福建地方紅色文化，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富。在遺址層面，古田會(huì)議紀(jì)念館、福建省革命歷史紀(jì)念館等革命遺址，見證了福建人民為革命斗爭(zhēng)付出的艱辛努力；在制度層面，古田會(huì)議決議等歷史文獻(xiàn)和政策成果，彰顯了福建在中國(guó)革命歷程中的重要地位；在精神層面，古田會(huì)議精神、閩西蘇區(qū)精神等，更是激勵(lì)著一代又一代福建人民勇往直前。深人挖掘福建地方紅色文化這一文化資源，并將其融入中職美術(shù)教學(xué)，對(duì)于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、歷史責(zé)任感和文化傳承能力具有重要意義。

一、福建地方紅色文化融入中職美術(shù)課程的重要性

（一）實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面升華

核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。對(duì)于中職學(xué)生而言，他們的成長(zhǎng)目標(biāo)不僅在于掌握一技之長(zhǎng)，還在于成為具有高尚品德、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)技能型人才。福建地方紅色文化融人美術(shù)課程教學(xué)，正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。

通過美術(shù)課程，中職學(xué)生可以直觀地感受紅色文化中的英雄事跡、革命精神和民族情懷，由此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自豪感，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。此外，紅色文化中的艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新等精神，也能夠激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中積極進(jìn)取。這種精神的熏陶和滋養(yǎng)，有助于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和審美能力，實(shí)現(xiàn)他們核心素養(yǎng)的全面提升。

（二）傳承福建地方紅色文化的深厚內(nèi)涵

福建地方紅色文化是中國(guó)革命歷史的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和深刻的文化內(nèi)涵。將紅色文化融入中職美術(shù)課程，不僅是對(duì)革命歷史的銘記和致敬，而且是對(duì)紅色文化精神的傳承和弘揚(yáng)。

通過美術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐，中職學(xué)生可以深入了解紅色文化的歷史背景、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，他們還可以將紅色文化元素融入自己的作品，用藝術(shù)的語言表達(dá)對(duì)紅色文化的理解和感悟，使紅色文化以更加生動(dòng)、直觀的形式得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、福建地方紅色文化融入中職美術(shù)課程的困境

（一）教師缺乏開發(fā)紅色文化課程資源能力

在當(dāng)前的中職美術(shù)教育中，教師作為課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力對(duì)紅色文化融入課程的效果起著至關(guān)重要的作用。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀，部分中職美術(shù)教師面臨著開發(fā)紅色文化課程資源能力不足的困境。

一方面，教師對(duì)紅色文化的歷史背景、精神內(nèi)涵了解不夠深入，難以將其與美術(shù)課程有機(jī)結(jié)合。大部分教師將紅色文化作為一種題材或元素融入課堂，而未能充分挖掘其背后的深刻意義和價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化的理解停留在表面。

另一方面，教師在紅色文化教學(xué)資源的開發(fā)和利用上也存在明顯不足。他們?nèi)狈ν诰蚝屠帽镜丶t色文化資源的意識(shí)和能力，只是利用教材或網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的資源，導(dǎo)致教學(xué)資源單一、教學(xué)過程乏味。這種缺乏創(chuàng)新性和多樣性的教學(xué)方式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，甚至可能讓學(xué)生對(duì)紅色文化產(chǎn)生抵觸情緒。

（二）中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容空洞、教法陳舊

中職學(xué)校是傳承地方紅色文化的關(guān)鍵角色之一。然而，中職學(xué)校缺乏一套有序的紅色文化教育架構(gòu)，導(dǎo)致部分中職學(xué)校對(duì)開設(shè)紅色文化的融合教學(xué)毫無認(rèn)識(shí)。中職學(xué)生并未經(jīng)歷全方位的紅色文化教學(xué)體系的培養(yǎng)，他們獲得的有關(guān)紅色文化的知識(shí)多數(shù)是與其他課程內(nèi)容摻雜在一起的，接受的是零散、孤立的知識(shí)，尚未構(gòu)成一個(gè)連貫和完備的紅色文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，福建地方紅色文化遺產(chǎn)與中職學(xué)生存在時(shí)間和空間上的間隔。學(xué)校在紅色文化教學(xué)理念上顯得過時(shí)且滯后，未能與時(shí)俱進(jìn)，無法緊密結(jié)合學(xué)生的日常生活和實(shí)際需要?，F(xiàn)有的美術(shù)課程通常僅限于課本內(nèi)容，僅停留在知識(shí)講授的水平，未能注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的新特征。主要教學(xué)方式依舊是基本的開展繪畫活動(dòng)和展示幻燈片，未合理地結(jié)合當(dāng)代中職學(xué)生的興趣，忽視學(xué)生的親身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（三）學(xué)生對(duì)福建紅色文化缺乏深入理解與探索

在社會(huì)文化日益多樣化的當(dāng)下，各類思潮相互交流、碰撞逐漸改變了中職學(xué)生的思維方式。對(duì)于福建地方紅色文化，部分學(xué)生表現(xiàn)出陌生和疏離。他們成長(zhǎng)在相對(duì)富足的環(huán)境中，未經(jīng)歷過艱苦歲月的磨礪，難以深刻理解紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神和時(shí)代價(jià)值。

同時(shí)，學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知也存在片面化、碎片化的現(xiàn)象。他們只是通過課本或網(wǎng)絡(luò)了解到一些零散的紅色文化知識(shí)，缺乏系統(tǒng)、全面的了解和學(xué)習(xí)。這種淺嘗輒止的學(xué)習(xí)使得學(xué)生對(duì)紅色文化的理解停留在表面，無法深入理解其時(shí)代意義。

學(xué)生對(duì)紅色文化的探索也缺乏主動(dòng)性和積極性。他們認(rèn)為紅色文化與自身實(shí)際生活無關(guān)，缺乏主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。加之現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，學(xué)生更容易被其他新鮮事物吸引，對(duì)紅色文化的關(guān)注和興趣相對(duì)較少。

三、福建地方紅色文化融入中職美術(shù)課程的策略

（一）深化資源整合，完善中職紅色文化美術(shù)課程 資源

積累并完善福建地方紅色文化美術(shù)教學(xué)資源，就要有效挖掘福建紅色文化資源，形成系統(tǒng)的福建紅色文化教學(xué)資料。對(duì)于多樣的紅色文化教學(xué)資源進(jìn)行搜集、甄選和編排是一項(xiàng)需要專注、嚴(yán)肅和精細(xì)的任務(wù)，需要按照福建地方紅色文化資源本身具備的教育意義與美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)要求進(jìn)行適配與融合，精選既符合時(shí)代發(fā)展的文化需求，又滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)需要的關(guān)鍵紅色文化元素和資源。中職學(xué)校可成立專項(xiàng)團(tuán)隊(duì)，邀請(qǐng)地方文化專家、歷史學(xué)者和美術(shù)教育工作者共同參與。學(xué)校教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研福建省內(nèi)主要紅色文化遺址，拍攝大量圖片和視頻，搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料和藝術(shù)作品。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，篩選具有美術(shù)教學(xué)價(jià)值的紅色文化元素，如紅軍雕塑、革命壁畫、紅色標(biāo)語字體等。

學(xué)校教學(xué)團(tuán)隊(duì)可以將收集的素材編撰為校本教材，如《福建紅色文化與美術(shù)創(chuàng)作》，內(nèi)容涵蓋紅色文化知識(shí)、美術(shù)創(chuàng)作技巧和學(xué)生優(yōu)秀作品展示等。此外，中職學(xué)校應(yīng)開發(fā)配套的多媒體教學(xué)資源庫，包括虛擬實(shí)景參觀、數(shù)字化繪畫素材和創(chuàng)作指導(dǎo)視頻，為課堂教學(xué)和課后延伸提供支持。在教學(xué)中，中職教師可以采用“理論 + 實(shí)踐\"模式，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)作。例如，在“紅色記憶再現(xiàn)\"模塊中，學(xué)生結(jié)合紅軍長(zhǎng)征故事，創(chuàng)作以剪紙為形式的紅色文化藝術(shù)品；在“革命精神表達(dá)”模塊中，學(xué)生以數(shù)字繪畫方式設(shè)計(jì)以古田會(huì)議精神為主題的現(xiàn)代宣傳畫。

（二）創(chuàng)新教育模式，建立福建地方紅色文化美術(shù)教育體系

在將福建地方紅色文化融入中職美術(shù)課程的過程中，創(chuàng)新教育模式是至關(guān)重要的一環(huán)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式側(cè)重技能傳授，忽視了文化內(nèi)涵和精神價(jià)值的培育。因此，需要打破傳統(tǒng)框架，建立一種以紅色文化為核心的美術(shù)教育體系。

中職學(xué)校要將紅色文化作為美術(shù)課程的重要內(nèi)容，將其融人課程設(shè)置、校本教材編寫和教學(xué)計(jì)劃。教師通過系統(tǒng)的教學(xué)安排，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)技能的同時(shí)，深入了解紅色文化的歷史背景、精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。同時(shí)，還要注重跨學(xué)科整合，將紅色文化與歷史、政治、文學(xué)等學(xué)科結(jié)合，形成多學(xué)科交叉的綜合性課程體系，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野和思維空間。2]

教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和手段，讓紅色文化以生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn)。例如，利用多媒體技術(shù)展示紅色文化的歷史圖片、視頻資料，讓學(xué)生身臨其境地感受烽火連天的年代；組織學(xué)生進(jìn)行紅色主題的美術(shù)創(chuàng)作，讓他們通過畫筆表達(dá)對(duì)紅色文化的理解和感悟；開展紅色文化專題討論和辯論活動(dòng)，培養(yǎng)他們的批判性思維和口頭表達(dá)能力。

中職學(xué)校還應(yīng)注重校園文化的建設(shè)，營(yíng)造濃厚的紅色文化氛圍?？梢栽谛@內(nèi)設(shè)置紅色文化宣傳欄、雕塑和紀(jì)念碑等，讓學(xué)生時(shí)刻接受紅色文化的熏陶和感染；可以舉辦紅色文化主題文藝晚會(huì)、演講比賽和知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，增強(qiáng)他們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師紅色文化素養(yǎng)和教學(xué)能力

美術(shù)教師是美術(shù)教育的實(shí)施者，他們的紅色文化素養(yǎng)和教學(xué)能力直接影響著紅色文化融入中職美術(shù)課程的效果。因此，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是推進(jìn)紅色文化融入中職美術(shù)課程的重要保障。

第一，定期組織美術(shù)教師參加紅色文化培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)。中職學(xué)校通過邀請(qǐng)紅色文化專家、學(xué)者來校交流，讓教師深入了解紅色文化的歷史淵源、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代意義。同時(shí)，還可以組織教師參加紅色文化研修班、研討會(huì)等活動(dòng)，提高他們的紅色文化素養(yǎng)和理論水平。

第二，鼓勵(lì)美術(shù)教師深入紅色文化遺址、革命紀(jì)念館等進(jìn)行實(shí)地考察和學(xué)習(xí)。通過親身感受紅色文化的歷史氛圍和精神實(shí)質(zhì)，教師可豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和素材，為課堂教學(xué)提供生動(dòng)的案例和素材。同時(shí)，實(shí)地考察還可以讓教師更加直觀地了解紅色文化的物質(zhì)形態(tài)和表現(xiàn)形式，為美術(shù)創(chuàng)作提供靈感和啟示。

第三，建立紅色文化美術(shù)教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。教師通過團(tuán)隊(duì)合作和集體研討，共同研究和探索紅色文化融入美術(shù)教學(xué)的有效途徑和方法。中職學(xué)?？梢远ㄆ诮M織教學(xué)觀摩課、教學(xué)研討會(huì)等活動(dòng)，讓教師相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同提高教學(xué)水平和質(zhì)量。同時(shí)，中職學(xué)校還可以鼓勵(lì)教師撰寫教學(xué)論文和案例分析，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果，為紅色文化融入美術(shù)教學(xué)提供理論支持。

（四）豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的體驗(yàn)和理解

美術(shù)教師可以組織學(xué)生參觀紅色文化遺址、革命紀(jì)念館等。教師可通過實(shí)地參觀和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生親身感受紅色文化的歷史氛圍和精神實(shí)質(zhì)；可以邀請(qǐng)講解員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解和導(dǎo)覽，讓學(xué)生更加深入地了解紅色文化的歷史背景和故事情節(jié)。3同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，如模擬革命場(chǎng)景、制作革命宣傳畫等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受紅色文化的魅力和價(jià)值。

中職學(xué)?？梢蚤_展紅色主題美術(shù)創(chuàng)作比賽和展覽活動(dòng)，通過比賽和展覽的形式，鼓勵(lì)學(xué)生將紅色文化元素融入自己的作品，展現(xiàn)他們的藝術(shù)才華和創(chuàng)造力。學(xué)?？梢栽O(shè)置不同的創(chuàng)作主題和形式，如革命歷史畫、紅色雕塑、紅色主題海報(bào)等，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)進(jìn)行選擇和創(chuàng)作；同時(shí)，還可以邀請(qǐng)專家、學(xué)者進(jìn)行評(píng)審和點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生提供專業(yè)的指導(dǎo)和建議。

學(xué)校還應(yīng)邀請(qǐng)紅色文化專家、學(xué)者來校舉辦講座和交流活動(dòng)，通過專家的講解和分享，讓學(xué)生更加深入地了解紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值；可以設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)和提問環(huán)節(jié)，讓學(xué)生與專家進(jìn)行面對(duì)面的交流和溝通，解答他們的疑惑和問題；同時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生與專家進(jìn)行互動(dòng)創(chuàng)作和合作創(chuàng)作，共同探索紅色文化融入美術(shù)創(chuàng)作的新途徑和新方法。

四、結(jié)語

福建地方紅色文化是充滿活力的，伴隨時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的含義與價(jià)值。福建地方紅色文化融入中職美術(shù)課程教學(xué)，可讓學(xué)生在美術(shù)教育中認(rèn)識(shí)、了解、理解福建地方紅色文化，接受紅色文化的熏陶，成為紅色文化的傳承者。學(xué)生的藝術(shù)探索過程也會(huì)激發(fā)紅色文化新的活力，使紅色文化中蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富和時(shí)代價(jià)值進(jìn)一步扎根校園，豐富校園文化的內(nèi)涵，更好地賽續(xù)紅色血脈。

參考文獻(xiàn)

[1王玉萍.地方紅色文化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐——以“閩南紅色僑文化革命資源”為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2023（9）：88-90.

[2]王玫武，彭復(fù)生，賴思振.地方紅色文化資源融入課程思政的育人路徑研究—以閩西為例[J].河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2024（4）：89-92.

[3]鄭翔.地方紅色文化融入地方院校課程思政教學(xué)改革的探索——以美術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程為例[J].集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（6）：33-36.