習(xí)近平總書記強調(diào)：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n是精神文明建設(shè)的重要組成部分，對于國家的建設(shè)和社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，在思想政治理論課教學(xué)過程中，思想政治理論課與現(xiàn)實生活還存在一定脫節(jié)，這在一定程度上影響了其教學(xué)效果的提高。為增強思想政治理論課的針對性和實效性，思想政治理論課應(yīng)從改變自身的敘事方式著手，在借鑒敘事學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，建構(gòu)思想政治理論課具體的敘事類型，即生活化敘事，將生活中的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為故事敘述，并推動實踐的創(chuàng)新發(fā)展。

一、高校思想政治理論課生活化敘事的主要特征

思想政治理論課生活化敘事以教育敘事理論和實踐為基礎(chǔ)，以生活化視角開展思想政治理論課敘事教學(xué)，具有區(qū)別于其他敘事方式的特征，主要包括敘事主體具有普遍性、敘事內(nèi)容具有真實性、敘事媒介具有多樣性、敘事價值具有探究性。

（一）敘事主體具有普遍性

思想政治理論課生活化敘事主體具有普遍性，表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，與宏大敘事相比，思想政治理論課內(nèi)容來源于生活日常，而又高于生活日常，這就使得思想政治理論課不能脫離生活，追求過于宏大、理想的敘事案例，人人都可能成為故事的敘述者，因此敘事主體具有普遍性，不局限于特定人。另一方面，被敘述者也具有普遍性。被敘述者即故事主體，是指在現(xiàn)實生活中具有內(nèi)涵價值、榜樣意義的人物，敘述者通過對其事跡、人物精神作出歸納、提煉，進而被引用于思想政治理論課堂。生活空間的復(fù)雜性和廣延性意味著敘事主體所處的環(huán)境多樣且廣泛，為敘事主體的普遍性提供了堅實的基礎(chǔ)。同時，思想政治理論課生活化敘事實踐以生活空間所發(fā)生的故事為起點，形成了自身獨有的敘事特點。因此，生活中所有的案例都可能被納人思想政治理論課生活化敘事，所有人都可能成為故事中的主角。

（二）敘事內(nèi)容具有真實性

敘事內(nèi)容就是敘述者講述的故事，這也是將敘述者和聽眾連接起來的重要橋梁。故事是敘事重要的構(gòu)成要素，它包含了人物和事件。2故事的基本樣態(tài)可概括為一句話—“什么人做了什么事”，因此敘事者必須講清楚故事的基本內(nèi)容。因為思想政治理論課生活化敘事以生活為基礎(chǔ)，所以所敘故事中的人物和事件都要回歸現(xiàn)實，貼近生活，基于真實、可感知的生活經(jīng)驗，體現(xiàn)親切和可信度。值得講述的故事是由生活中具有積極向上意義的人物和事件組成的，例如，“感動中國十大人物\"中的模范榜樣都來自現(xiàn)實生活，圍繞他們的故事起著鼓舞人心、言傳身教的作用。同時，日常生活作為一個空間來講，具有廣泛的容納性，因此，日常生活空間中的人和事也帶有多而雜的特點，這也直接影響著思想政治理論課生活化敘事的建構(gòu)。一方面，納入敘事的主體無論是微乎其微的小人物，還有具有影響力的大人物，都有其獨特的故事和話語權(quán)，他們都可以作為故事的主角；另一方面，思想政治理論課生活化敘事的內(nèi)容可以圍繞任何事情展開，其核心在于能否講述一個完整的故事。

（三）敘事媒介具有多樣性

隨著數(shù)字技術(shù)的迭代更新和普遍應(yīng)用，以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度和力度推動思想政治教育發(fā)生深刻變革，數(shù)字技術(shù)已成為思想政治教育敘事的新介體和新引擎。3]不可否認(rèn)，信息傳播媒介的多樣化發(fā)展，讓人們的日常生活逐漸被網(wǎng)絡(luò)和媒介所包圍。新媒介帶給了人們更廣泛的社交、更豐富的生活。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)延伸出來的各種媒介打破了物理空間限制，改變了傳統(tǒng)敘事的方式和途徑，豐富了敘事的表達形式。因此，思想政治理論課生活化敘事媒介的多樣性表現(xiàn)在：思想政治理論課除了繼續(xù)沿用傳統(tǒng)敘事方式，即口頭、文本和簡單的圖像敘事，還跟隨時代步伐，借助網(wǎng)絡(luò)平臺等新興媒介進行敘事，如在抖音直播間進行思想政治理論授課。在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，網(wǎng)絡(luò)與生活日常相互交織，高校思想政治理論課需要依托網(wǎng)絡(luò)敘事媒介這類載體，更新敘事方式，提升教育效果和吸引力，真正讓高校思想政治工作活起來，讓學(xué)生受教育于無形。

（四）敘事價值具有探究性

敘事是由敘述者作為主導(dǎo)者組織的有目的、有計劃、有意義的表達方式和實踐活動，承載著特定的知識、價值等要素，具有一定的探究性和思考性。在現(xiàn)實生活中，人們往往只是簡單地追求故事是否動聽，是否引發(fā)熱議，而忽視敘事故事本身所具有的內(nèi)涵和價值意蘊，將故事背后的意義和傳遞的價值拋諸腦后。敘事不單單是講故事，敘事的價值不在于表現(xiàn)形式；每一個故事背后都有敘述者想要傳達的信息、情感、價值觀，其價值意義需要人們進行反思和挖掘。需要注意的是，在一些看似微不足道的敘事表達中，往往包含著主流意識形態(tài)所蘊含的理念和價值觀念。思想政治理論課要在無形中達到育人的效果，就要轉(zhuǎn)變敘事方式，扎根于生活日常，構(gòu)建生活化敘事方式，將敘事的價值和意義通過生活中的故事體現(xiàn)出來。在思想政治理論課生活化敘事實踐中，敘述者（教師）并不一定會點明故事的邏輯和情節(jié)緣由，敘事效果的發(fā)揮在很大程度上依靠教育對象（學(xué)生）的理解和感悟能力。但是，在比較重要的關(guān)節(jié)點，對教育對象加以引導(dǎo)并揭示故事中傳達的思想價值和觀點，有助于其內(nèi)化所學(xué)知識，并付諸實踐。

二、高校思想政治理論課生活化敘事建構(gòu)的基本邏輯

法國著名敘事學(xué)理論家熱拉爾·熱奈特（GerardGenette）在1972年發(fā)表的《敘事話語新敘事話語》中指明了敘事包含的三層概念：一是“敘事”話語，即陳述一個或一系列事件的口頭或書面的話語；二是“故事”，即敘事話語陳述的真實或虛構(gòu)的事件；三是“敘述”，即講述故事所產(chǎn)生的行為。[4可見，敘事的基本邏輯緊緊圍繞敘事話語一故事一敘述行為三個方面展開。生活化敘事作為敘事的一種類別，自然要從這三個方面進行把握，并結(jié)合生活化敘事自身的特點，建構(gòu)高校思想政治理論課生活化敘事的基本邏輯。

（一）堅持以學(xué)生為中心的話語轉(zhuǎn)換邏輯

學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，在教育過程中具有主觀能動性，既是教育的對象，也是學(xué)習(xí)的主體，因此教師要在生活化敘事話語建構(gòu)中堅持“以學(xué)生為中心\"的基本邏輯，充分調(diào)動學(xué)生的主動參與性，有效實現(xiàn)從教材話語向敘事話語的轉(zhuǎn)向。5]一是基于學(xué)生的心理發(fā)展特征和思維發(fā)展規(guī)律，結(jié)合當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng) + \"新媒體平臺，了解學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)用語的態(tài)度，在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語的同時，吸收正面的、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的流行網(wǎng)絡(luò)用詞來講述身邊的日常故事，增強故事的趣味性和靈動性。二是辨析問題導(dǎo)向，掌握話語主導(dǎo)權(quán)。思想政治理論課強烈的意識形態(tài)特點要求其在敘事方式的建構(gòu)上要強化馬克思主義話語權(quán)，在講述日常故事的話語中注重辨析其中蘊含的深層要義，體現(xiàn)出其中代表的馬克思主義的觀點、方法，有效實現(xiàn)思想政治教育的目的。三是注重敘事效果的長期性，構(gòu)建生活化敘事的良好環(huán)境。日常生活的小事例能夠讓學(xué)生感受到教育的親近，拉近學(xué)生與教師的距離，堅持從生活的視角解析思想政治理論課的目標(biāo)和內(nèi)容，能讓學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)和生活中不斷地理解和內(nèi)化教育知識，進而形成正確、穩(wěn)定的思想觀念和行為習(xí)慣。

（二）堅持基于日常生活的故事選擇邏輯

故事作為敘事的核心內(nèi)容，通過敘事這一呈現(xiàn)方式來傳達敘述者的情感、觀念和價值觀，從而引發(fā)學(xué)生的共鳴和思考。生活化敘事以日常生活為表現(xiàn)對象，強調(diào)生活中的感性沖動、困苦疑難、酸甜苦辣等日常經(jīng)驗的真實反映，突出敘述故事的生活氣息和生活情趣，因此，思想政治理論課生活化敘事的故事選擇需要自主地回歸日常生活。一是從日常生活中選擇反映社會熱點、具有內(nèi)涵價值啟示的故事。在選擇故事案例時，教師應(yīng)及時抓住當(dāng)下的社會熱點問題，可以增強課程吸引力；應(yīng)對故事進行深度解讀和價值挖掘，為學(xué)生提供寶貴的經(jīng)驗和啟示。二是從日常生活中選擇貼近學(xué)生生活實際的故事。例如，教師可在課堂引入黃文秀的故事，鼓勵學(xué)生保持拼搏的本心，同時教育引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩和奉獻，為實現(xiàn)更加美好的社會貢獻自己的力量。黃文秀就是我們身邊真實、生動鮮活的榜樣，她的事跡能帶來催人奮進的精神力量。總的來說，教師要基于現(xiàn)實的人與生活，讓敘述內(nèi)容服務(wù)于實際生活，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，讓學(xué)生可以運用思想政治價值和目標(biāo)去解讀生活，創(chuàng)造生活，以達到育人的效果。

（三）堅持注重互動交融的敘述行為邏輯

思想政治理論生活化敘事強調(diào)從生活出發(fā)，所敘述故事旨在展示真實、生動的日常生活。日常生活中不缺乏好故事，但好故事的呈現(xiàn)是需要被發(fā)現(xiàn)、被敘述、被理解的。敘述行為是敘述活動中不可或缺的一步，以互動交融為目的的敘述行為不同于傳統(tǒng)的單一灌輸式教學(xué)，強調(diào)推動教師和學(xué)生思想的相互融合和交流，搭建教師和學(xué)生互動的橋梁。一是教師要有善于發(fā)現(xiàn)日常生活的美的眼睛和將其與社會熱點、價值觀連接的敏銳性。這要求教師首先自身要理解、認(rèn)同所選的敘事案例，這樣才能確保在敘事過程中自信、真摯地表達自己的觀點，這是吸引學(xué)生的前提。二是教師要在了解學(xué)生的現(xiàn)實訴求和實際困惑的情況下，選擇合適的日常故事敘述，以引起師生之間的共鳴。三是學(xué)生最終結(jié)合自身的認(rèn)知理解，形成對所選故事案例體現(xiàn)出的價值觀的認(rèn)同，從而實現(xiàn)學(xué)生和所敘故事蘊含著的價值思想互動交融。在敘述表達過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生多角度地評析所選故事案例，學(xué)生在參與互動的同時，能夠更加全面地理解故事的價值和意義。

三、高校思想政治理論課生活化敘事的路徑

高校思想政治理論課生活化敘事要以具體的、鮮活的人為敘事主體，借助富有感染力的話語，依托網(wǎng)絡(luò)和其他各式媒介來講述貼近尋常百姓的故事，讓學(xué)生感知生活的鮮活，進而更愿意融入思想政治理論課堂，并且將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐行動。

（一）敘事主體要是真實、鮮活的人

思想政治理論課的故事可以來自日常生活中任何一個平凡的人，他們都可以成為故事的主角。思想政治理論課要加強理論性無可厚非，但是思想政治理論課容易給人“高高在上”的感覺，脫離現(xiàn)實而變得抽象。因此，思想政治理論課要與日常生活相聯(lián)系，教師要留意學(xué)生的生活背景、個體差異，同時，在授課過程中，要以與學(xué)生平等的姿態(tài)講授知識，從而達到教育效果。

首先，思想政治理論課生活化敘事主體（教師）是現(xiàn)實的、真實的人，而不是抽象的、觀念中的人。促進人自由而全面的發(fā)展是思想政治教育的最終目標(biāo)，因而思想政治理論課生活化敘事主體（教師）應(yīng)該著眼于日常生活，注重人的現(xiàn)實性和完整性。其次，思想政治理論課生活化敘事要有故事原型，然而，思想政治理論課對故事的美化可能會在最終的敘事呈現(xiàn)上，導(dǎo)致故事人物脫離實際，不能夠很好地激發(fā)人的積極性。再次，講授好思想政治理論課并不是專職教師的“囊中物”，任何人都可以成為思想政治理論課的敘事者，共同推進思想政治理論課的發(fā)展。

（二）敘事內(nèi)容要以日常生活為基礎(chǔ)

對于以生活日常為本位的敘事觀來說，強調(diào)從日常生活出發(fā)，并回歸日常生活是首要的。這意味著敘事要從人本身出發(fā)，回歸人自身，在日常生活中發(fā)現(xiàn)意義和價值，使得新的敘事空間成為可能。因此，思想政治理論課要注重貼近生活實際，逐步塑造人的思想觀念，達到凝心鑄魂的目的。

日常生活是人們社會活動的基本場域，思想政治理論課的敘事內(nèi)容可從生活中的小事入手，并升華提煉其中的內(nèi)涵，達到育人目的。但需要明確的是，思想政治理論課所敘述的故事要以日常生活為基礎(chǔ)，但是并不是說日常生活中每一個細(xì)枝末節(jié)都值得拿來敘述，需要挑選和分辨具有價值意蘊的事情并加工。一方面，教師要關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)敘事。日常生活中的不起眼小事，也許蘊含更深層次的意義，要充分挖掘其中蘊含的主流價值觀念和意識形態(tài)。另一方面，教師要從日常生活尋找敘事的靈感來源，并非意味著忽略以整體、宏觀的視角來展現(xiàn)事件和人物，而要合理地運用宏大敘事和生活“細(xì)節(jié)\"敘事，讓學(xué)生通過故事汲取營養(yǎng)，獲得智慧和成長。

（三）敘事語言要富有感染力和親和力

在人與人的溝通中，感染力和親和力的作用非常重要。生動、具有親和力的語言表達是思想政治理論課生活化敘事的關(guān)鍵。只有語言使用得當(dāng)，才會使交流雙方關(guān)系更進一步。一直以來，在敘事話語表達上，思想政治理論課都很注重使用規(guī)范的語言，其代表著鮮明的意識形態(tài)特征，但這一定程度上可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，阻礙思想政治理論課敘事的話語表達。

故事敘述能否吸引人，在很大限度上取決于敘述語言是否吸引人。生動有趣的故事更能夠吸引人的注意，簡單的照本宣科則不能展現(xiàn)故事的魅力。只有轉(zhuǎn)化講述故事的語言，讓語言變得生動活潑、幽默風(fēng)趣，故事才會“走進\"學(xué)生的心里。在思想政治理論課生活化敘事過程中，教師要學(xué)會變深奧為通俗，變理論為故事，讓學(xué)生都能感受到思想政治理論課的平易近人。思想政治理論課教師要善于用生動、親切的語言傳播故事，這樣才能有效地開展敘事實踐活動。

（四）敘事方式需強化網(wǎng)絡(luò)媒介的使用

不可否認(rèn)，大眾媒介已悄然進入人們的日常生活，成為學(xué)生生活不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，打破了時間和空間的限制，讓學(xué)生的生活更加便捷。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)逐漸滲入日常生活，網(wǎng)絡(luò)媒介與日常生活之間需要找到平衡的支點，讓二者保持和諧的連接與互動。思想政治理論課既然要從日常生活尋找敘事點，就要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生生活的影響，在敘事方式上強化網(wǎng)絡(luò)媒介的使用。

思想政治理論課生活化敘事構(gòu)建不僅要適應(yīng)現(xiàn)實生活的需要，也要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的特點。移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算催生的新媒體，如微博、抖音、快手等，極大地改變著學(xué)生的日常生活。一方面，借助這些新媒介，思想政治理論課的教學(xué)模式也隨之發(fā)生變化，從傳統(tǒng)的單一信息傳播模式變?yōu)殡p向互動。這能夠讓學(xué)生快速獲取知識，增強學(xué)生的自由性和主體性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介帶來了潛藏的危機。比如，網(wǎng)絡(luò)暴力等給學(xué)生的生活帶來了負(fù)面影響。在這種情況下，思想政治理論課就要走進網(wǎng)絡(luò)，如高校官方網(wǎng)站入駐微博，積極營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為思想政治理論課的有利載體。此外，思想政治理論課不能僅僅采用單一媒介敘事方式，也要推進多媒介協(xié)同敘事。通過不同敘事媒介多角度呈現(xiàn)敘事內(nèi)容，教師可加深學(xué)生對教育內(nèi)容的深層次理解。

四、結(jié)語

生活中處處體現(xiàn)著思想政治教育；思想政治理論課也應(yīng)借助生活化敘事完成自己的使命。在思想政治理論課生活化敘事中，教師要利用自身獨特的敘事特征和現(xiàn)代化的敘事條件，用富有感染力的語言，講述真實的人物、鮮活的故事，將實際生活與課本知識有效連接，從而讓學(xué)生能用學(xué)到的理論知識去解讀生活、創(chuàng)造生活。

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