還有人戴枷鎖裝蛇犯，認(rèn)為可以消災(zāi)免病。游行隊(duì)伍會走遍村落的每一條街道，到江邊以后就會把蛇放生。

喜歡蛇、崇拜蛇，自然少不了蛇玩具，常見的蛇玩具有竹蛇和馬蓮蛇。竹蛇由一節(jié)節(jié)竹竿連接而成，關(guān)節(jié)靈活，看起來既具有蛇的靈活性，又具有蛇的堅(jiān)硬性。手持尾部手柄，竹蛇便會蜿蜒搖擺，左右探頭，幾可以假亂真。馬蓮蛇即為用馬蓮的葉子編的草蛇，馬蓮蛇的嘴可以由人來控制，只需輕輕一拉蛇身，蛇嘴就會閉合，也很有趣。

同時也有許多蛇的禁忌。舊時民間忌見蛇交尾，認(rèn)為這是大逆不道的行為。如果看見了就要趕快拔掉一根頭發(fā)，撕掉一顆紐扣表示懺悔，并立刻走開。貴州苗族把兩蛇交尾視為不祥之兆，如果看見，進(jìn)家就要先進(jìn)廁所或請巫師念咒攘除，否則就會把災(zāi)難帶進(jìn)家門。海南黎族在插秧那天忌見蛇，認(rèn)為不吉利。如果遇見了回家之后要在門梢上插上一束稻草，表示謝絕來訪。

四、金蛇狂舞

蛇全身靈活，在動物世界它可稱為天生舞蹈家。

在東南亞不少國家，有著上千年的舞蛇傳統(tǒng)，今天仍在延續(xù)。捕蛇者把含有劇毒的毒蛇纏繞在自己身上，蛇似乎聽得懂音樂，能伴隨著笛子發(fā)出的樂聲翩翩起舞，舞得如癡如醉，這場景神奇而引人入勝。我國的人民音樂家聶耳也曾創(chuàng)作了一支民族樂曲《金蛇狂舞》，它旋律昂揚(yáng)，鑼鼓鏗鏘，宛如一群金蛇熱烈起舞，氣氛歡騰。

實(shí)際上蛇并非天生舞蹈家，它其實(shí)是聽力障礙者。之所以能聞樂起舞，實(shí)際是耍蛇人演奏笛簫，笛簫下端吹出的氣流刺激了蛇，蛇就在氣流的瘙癢下扭動起來，

蛇雖無足卻游走神速，它是依賴蛇身上的鱗片與地面的摩擦力前行，蛇類蜿蜒盤旋和迅捷行動姿態(tài)，給了軍事家許多啟示?！秾O子兵法》中說：“三軍如率然”，率然是傳說中一種蛇的名字，如果它頭部受到了攻擊，尾部就會來援救；如果尾部受到了攻擊，頭部就會來援救；腰部受到攻擊，頭尾一齊來援救。古代軍事家以率然為例，認(rèn)為作戰(zhàn)時全軍各部應(yīng)相互呼應(yīng)，發(fā)揮整體效應(yīng)，才能克敵制勝。據(jù)說三國時期的諸葛亮和明代兵部尚書于謙設(shè)計的八陣圖就應(yīng)用了這種原理。蛇作為仿生對象，還用在武術(shù)、舞蹈中。中國武術(shù)中圓柔為主的拳法參照了蛇的動作。據(jù)說太極拳便源于“鷹蛇相搏”的啟發(fā)。八卦掌中有蛇形掌，形意拳中也有蛇形拳，以剛猛為主的拳法中也參照了蛇的動作；少林拳、南拳等拳種都有蛇拳。

五、美丑并存

人們對蛇既畏懼又崇敬的矛盾心理在文學(xué)藝術(shù)中也有充分體現(xiàn)。用哲學(xué)的觀點(diǎn)看，這叫做美丑并存，對立統(tǒng)一。

在大多數(shù)人的心目中，蛇的形狀不禁令人害怕，而且是貪婪、狡猾、冷血的?！掇r(nóng)夫與蛇》的寓言講的是好心的農(nóng)夫，溫暖了凍僵的蛇，蛇卻在蘇醒之后將農(nóng)夫咬死的故事。這個寓言告誡人們不要對蛇及“蛇蝎心腸”的人具有憐憫之心?？傊?，蛇在大多數(shù)人的心目中，似乎代表著邪惡。

但在語言和文學(xué)藝術(shù)中，許多都涉及到蛇，其內(nèi)涵卻截然不同。故事和傳說中的蛇常常代表女性，她美麗善良，富有正義感。相傳三國時期曹丕的妻子甄姬仿照蛇的纏繞姿態(tài)做成了一種名叫“靈蛇簪”的發(fā)型，巧奪天工，每日不同。而清代施鴻保在《閩雜記》中說，福州郊外的農(nóng)婦頭戴一種名叫“蛇簪”的銀飾，它長五寸許，形狀做成蛇昂首的樣子，為農(nóng)婦平添了幾許美麗。

中國有許多蛇與人相戀的傳說，其中最有名的是白蛇傳與杯弓蛇影，白娘子與許仙的故事。在明代的《西湖三塔記》和《警世通言》中都有記載，后來還搬上了戲劇舞臺，產(chǎn)生了《盜仙草》《斷橋》等折子戲和整體的《白蛇傳》。

在《白蛇傳》里，作者對蛇做了擬人化和理想化的描寫，白娘子美麗溫柔，忠貞不渝，精明賢惠，令人難以忘懷。小青忠于友情，俠肝義膽，疾惡如仇，令人頗為敬佩。《白蛇傳》實(shí)際上寄托了人們對忠貞愛情及美好生活的歌頌和向往，白娘子成為大膽追求愛情，為愛情可以舍生忘死的青年女子的化身。而法海則成為封建的衛(wèi)道士和扼殺人間美好愛情的“劍子手”的代名詞。

六、化毒為寶

現(xiàn)實(shí)中的蛇，確實(shí)是恐怖的東西，很多人都怕蛇，尤其是毒蛇，你若不妨觸碰到它，它會本能地咬你一口，特別是在山野樹林等處，極有可能觸到它，被毒蛇咬了一口，傷者可能斃命。

我國南方常見的毒蛇有很多，比如銀環(huán)蛇、竹葉青、水蛇、眼鏡蛇、大眼鏡蛇、蝰蛇、蝮蛇、五步蛇、龜殼花蛇、響尾蛇等。

盡管蛇令人恐怖，卻與人類關(guān)系密切。人們在生產(chǎn)生活中會經(jīng)常遇見它，蛇能傷人，但對人們的生活也有很大的益處。蛇以鼠類為食，減輕了農(nóng)作物的鼠害。蛇肉可以食用，廣東名菜“龍虎斗”中的龍便是蛇。蛇可以入藥，兩千多年前的《神農(nóng)本草經(jīng)》中已有記載。到了明代，李時珍在《本草綱目》中對蛇的藥用作了比較詳細(xì)的記載。比較有名的蛇藥有“蘄蛇干”，可治療風(fēng)濕、半身不遂、麻風(fēng)病等。用三索錦蛇等浸制的“三蛇酒”，用百花錦蛇等浸制的“五蛇酒”，具有祛風(fēng)、活絡(luò)、舒筋活血、祛風(fēng)濕等功效；海蛇入藥，可以使人強(qiáng)壯；銀環(huán)蛇入藥，主治風(fēng)濕痹痛，筋脈痙攣，口眼歪斜、半身不遂等癥。另外，蛇膽、蛇油、蛇血、蛇蛻、蛇毒等也都可以入藥，可以說蛇全身都是寶。

流傳在安徽淮化的民間故事稱，東晉末年有個名叫劉裕的人，小字寄奴。他在山林中看到負(fù)傷的蛇用野芝麻為自己療傷，便也嘗試著用它為鄉(xiāng)鄰治療外傷，這種草果然顯示出止血的鎮(zhèn)痛奇效。后來他在軍隊(duì)中以野芝麻為傷員治病，療效甚佳，減少了傷亡。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把野芝麻稱為劉寄奴。江蘇有個叫季德勝的人，自幼隨父捕蛇，行醫(yī)賣藥，后來他依據(jù)祖?zhèn)髅胤剑瞥闪睡熜O高的“季德勝蛇藥”，建立了“季德勝制藥廠”。云南白藥據(jù)說也是這樣誕生的：曲煥章在山上采藥時，看到一條斷了尾巴的大蛇咬了幾片草葉放在受傷部位，不久血便止住了。曲煥章把蛇咬過的葉子帶回來治療跌打損傷效果十分明顯。后來，他把這種藥制成了白色藥粉，這就是有名的云南白藥。

七、品蛇言語

蛇出現(xiàn)久遠(yuǎn)，分布極廣，種類繁多，神秘莫測。人們品蛇由來已久，語言也是多姿多彩，散發(fā)著令人著迷的光輝，關(guān)于蛇的成語、歇后語、詩詞、民歌等語言，這是中國文化的一個體現(xiàn)，一種文化形式，以滲入人們的日常生活，給人們的生活增添了色彩。

早在戰(zhàn)國時期，屈原在《天問》中發(fā)問，“一蛇吞象，厥大何如？”蛇吞象成為貪心的成語。

唐代詩人李白說：“蒼冥出寶貝，大澤繞龍蛇”。杜甫也說：“深山大澤隆蛇遠(yuǎn)，春寒野陰風(fēng)景暮?！眱晌辉娤砂焉呖醋饕环N頗為神奇的動物，屈伸自如，來去無聲。它伴隨著春天的腳步而來，隨著深秋的北風(fēng)而歸，可與龍合稱。

有關(guān)蛇的成語頗具特色，如：春蛇秋蚓、撥草尋蛇、佛口蛇心、杯弓蛇影、畫蛇添足、驚蛇入草，強(qiáng)龍壓不過地頭蛇等。

蛇的歇后語更是形象生動有趣，如：

蛇入竹筒一有進(jìn)無出

蛇上大道 曲曲彎彎

蛇頭上的蒼蠅 一送來的食物

蛇吃老鼠——團(tuán)圈吞

蛇和蝎子交朋友一—毒上加毒

蛇遭蝎子蟄 一一個比一個毒

蛇捷老鼠 要獨(dú)吞

大蛇頂門一莽（蟒）撞

打蛇不死 -后患無窮

打蛇打到七寸上一擊中要害；抓住關(guān)鍵；恰到好處

驚蟄后的青竹蛇 -越來越兇 踩著井繩當(dāng)是蛇 膽小鬼 踩著麻繩當(dāng)毒蛇 -大驚小怪

生肖春聯(lián)，又是中華民族特有的傳統(tǒng)文字藝術(shù)形式，是我國獨(dú)特的語言文學(xué)藝術(shù)和書法藝術(shù)的結(jié)晶，堪稱我國藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，歷經(jīng)千年不衰。

春節(jié)到來，春節(jié)貼春聯(lián)，是老祖宗留下的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。有句俗語講：“有錢沒錢，貼對子過年”。意思就是說，不管窮人富人，年貨備得實(shí)與否，在門上貼春聯(lián)才像過年。

今年是蛇年，又輪到蛇入春聯(lián)，現(xiàn)選擇幾聯(lián)如下：

爆竹欣祝福；銀蛇喜迎春 春歸蛇起舞；福到鳥爭鳴 國強(qiáng)民幸福；蛇舞世升平 金蛇含瑞草；紫燕報新春 龍懷強(qiáng)國志；蛇舞富春圖 龍去神威在；蛇來春意濃 龍騰傳捷報；蛇舞兆豐年 春風(fēng)送暖蛇年好；瑞氣盈門鵲語香 龍斗雄姿歸大海；蛇含銳氣報年華 龍年共慶輝煌日；蛇歲同奔錦繡程 山歌水笑普天樂；龍去蛇來遍地春

蛇入春聯(lián)三言兩語；短小精干，無一不給人以祝福，令人鼓舞，體現(xiàn)了大眾對新的一年的希望，表達(dá)了百姓對美好生活的向往。