新修初中統(tǒng)編歷史教材七年級上冊（以下簡稱“七上教材”）依照《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的精神和要求，重點突出教材的主線：中華文明的起源和初步發(fā)展、統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固、中華民族共同體逐步發(fā)展。而此次修訂的一個重點就是通過具體的史實使學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。[筆者以鑄牢“中華民族共同體意識”為例，結(jié)合自身教學(xué)實踐，擬對“七上教材”的主線內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)理解，并提出教學(xué)建議。

一、鑄牢“中華民族共同體意識”的教學(xué)理解

（一）橫向聯(lián)結(jié)，多領(lǐng)域的歷史印證

費孝通先生曾指出，“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是在幾千年的歷史過程中形成的。”[2]中華民族共同體的形成與發(fā)展的原因，主要有兩個：一是“中國的歷史是中國境內(nèi)的各民族共同締造的”，二是“移民和民族融合促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流”。[3由此可知，七年級的歷史教學(xué)可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族交往等維度強(qiáng)化學(xué)生對偉大祖國、對中華民族、對中華文化的認(rèn)同。

“七上教材”在原來的基礎(chǔ)上圍繞鑄牢“中華民族共同體意識”，增加（修改）了一些內(nèi)容。在中華民族生存空間上，強(qiáng)調(diào)是多民族共同開拓。對于中華民族偉大成就，突出是各民族共同創(chuàng)造的。例如：三國兩晉南北朝時期，“七上教材”圍繞主線，通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族交往各個領(lǐng)域的具體史實（表1），讓學(xué)生認(rèn)識到雖然政權(quán)分立，政局紛亂復(fù)雜，但是各民族之間交往交流交融，為隋唐統(tǒng)一局面的重新出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。這樣多維度、多領(lǐng)域的橫向聯(lián)結(jié)，使得“中華民族共同體意識”不是教師的生硬說教，而是在歷史印證中讓學(xué)生認(rèn)識到這是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

（二）縱向貫通，長時空的歷史傳承

目前對于中華民族共同體意識的內(nèi)容構(gòu)成大多以“五個認(rèn)同”為主要內(nèi)容，即對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。[4但是結(jié)合“七上教材”的內(nèi)容時間跨度，七年級歷史教學(xué)應(yīng)著重增強(qiáng)學(xué)生“對偉大祖國、對中華民族、對中華文化的認(rèn)同”。

中華民族共同體從其內(nèi)容構(gòu)成來看，其實也是一個文化共同體，即中國人民、中華民族對于中華文化的認(rèn)同，對中華文化的傳承。筆者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“漢字”的演變?yōu)槔ū?），發(fā)現(xiàn)漢字的演變貫穿“七上教材”各歷史時期。各種漢字本質(zhì)上都是一種書寫文字，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。記載保存了大量的中華民族古代文獻(xiàn)，使中華傳統(tǒng)文化具有“同一性”，這也是文字除本身歷史價值之外所特有的持久的文化價值。因而，漢字完整演變的歷史脈絡(luò)讓學(xué)生清晰的感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史延續(xù)和傳承，進(jìn)而再次讓學(xué)生認(rèn)識到這是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

（三）深度學(xué)習(xí)，跨學(xué)科的主題理解

“新課標(biāo)”的一大亮點就是優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，加強(qiáng)學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)?！捌呱辖滩摹币勒招抡n標(biāo)的精神和要求進(jìn)行修訂。因此，我們在進(jìn)行教材主線理解的時候，要著重關(guān)注學(xué)科關(guān)聯(lián)，通過跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，加深對教材主線的理解。

本文列舉“各民族交往交流交融”相關(guān)學(xué)科內(nèi)容（表3），跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動可以使學(xué)生綜合多個學(xué)科的知識、技能、方法，多角度、多領(lǐng)域、多層次理解民族交往交流交融的概念內(nèi)涵、歷史意義等。[學(xué)生借助問題的解決，將不同學(xué)科的相關(guān)知識整合在一起，進(jìn)行“各民族交往交流交融”為主題的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，既加深了對學(xué)習(xí)主題的理解，又提升了各學(xué)科核心素養(yǎng)，使學(xué)生在分析問題、解決問題中打牢愛國主義基礎(chǔ)，鑄牢“中華民族共同體意識”。

二、鑄牢“中華民族共同體意識”的教學(xué)建議

（一）精讀歷史教材，關(guān)注歷史主線

“七上教材”按照時序進(jìn)行編排，從史前時期到三國兩晉南北朝時期，從原始社會到封建社會。重點包含中華文明的起源、統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固、政權(quán)分立與民族交融。這樣的編排體例和內(nèi)容設(shè)置，明確了“七上教材”的教學(xué)主線，即中華文明的起源和初步發(fā)展、統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固、中華民族共同體逐步發(fā)展。

那三條主線又有怎樣的聯(lián)系呢？高中必修《中外歷史綱要（上）》有如下的表述：各民族交往交流交融、相互依存、互相影響形成了中華民族多元一體的格局，共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。[7]也就是說：三條主線貫穿“七上教材”始終，既彼此交匯，又互相促進(jìn)。中華民族共同體的發(fā)展是一種自然凝聚的過程。在這個過程里，各民族都發(fā)揮了重要作用，各民族交往交流交融，逐漸密不可分，形成共同體。同時也是政治凝聚的過程。各民族交往交流交融推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，反之統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)各民族交往交流交融，使中華民族共同體更加緊密。

（二）精選歷史細(xì)節(jié)，具象歷史主線

“七上教材”在編寫上采用點線結(jié)合的方式，“點”是具體的歷史事實，“線”是歷史發(fā)展的基本線索，以“點”連“線”、以“線”穿“點”。[這樣的編排特點，實際上為歷史教學(xué)提供了使用教材的方法，即我們在使用教材的時候要充分利用教材中的具體細(xì)節(jié)，使歷史主線具象化。

欄目眾多、史料豐富的“七上教材”，除正文以外，還設(shè)置了“課前導(dǎo)語”“相關(guān)史事”“材料研讀”“人物掃描”“學(xué)史崇德”“想一想”“讀地圖”“課后活動”“知識拓展”等欄目。因此，我們教學(xué)中不僅要充分用好，更要用透。

例如：在講述對中華民族認(rèn)同的時候，可以充分利用各時期教材上列舉的歷史細(xì)節(jié)（表4）。從這些歷史史料中，我們發(fā)現(xiàn)“來自海內(nèi)外”“宅茲中國”“基本形制”“黃帝有子二十五人”“昌意少子”等歷史細(xì)節(jié)。這些歷史細(xì)節(jié)既形象又具體，仿佛讓我們看到了那段時期，在偌大的中國大地上，各民族大交融的現(xiàn)象。各民族間不斷交融，逐漸形成你中有我，我中有你，密不可分的局面。這種對細(xì)節(jié)的解讀也讓學(xué)生對“中華民族共同體的形成與發(fā)展”有了形象而又具體的理解。

（三）精煉歷史“問題”，理解歷史主線

“七上教材”特別增加了“學(xué)史方法”的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)如何閱讀歷史地圖，從圖名、圖例、圖注再到圖與文內(nèi)容進(jìn)行對照。要想真正理解地圖，筆者認(rèn)為必須依托有效的歷史提問。讓學(xué)生在解決歷史問題的時候，不僅看懂歷史地圖，掌握學(xué)史方法；更理解歷史知識，提升歷史思維，加深對歷史主線的理解。

例如我們進(jìn)行《史前時期：原始社會有中華文明的起源》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時，可以通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中國主要古人類遺址分布圖》和《中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖》，進(jìn)行提問：中華文明的起源及發(fā)展有何特征？學(xué)生結(jié)合地圖和考古發(fā)現(xiàn)，可得出他們雖然長期分隔在各地，但是卻又各自發(fā)展。這時教師可以引入多元起源的概念，借用“七上教材”材料研讀中梁啟超的表述“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”。[9讓學(xué)生對先秦時期，各民族在往來中融合形成華夏族有直觀的畫面感。

在利用教科書上的相關(guān)史事和課后活動，講述三國兩普南北朝時期的民族大交融時，可以提問：少數(shù)民族物質(zhì)文化和精神文化對中華民族的發(fā)展有什么作用？學(xué)生通過對“七上教材”相關(guān)史事和課后活動的閱讀，能夠感悟到民族之間的交往、交流與交融不僅使各民族緊密相連，也為整個中華民族的發(fā)展帶來了新的內(nèi)容、注入了新的活力。各民族都生活在中華大地上，是中華民族共同體的重要組成部分。

經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，在漢族這個核心的凝聚下，各民族不斷交融，從多元走向一體，逐漸聯(lián)合而成“中華民族多元一體格局”。在這個格局下，各民族緊密相連，相互依存、不可分割，呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面，自然凝聚，逐漸形成“共同體”，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固。進(jìn)而在近代的大變局中自覺凝結(jié)而成中華民族。學(xué)生通過七年級的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了對中華民族的認(rèn)同，再學(xué)習(xí)八年級有關(guān)不同民族、不同階級進(jìn)行救亡圖存相關(guān)史事時，便有更深的情感共鳴，也一定會有更深刻的學(xué)習(xí)體驗，也必然會對當(dāng)下應(yīng)鑄牢“中華民族共同體意識”有更深刻的認(rèn)識和理解。

本文對“七上教材”如何鑄牢“中華民族共同體意識”，提出了一些教學(xué)理解與教學(xué)建議，旨在拋磚引玉，希望如筆者一般的中學(xué)歷史教育工作者，能用好新教材，更好的體現(xiàn)歷史課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀，強(qiáng)化認(rèn)同，鑄牢“中華民族共同體意識”。

【注釋】

[1]葉小兵、孫妍：《新修訂歷史統(tǒng)編教材七年級上冊的新變化》，《中小學(xué)教材教學(xué)》2024年第9期，第10頁。[2]費孝通：《中華民族多元一體格局》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2018年，第17頁。[3]費孝通：《中華民族多元一體格局》，第124頁。[4]郎維偉、陳瑛、張寧：《中華民族共同體意識與“五個認(rèn)同”關(guān)系研究》，《北方民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018第3期，第12頁。[5]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第15頁。[6]孫妍：《統(tǒng)編歷史教材中民族交往交流交融內(nèi)容教學(xué)指要》，《課程·教材·教法》2022年第3期，第51頁。[7]中華人民共和國教育部組織編寫：《中外歷史綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2021年，第200頁。[8]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，第2頁。[9]中華人民共和國教育部組織編寫：《中國歷史（七上）》，北京：人民教育出版社，2024年，第18頁。