跨學(xué)科教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新樣態(tài)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中引入歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)，既能豐富學(xué)生的認(rèn)知體系，也能培養(yǎng)其跨學(xué)科思維，這要求教師拓展教學(xué)視野，打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題、解決問題。[在素養(yǎng)導(dǎo)向下，開展跨學(xué)科教學(xué)需要堅(jiān)守學(xué)科本位，即以語(yǔ)文核心素養(yǎng)的涵養(yǎng)為落腳點(diǎn)，在“跨出去”的同時(shí)要“跨回來”，既要展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值，也要培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，打造全新的跨學(xué)科教學(xué)樣態(tài)。

一、“跨出去”與“跨回來”的平衡

跨學(xué)科教學(xué)理念在于打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科之間知識(shí)的融合與創(chuàng)新，為教學(xué)提供更多的支撐。2在具體實(shí)踐中，教師要在\"跨出去”與“跨回來”之間構(gòu)建以語(yǔ)文學(xué)科為本位的平衡關(guān)系。

1.跨出去：語(yǔ)文與其他學(xué)科的融通

在跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中，首先要基于教學(xué)內(nèi)容分析語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的交叉點(diǎn)。以文史交叉為例，兩者在內(nèi)容、方法、目標(biāo)等方面均存在天然的學(xué)科關(guān)聯(lián)。歷史學(xué)科可為語(yǔ)文提供豐富歷史情景與背景知識(shí)，有助于學(xué)生的文學(xué)理解更具深度與廣度。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科也能為歷史學(xué)科提供獨(dú)特的史料信息和解讀工具，有助于提高學(xué)生的歷史解釋能力。當(dāng)然，語(yǔ)文與哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科也存在諸多交叉點(diǎn)，需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)靈活選擇跨學(xué)科形式。在具體實(shí)施過程中，可采用“主題式”跨學(xué)科教學(xué)策略。

首先，確定一個(gè)跨學(xué)科主題，如“文學(xué)與歷史的交融”；然后，圍繞這個(gè)主題，整合語(yǔ)文、歷史學(xué)科的交叉知識(shí)點(diǎn)與教學(xué)資源；最后，設(shè)計(jì)角色扮演、辯論賽、詩(shī)文朗誦等多樣化教學(xué)活動(dòng)。這種策略既可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)融合，也能培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維與解決真實(shí)問題的能力。

2.跨回來：堅(jiān)守語(yǔ)文學(xué)科本位

在跨學(xué)科教學(xué)中，語(yǔ)文與其他學(xué)科的融通，既要善于“跨出去”，也要能夠“跨回來”，即以語(yǔ)文學(xué)科為本位，避免為了跨而跨的本末倒置。其中，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的最終落腳點(diǎn)，即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)。換言之，在語(yǔ)文教學(xué)中開展跨學(xué)科教學(xué)，旨在運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)、技能、方法開展閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的高階思維，如創(chuàng)新思維、批判思維、辯證思維。只有堅(jiān)守語(yǔ)文學(xué)科本位，實(shí)現(xiàn)“跨出去”與“跨回來”的平衡，才能有效地將多學(xué)科知識(shí)深度嵌人語(yǔ)文教學(xué)中。

在具體實(shí)施過程中，可采用“回歸文本，深化理解”策略。例如，教學(xué)杜甫的《登高》，首先要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科知識(shí)，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平、社會(huì)環(huán)境與詩(shī)人命運(yùn)的關(guān)系、詩(shī)人的情感表達(dá)，等等。例如，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知，組織學(xué)生為每一聯(lián)繪制一幅場(chǎng)景插圖，既能激發(fā)學(xué)生的想象聯(lián)想能力，也有助于學(xué)生了解詩(shī)人對(duì)意象、意境的獨(dú)特設(shè)計(jì)；通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的哲學(xué)認(rèn)知，組織學(xué)生分析詩(shī)人命運(yùn)與社會(huì)環(huán)境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既能培養(yǎng)學(xué)生樹立唯物史觀，也有助于學(xué)生了解詩(shī)人憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。然后，回歸文本，聚焦“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，解讀詩(shī)人對(duì)個(gè)人身世與家國(guó)情懷的獨(dú)特思考。顯然，從“跨出去”到“跨回來”的過程，有助于學(xué)生從多學(xué)科、多角度解讀文本，更有助于落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)?？傊翱缁貋怼辈皇菕仐壠渌麑W(xué)科，而是依托其他學(xué)科回到語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

二、高中語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)的樣態(tài)塑造

高中語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)，既要以語(yǔ)文學(xué)科為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的深度嵌人；也要以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為落腳點(diǎn)，回歸語(yǔ)文教學(xué)本體。對(duì)此，筆者以魯迅的《祝?！窞槔?，嘗試構(gòu)建“跨出去”與“跨回來”的跨學(xué)科教學(xué)新樣態(tài)。

1.錨定教學(xué)主題：多學(xué)科知識(shí)的嵌入策略

為確保語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科之間的無縫銜接，首先要錨定教學(xué)主題，即圍繞某一共同主題，將語(yǔ)文、歷史、音樂、美術(shù)、哲學(xué)、地理等學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合。針對(duì)《祝福》一文，可錨定“魯迅小說的批判屬性”這一主題，再尋求其他學(xué)科的知識(shí)、技能、方法。魯迅通過塑造祥林嫂這一悲劇人物形象，深刻揭露了封建禮教、封建制度對(duì)婦女群體的摧殘與壓迫；通過描述魯鎮(zhèn)的“看客群體”對(duì)祥林嫂悲劇命運(yùn)的推動(dòng)，深刻批判了舊社會(huì)國(guó)民性的涼薄。結(jié)合上述主題，再關(guān)聯(lián)歷史、美術(shù)、哲學(xué)、地理、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)。

關(guān)聯(lián)歷史學(xué)科，可引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空，身臨其境地體會(huì)19世紀(jì)20年代風(fēng)云變幻的時(shí)代風(fēng)貌，以了解魯迅創(chuàng)作《祝?！返臅r(shí)代背景與創(chuàng)作意圖；關(guān)聯(lián)美術(shù)學(xué)科，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解祥林嫂的“乞丐”形象，如通過鑒賞趙延年先生關(guān)于祥林嫂的木刻版畫，直觀感受祥林嫂在封建禮教下的悲慘遭遇；關(guān)聯(lián)哲學(xué)學(xué)科，可引導(dǎo)學(xué)生反思社會(huì)環(huán)境與人物命運(yùn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、“看客群體”與祥林嫂的相互關(guān)系；關(guān)聯(lián)地理學(xué)科，可引導(dǎo)學(xué)生了解魯鎮(zhèn)的地理位置、文化風(fēng)俗；關(guān)聯(lián)心理學(xué)，則可以引導(dǎo)學(xué)生揣摩諸如魯四老爺、四嬸、柳媽、祥林嫂的心理鏡像。需要強(qiáng)調(diào)的是，無論是哪一種學(xué)科，都要圍繞既定的教學(xué)主題展開，這是培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思維的基礎(chǔ)，也是從“跨出去”到“跨回來”的關(guān)鍵。

2.聚焦教學(xué)過程：構(gòu)建多樣化教學(xué)活動(dòng)

在教學(xué)設(shè)施過程中，“主題式教學(xué)”顯然是有效的教學(xué)策略，即圍繞既定主題，分別從不同學(xué)科視角開展跨學(xué)科教學(xué)。

例如，關(guān)聯(lián)歷史學(xué)科，可實(shí)施“翻轉(zhuǎn)教學(xué)”或課前“閱讀清單”，要求學(xué)生在課前搜集《祝福》的創(chuàng)作背景、魯迅的個(gè)人生平、魯迅創(chuàng)作小說的初衷等，然后在課堂中開展小組分享與集中講解。關(guān)聯(lián)美術(shù)學(xué)科，可組織學(xué)生鑒賞趙延年的木刻版畫，然后引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，聚焦文中關(guān)于祥林嫂“乞丐”形象的勾勒段落，共同繪制自己心中的祥林嫂形象。關(guān)聯(lián)心理學(xué)科，可組織學(xué)生圍繞“祥林嫂講述阿毛的故事”“魯四老爺與四嬸的對(duì)話”“柳媽與祥林嫂的對(duì)話”“祥林嫂被迫嫁至賀家坳后的情景”等開展角色扮演。關(guān)聯(lián)哲學(xué)學(xué)科，可組織學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法與唯物史觀開展小組討論或辯論賽，如祥林嫂到底該不該“捐門檻”，封建禮教與祥林嫂悲劇命運(yùn)的關(guān)系。無論采取哪一種教學(xué)組織形式，都要凸顯既定的教學(xué)主題，都要回歸語(yǔ)文教學(xué)的落腳點(diǎn)。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展跨學(xué)科教學(xué)，要在“跨出去”的過程中堅(jiān)守語(yǔ)文學(xué)科本位，即以語(yǔ)文學(xué)科為出發(fā)點(diǎn)，以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為落腳點(diǎn)，運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)、技能、方法，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維與創(chuàng)新能力。

[本文系漳州市基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)研究課題“中學(xué)語(yǔ)文跨學(xué)科主題設(shè)計(jì)研究”（立項(xiàng)編號(hào)：ZJKTZ23005）的階段成果]

參考文獻(xiàn)

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