一、引言
黨的十九大以來(lái),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出并持續(xù)深入,以構(gòu)建現(xiàn)代化的農(nóng)村,國(guó)家頒布了多部文件政策,為鄉(xiāng)村振興工作優(yōu)化提供政策指導(dǎo)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)的《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃(2019—2025年)》等文件規(guī)定,要“大力推進(jìn)數(shù)字中國(guó)建設(shè),實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略,加快5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)進(jìn)程,為發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村提供有力的政策保障”,并構(gòu)建“以產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化為發(fā)展主線,以數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)深度融合為主攻方向,以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵生產(chǎn)要素,著力建設(shè)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源體系”,明確了數(shù)字化技術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用。尤其是在鄉(xiāng)村文化振興工作落實(shí)時(shí),面對(duì)類(lèi)型豐富、具有獨(dú)特地域性的鄉(xiāng)村文化,加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用至關(guān)重要,可以有效地減緩鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化流失、斷層等問(wèn)題,在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承方面具有良好的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)與意義。
二、數(shù)字化技術(shù)給鄉(xiāng)村文化振興提供支持
(一)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的保存與修復(fù)
雖然鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化類(lèi)型豐富、種類(lèi)繁多,但在城鎮(zhèn)化進(jìn)程等的深入推進(jìn)下,很多傳統(tǒng)文化面臨保護(hù)不到位、傳承人斷層等問(wèn)題。數(shù)字化技術(shù)可以依靠音頻、視頻等工具,全面記錄并保存鄉(xiāng)村的藝術(shù)文化、手工作品操作技藝、傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)容等。同時(shí),還可利用掃描工具,保存鄉(xiāng)村的書(shū)法藝術(shù)、書(shū)籍文化等,構(gòu)建以鄉(xiāng)村文化為核心的數(shù)字化文化資源庫(kù),促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的有效保存。在傳統(tǒng)文化保存過(guò)程中,因保存方式的陳舊、不科學(xué),很多傳統(tǒng)文化面臨著保存不到位、損壞等問(wèn)題,可以利用數(shù)字化修復(fù)技術(shù),對(duì)受損的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù),如利用高科技修復(fù)技術(shù)修復(fù)古老的文物、建筑等。
(二)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的數(shù)字化傳播
一直以來(lái),受到地理位置偏遠(yuǎn)、傳播手段單一等問(wèn)題的影響,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)面臨極大的挑戰(zhàn)。對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳播主要是以鄉(xiāng)村為中心進(jìn)行,傳播范圍小、影響力不足。利用數(shù)字化技術(shù),相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員通過(guò)數(shù)字媒體平臺(tái)、數(shù)字展覽技術(shù)等,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的數(shù)字化傳播,如利用微博、抖音等社交媒體平臺(tái),將鄉(xiāng)村文化以圖文結(jié)合、視頻等形式進(jìn)行記錄和分享。這樣可以有效地拓展鄉(xiāng)村文化的傳播范圍。同時(shí),抖音等平臺(tái)還有直播、在線傳播等功能,可以利用直播的形式在線分享鄉(xiāng)村文化的生成過(guò)程,以吸引更多的關(guān)注。
(三)創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的展現(xiàn)形式
傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化傳播方式主要是通過(guò)直觀地觀看、手工藝品的現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)等形式進(jìn)行展現(xiàn),很容易受到時(shí)間、空間等的限制,從而影響傳播量。利用數(shù)字化技術(shù),通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)的影音視頻拍攝、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的情境創(chuàng)設(shè)等,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的展現(xiàn)形式,依靠圖片、視頻等形式,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的展現(xiàn)形式。在文化與產(chǎn)業(yè)融合的理念下,還可以利用數(shù)字化技術(shù)將鄉(xiāng)村文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,如設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村文化主題的服裝、手工藝品等,也可以創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的展現(xiàn)形式,以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化呈現(xiàn)。
(四)構(gòu)造鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)
隨著數(shù)字化技術(shù)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的融合日益深入,鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念也受到了廣泛的關(guān)注,衍生出了很多數(shù)字化技術(shù)下的鄉(xiāng)村文化發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。比如,數(shù)字化技術(shù)為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的契機(jī),通過(guò)充分挖掘鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容,依靠數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)、在線預(yù)訂等方式,向更廣泛的公眾分享具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村手工藝品等,吸引游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化,以推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,拓展鄉(xiāng)村文化的傳播面;或者發(fā)展鄉(xiāng)村手工藝創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè),以鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化元素為基礎(chǔ),設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化衍生品、手工藝品等產(chǎn)業(yè),也可以在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳播的同時(shí),推動(dòng)鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)振興的可持續(xù)發(fā)展[2]。
三、數(shù)字化技術(shù)助推鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐中面臨的困境
(一)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建不到位
數(shù)字化技術(shù)下的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是保證鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略落實(shí)的基礎(chǔ)力量,但受到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)落后、地區(qū)資金支撐不足等問(wèn)題的影響,目前很多鄉(xiāng)村的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建不到位。根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2023》的數(shù)據(jù)顯示,到2023年6月,我國(guó)城鄉(xiāng)之間的互聯(lián)網(wǎng)普及率存在 2 5 % 左右的差距,分別為 8 5 . 1 % 和 6 0 . 5 % 。鄉(xiāng)村地區(qū)的非網(wǎng)民占我國(guó)非網(wǎng)民總數(shù)的近 6 0 % ,尤其是掌握更多鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)村老年人,因文化水平不足、缺乏數(shù)字化技能等,無(wú)法正常使用數(shù)字化設(shè)備,甚至沒(méi)有智能設(shè)備,都是鄉(xiāng)村文化戰(zhàn)略數(shù)字化實(shí)施的影響因素。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),目前很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村地區(qū)尚未實(shí)現(xiàn)全面的網(wǎng)絡(luò)覆蓋,也影響著鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的數(shù)字化落實(shí)。
(二)數(shù)字化傳播人才隊(duì)伍能力不足
數(shù)字化技術(shù)下的鄉(xiāng)村文化振興涉及鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化保存、修復(fù)、傳播、營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等眾多環(huán)節(jié),對(duì)人才的要求也極高。不僅要求人才掌握豐富的鄉(xiāng)村文化知識(shí)、良好的文化素養(yǎng)等,也需要人才專(zhuān)業(yè)的信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)輿情分析能力、營(yíng)銷(xiāo)能力等,以實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村文化的高質(zhì)量保護(hù)與傳播。但目前,鄉(xiāng)村文化振興隊(duì)伍短缺、人才能力不足等問(wèn)題凸顯,嚴(yán)重影響著鄉(xiāng)村文化振興的落實(shí)。首先體現(xiàn)在,在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展下,越來(lái)越多的鄉(xiāng)村人口外流,鄉(xiāng)村文化傳承人出現(xiàn)斷層問(wèn)題,無(wú)法為文化振興戰(zhàn)略提供文化支持;而且鄉(xiāng)村地區(qū)教育欠缺,缺乏專(zhuān)業(yè)數(shù)字化營(yíng)銷(xiāo)人才、管理人才等開(kāi)展鄉(xiāng)村文化振興工作,無(wú)法發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用功能;尤其是受到經(jīng)濟(jì)水平、生活條件等的影響,導(dǎo)致很多專(zhuān)業(yè)人才不愿參與鄉(xiāng)村文化振興,也影響了人才隊(duì)伍的構(gòu)建。
(三)文化保護(hù)與創(chuàng)新的失衡問(wèn)題
在數(shù)字化技術(shù)的支持下,鄉(xiāng)村文化振興實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)容展現(xiàn)形式、傳播方式、文化產(chǎn)業(yè)等方面的創(chuàng)新,更加符合新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)要求,但也衍生了文化保護(hù)與創(chuàng)新之間的失衡問(wèn)題,導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化振興中出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化、傳統(tǒng)文化失真等問(wèn)題。首先體現(xiàn)在,忽視鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀、本質(zhì)的問(wèn)題,使得在鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐過(guò)程中,過(guò)度重視對(duì)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用,將具有獨(dú)特地域特點(diǎn)、文化價(jià)值的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化,以凸顯數(shù)字化技術(shù)的科技感,忽視了鄉(xiāng)村文化的文化性質(zhì)、藝術(shù)形式等;而且,在經(jīng)濟(jì)體制的影響下,目前鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型更加重視經(jīng)濟(jì)效益,也導(dǎo)致其失去了傳統(tǒng)文化的本質(zhì),影響傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。
(四)鄉(xiāng)村文化面臨的認(rèn)同不足問(wèn)題
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中衍生出的文化、習(xí)俗等,其自然景觀和村落肌理等,有著地域性特征。而且我國(guó)地域遼闊、民族種類(lèi)繁多,在鄉(xiāng)村文化傳播中面臨著顯著的文化認(rèn)同、公眾接受度等問(wèn)題。首先體現(xiàn)在,在科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的背景下,公眾對(duì)新奇、新鮮事物的接受度和認(rèn)可度更高,認(rèn)為鄉(xiāng)村文化過(guò)于陳舊、枯燥等,導(dǎo)致其缺乏鄉(xiāng)村文化的參與、鑒賞興趣。尤其是年輕人,在長(zhǎng)期的信息化技術(shù)應(yīng)用、多元化文化體驗(yàn)中,對(duì)很多鄉(xiāng)村文化缺乏認(rèn)同。其次體現(xiàn)在鄉(xiāng)村人才的流失,只有部分老年人了解鄉(xiāng)村文化。很多鄉(xiāng)村居民對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同也存在不足,影響對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承和保護(hù)。
四、數(shù)字化技術(shù)助推鄉(xiāng)村文化振興的優(yōu)化路徑
(一)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),為鄉(xiāng)村文化振興提供技術(shù)支持
數(shù)字化技術(shù)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施體系等鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是開(kāi)展文化保護(hù)、傳播等的基礎(chǔ)力量。地方鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略管理部門(mén)要加強(qiáng)資金、設(shè)備等的投入支持,加強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)光纖網(wǎng)絡(luò)、5G網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋,并順應(yīng)目前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求,加強(qiáng)對(duì)智慧醫(yī)療、智慧教育、智慧農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),以構(gòu)建良好的鄉(xiāng)村文化振興網(wǎng)絡(luò)設(shè)備基礎(chǔ)設(shè)施,為數(shù)字化的文化保護(hù)與傳播奠定基礎(chǔ)。在數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中,明確提出了資源共享、信息交互等理念,對(duì)數(shù)字圖書(shū)館、文化館、博物館的場(chǎng)所建設(shè)也提出了更高的要求,因此,可以加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)場(chǎng)地的建設(shè),通過(guò)在鄉(xiāng)村公共場(chǎng)所構(gòu)建這些數(shù)字化共享場(chǎng)地,為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保存與傳承奠定基礎(chǔ),尤其是利用數(shù)字圖書(shū)館的技術(shù)和設(shè)備,將鄉(xiāng)村文化元素進(jìn)行數(shù)字化的保存和展示,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的推進(jìn)3]。
(二)加強(qiáng)數(shù)字化文化傳播人才隊(duì)伍構(gòu)建,推進(jìn)文化傳播
1.加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化傳播人才隊(duì)伍的構(gòu)建
鄉(xiāng)村文化振興下的數(shù)字化保護(hù)與傳播必然需要專(zhuān)業(yè)的傳播、營(yíng)銷(xiāo)、管理人才隊(duì)伍。地區(qū)鄉(xiāng)村振興部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)文化振興戰(zhàn)略人才隊(duì)伍的構(gòu)建,首先設(shè)計(jì)針對(duì)鄉(xiāng)村居民的數(shù)字化技能培訓(xùn)活動(dòng),通過(guò)免費(fèi)職業(yè)培訓(xùn)的方式,結(jié)合鄉(xiāng)村文化的地方特色,向居民分享鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳播中的技能操作、數(shù)字化傳播技術(shù)等。例如,針對(duì)溫州地區(qū)的鄉(xiāng)村木雕文化、印刷術(shù)等文化,可以通過(guò)建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,組織居民參與到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)學(xué)習(xí)中。同時(shí),配合數(shù)字化技術(shù)的操作技能培訓(xùn),為鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化展示等提供人才支持。地方鄉(xiāng)村振興部門(mén)也要加強(qiáng)文化振興管理人才、營(yíng)銷(xiāo)人才、技術(shù)人才等隊(duì)伍的構(gòu)建,通過(guò)人才招聘機(jī)制、高校人才培養(yǎng)和大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)等機(jī)制,為鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的落實(shí)提供人才支持。
2.以政府主導(dǎo)引領(lǐng)多元主體參與鄉(xiāng)村文化傳播
鄉(xiāng)村振興作為我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要戰(zhàn)略方針,需要社會(huì)各界的參與和配合。因此,地方政府要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用,引領(lǐng)社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)等多元化主體參與到鄉(xiāng)村文化傳播、文化振興實(shí)踐中。例如,邀請(qǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的企業(yè)、公益組織等為鄉(xiāng)村文化振興提供支持,為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)、文藝匯演活動(dòng)等提供贊助、宣傳支持;邀請(qǐng)社交媒體紅人、影視導(dǎo)演等,參與宣傳當(dāng)?shù)鬲?dú)特的鄉(xiāng)村文化,吸引更多的關(guān)注;邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奈穆貌块T(mén)為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供發(fā)展思路;依靠鼓勵(lì)政策,邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)企業(yè)為鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)覆蓋、數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等提供設(shè)備和資金支持,以構(gòu)建政府、鄉(xiāng)村、社會(huì)共同參與的鄉(xiāng)村文化傳播、營(yíng)銷(xiāo)的綜合體系,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的推進(jìn)[。
(三)明確鄉(xiāng)村文化的價(jià)值,平衡文化保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系
鄉(xiāng)村文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成,承載著重要的歷史、文化、社會(huì)等價(jià)值。在文化自信的理念下,對(duì)文化價(jià)值的充分發(fā)揮、文化自信的構(gòu)建等提出了明確的要求。即使是在數(shù)字化傳播和發(fā)展的要求下,也要突出鄉(xiāng)村文化的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與創(chuàng)新的平衡。在鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐中,要改變傳統(tǒng)過(guò)度商業(yè)化的問(wèn)題,加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、價(jià)值觀等的挖掘。例如,目前一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝制作更加重視機(jī)械化生產(chǎn)。為了更好地保存其文化、藝術(shù)價(jià)值,可以在手工藝品操作流程的數(shù)字化記錄基礎(chǔ)上,增加手工藝品制作技藝的指導(dǎo)教學(xué),通過(guò)直播、傳承人培養(yǎng)等方式,保留傳統(tǒng)手工藝品的藝術(shù)、傳承價(jià)值,尤其是針對(duì)一些手工雕刻、紡織等類(lèi)型的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn),更應(yīng)保留其特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。
(四)加強(qiáng)宣傳教育,提升公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同
公眾的認(rèn)可也是落實(shí)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的重要力量,可以吸引更多的公眾參與到鄉(xiāng)村文化的傳承和保護(hù)中。首先,可以從教育階段出發(fā),將鄉(xiāng)村文化教育融入各個(gè)階段的教學(xué)中。例如,可以將鄉(xiāng)村手工藝品、自然景觀等融入各個(gè)階段的美育教育中,讓學(xué)生在鑒賞、了解鄉(xiāng)村文化藝術(shù)美感的同時(shí),提升對(duì)鄉(xiāng)村文化的了解興趣,從而一方面為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承儲(chǔ)備人才,另一方面提升學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同。各地的電視媒體、社交媒體等也要發(fā)揮其服務(wù)功能,將鄉(xiāng)村文化融入節(jié)目設(shè)計(jì)中,比如,學(xué)習(xí)中央電視臺(tái)《舌尖上的中國(guó)》,向公眾分享不同的鄉(xiāng)村文化及其產(chǎn)生歷史、發(fā)展歷程、傳承方式、未來(lái)的發(fā)展等,以提升公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同。也可以利用社交媒體的互動(dòng)功能,設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村文化知識(shí)競(jìng)賽、微電影大賽、微視頻大賽等,通過(guò)與公眾的互動(dòng)、聽(tīng)取其建議等方式,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的有效保護(hù)與傳播[5]。
五、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,鄉(xiāng)村文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成。在我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略要求下,對(duì)鄉(xiāng)村文化的高質(zhì)量保護(hù)與傳承受到了廣泛的關(guān)注。數(shù)字化技術(shù)作為時(shí)代發(fā)展的重要力量和發(fā)展趨勢(shì),為落實(shí)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略賦予了發(fā)展?jié)撃堋O嚓P(guān)機(jī)構(gòu)可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村文化的高質(zhì)量保存和修復(fù)、數(shù)字化傳播、多元化形式創(chuàng)造等。但目前,鄉(xiāng)村文化振興的數(shù)字化發(fā)展仍然存在問(wèn)題,技術(shù)儲(chǔ)備、人才支撐、文化矛盾等的差異凸顯,需要加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用研究,構(gòu)建完善的數(shù)字化鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承發(fā)展體系,改善鄉(xiāng)村的文化氛圍、精神生活環(huán)境等,也依靠鄉(xiāng)村文化的傳播等,促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興整體戰(zhàn)略的落實(shí)。
作者單位:許佳怡彭佳祥 顧嘉兒 范琪東莞城市學(xué)院創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院
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