關(guān)鍵詞：交互敘事；藝術(shù)裝置；敘事空間；敘事行為；敘事結(jié)構(gòu)

引言

裝置藝術(shù)作為一種興起于20 世紀(jì)60 年代的藝術(shù)形式，以場地、材料和情感為三大核心要素[1]。傳統(tǒng)藝術(shù)裝置最早可追溯至20 世紀(jì)初法國藝術(shù)家馬塞爾·杜尚的《泉》，不僅重新定義了藝術(shù)的邊界，還為裝置藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，藝術(shù)裝置在互動性和技術(shù)層面實現(xiàn)了跨越式的創(chuàng)新。設(shè)計師們通過融合多樣化的材料、創(chuàng)新的交互方式以及空間布局，表達(dá)對社會現(xiàn)象的獨特見解。同時，新媒體的迅猛發(fā)展催生了交互敘事這一嶄新概念。作為敘事學(xué)、媒介學(xué)和符號學(xué)的交叉領(lǐng)域，交互敘事以互動性媒介為研究核心，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與內(nèi)容的深度結(jié)合。藝術(shù)裝置與交互敘事在理念上天然契合：兩者都以觀眾的體驗為核心，期望通過技術(shù)增強(qiáng)敘事信息的傳遞與情感交流。因此，將藝術(shù)裝置置于交互敘事的框架下進(jìn)行探討，不僅有助于深入挖掘裝置藝術(shù)的特點與設(shè)計策略，還能為觀眾提供沉浸式的交互體驗和豐富的情感價值。

一、藝術(shù)裝置的概述

馬塞爾·杜尚作為藝術(shù)裝置的開創(chuàng)者，徹底顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作模式，將藝術(shù)的核心從單純的技法制作轉(zhuǎn)向了思想層面的深度探索。在杜尚的引領(lǐng)下，裝置藝術(shù)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。藝術(shù)家們開始大膽嘗試多種媒介和創(chuàng)作手段，將日常生活物品轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)的載體。這一時期的裝置藝術(shù)雖然在形式與內(nèi)容上呈現(xiàn)多樣化趨勢，但大多數(shù)作品依然以靜態(tài)實體為主，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個人表達(dá)，而較少關(guān)注觀眾與作品之間的互動關(guān)系。隨著人工智能等新興技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字媒介逐漸被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)裝置中，藝術(shù)家們開始探討如何通過互動技術(shù)激發(fā)觀眾的參與興趣。陶建華、吳英才等學(xué)者在《多模態(tài)人機(jī)交互綜述》中總結(jié)了多種多模態(tài)人機(jī)交互技術(shù)及其應(yīng)用案例，例如基于聲場感知的交互、混合現(xiàn)實實物交互以及可穿戴設(shè)備交互等。這些研究為多模態(tài)交互技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用提供了理論與實踐支持[2]。

長期以來，“交互”與“敘事”常被視為藝術(shù)裝置設(shè)計中的兩個獨立端點進(jìn)行探討，這種割裂的視角導(dǎo)致了某些作品中存在交互形式空洞、敘事內(nèi)容單薄的問題。在《基于技術(shù)類型的交互展示研究》中，李偉分析了不同交互展示技術(shù)的共性與差異，指出理解技術(shù)的優(yōu)勢與局限性是實現(xiàn)有效設(shè)計的關(guān)鍵[3]。另一方面，何修傳等學(xué)者在《基于敘事分析理論的交互裝置設(shè)計方法研究》中，以敘事分析理論為基礎(chǔ)，探討如何構(gòu)建富有意義的主題、結(jié)構(gòu)及符號語言，從而增強(qiáng)了觀眾對作品的理解與情感體驗[4]。為了平衡藝術(shù)裝置中交互體驗和深層敘事的需要，將交互敘事的理論引入藝術(shù)裝置的創(chuàng)作中，借助交互技術(shù)吸引觀眾參與的同時，深化作品的思想表達(dá)與情感價值。

二、交互敘事的定義和構(gòu)成模型

（一）交互敘事的定義

1969 年，文藝?yán)碚摷彝卸嗔_夫在《十日談》中首次系統(tǒng)提出了現(xiàn)代意義上的“敘事學(xué)”概念。簡言之，敘事指的是對故事的講述，涵蓋故事的構(gòu)成、發(fā)展、表達(dá)方式、表現(xiàn)手段及其蘊(yùn)含的意義[5]。隨著網(wǎng)頁、游戲、互動電影等交互性新媒體的興起，交互敘事作為一種新型敘事方式應(yīng)運(yùn)而生?？死锼埂た藙诟５聦⒔换⑹露x為一種以技術(shù)與內(nèi)容結(jié)合的互動性媒介為核心的敘事方式，其中各方交替進(jìn)行傾聽、思考與回應(yīng)，從而形成一種特殊的對話[6]。交互敘事強(qiáng)調(diào)觀眾在敘事過程中的參與，使信息傳播從傳統(tǒng)的單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚧印?/p>

（二）藝術(shù)裝置中交互敘事的構(gòu)成模型

敘事學(xué)家西摩·查特曼提出的敘事交流模型，為理解敘事文本中的信息傳遞提供了重要理論工具[7]。交互敘事下藝術(shù)裝置敘事模型包括設(shè)計者、設(shè)計主題、裝置要素（場地、材料、情感）、敘事手段（空間、行為、結(jié)構(gòu)）、觀眾及其需求。場地是觀眾接觸裝置的第一觸點，為藝術(shù)裝置提供了敘事空間，材料通過硬件設(shè)施設(shè)計敘事行為觸發(fā)觀眾交互，情感則由敘事結(jié)構(gòu)激發(fā)。觀眾通過探索空間、參與行為和理解結(jié)構(gòu)，成為裝置的“第二作者”，推動裝置從“未完成”狀態(tài)向“完成”狀態(tài)轉(zhuǎn)化。新模型強(qiáng)調(diào)設(shè)計者與觀眾的互動，使藝術(shù)裝置成為技術(shù)、內(nèi)容與體驗融合的載體，為觀眾帶來了沉浸感和多層次敘事體驗，如圖1。

三、藝術(shù)裝置中交互敘事的特點分析

根據(jù)藝術(shù)裝置交互敘事構(gòu)成模型，結(jié)合具體案例，從敘事空間、敘事行為和敘事結(jié)構(gòu)3 個維度切入，探討引入交互敘事后藝術(shù)裝置呈現(xiàn)出的新特點。

（一）單一視覺向多維感知的演進(jìn)

恩斯特·卡西爾曾提出“空間是一切與之相關(guān)聯(lián)的架構(gòu)，我們只有在空間的條件下才能設(shè)想任何真實的事物”。在藝術(shù)裝置的體驗中，敘事空間是觀眾與設(shè)計者初步交流的媒介。長期以來，人類對外部世界的認(rèn)知主要依賴視覺模態(tài)（85%），而聽覺（10%）和其他感覺模態(tài)（5%）則處于輔助地位[8]。這種感知偏好導(dǎo)致傳統(tǒng)裝置藝術(shù)設(shè)計中以視覺為唯一的感知通道。然而，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)裝置調(diào)動了更多元的感官體驗，引領(lǐng)觀眾邁向多維感知的新領(lǐng)域。在敘事空間的構(gòu)建中，設(shè)計者以設(shè)計主題為基礎(chǔ)，運(yùn)用色彩、聲音、氣味等材料，營造沉浸式的敘事環(huán)境。此外，通過空間本身的特性，例如挑高的開闊設(shè)計或狹窄的壓迫空間，設(shè)計者進(jìn)一步激發(fā)觀眾的感官反饋，增強(qiáng)敘事信息的傳遞效果。

卜天靜的空間藝術(shù)裝置《Nerve》通過多感官設(shè)計突破了視覺的主導(dǎo)地位，成功調(diào)動了觀眾的多種感官，如圖2。裝置外立面由黑色舊鋼板構(gòu)成，與柔軟的紅色海綿形成強(qiáng)烈對比，帶來視覺沖擊和心理壓迫感。內(nèi)部由900 多根海綿組成，觸碰時發(fā)生形變，部分海綿還會發(fā)出警笛、腳步、砸門或喘息聲，進(jìn)一步加強(qiáng)緊張氛圍。狹窄通道與鏡面天花板產(chǎn)生空間延伸錯覺，側(cè)壁的小方洞則成為窺探內(nèi)外的唯一窗口。設(shè)計者通過空間和感官的融合模擬了精神障礙患者的心理狀態(tài)，引發(fā)觀眾對社會現(xiàn)象的深刻反思。這種從視覺敘事到多感官體驗的轉(zhuǎn)變，不僅擴(kuò)展了藝術(shù)裝置的敘事邊界，也為觀眾帶來了更為沉浸的感知體驗。

（二）靜態(tài)觀賞向動態(tài)交互的轉(zhuǎn)變

隨著混合現(xiàn)實、體感交互等技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，以及硬件設(shè)備的快速迭代，人機(jī)交互從單一形式邁向多元創(chuàng)新。通過動態(tài)交互、聲音交互和光影交互等方式，藝術(shù)裝置實現(xiàn)了從靜態(tài)觀賞向動態(tài)參與的轉(zhuǎn)型。動態(tài)交互利用觀眾動作的多樣性，賦予裝置鮮活的反饋機(jī)制。當(dāng)觀眾動作發(fā)生變化時，裝置的形態(tài)和表現(xiàn)隨之響應(yīng)。動態(tài)交互包括手勢交互、體勢交互和眼動追蹤3 種主要形式。手勢和體勢交互依托動作傳感器或物理反饋系統(tǒng)，捕捉觀眾的動作并實時調(diào)整裝置表現(xiàn)。眼動追蹤則通過觀測觀眾視線注視點或眼球軌跡，促使裝置對關(guān)注點作出反應(yīng)。此外，一些裝置利用傳感器和可穿戴設(shè)備監(jiān)測觀眾的心跳、體溫等生理數(shù)據(jù)，從而實現(xiàn)深度交互。

聲音交互分為語音識別和人機(jī)對話兩種方式，語音識別可將觀眾的語言轉(zhuǎn)化為動態(tài)變化的視覺元素。人機(jī)對話則通過整合語音識別、語音合成和情感分析等技術(shù)，使裝置具備擬人化特質(zhì)，從而拉近觀眾與作品之間的心理距離。例如，《Wishing Wall》利用麥克風(fēng)收集觀眾的語音，并在屏幕上逐步形成蝴蝶形態(tài)，使藝術(shù)裝置具備“傾聽”和“回應(yīng)”的能力，建立觀眾與作品間的情感紐帶，賦予作品以生命力，如圖3。光影交互則通過光線與陰影的動態(tài)變化，塑造觀眾與環(huán)境的關(guān)系。例如，TeamLab 的《花與人的森林：迷失、沉浸與重生》通過花朵的生長與凋謝來響應(yīng)觀眾的行為，并通過光影展現(xiàn)季節(jié)的動態(tài)變化，模擬出人與自然之間的互動關(guān)系，如圖4。

（三）線性敘事向多元表達(dá)的升級

傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)以線性為主軸，通常遵循過去、現(xiàn)在與未來的單一時間順序。這種單線敘事模式雖然邏輯清晰，但在呈現(xiàn)復(fù)雜的藝術(shù)內(nèi)容時具有局限性。隨著互動媒體技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)裝置逐漸突破了這種限制，向多維度、個性化敘事方向演進(jìn)，為觀眾提供更獨特的體驗。當(dāng)代藝術(shù)裝置通過技術(shù)手段打破物理時空的約束，創(chuàng)造出跨時空的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一種“虛位以待”的探索性開放狀態(tài)。觀眾通過感官體驗、交互行為和情感共鳴的一系列流程，構(gòu)建屬于自己的“故事”。藝術(shù)裝置不再預(yù)設(shè)單一結(jié)局，而是提供多種可能性，鼓勵觀眾進(jìn)行多角度的探索與思考。藝術(shù)裝置由此從單向的信息傳遞媒介，轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)、互動的體驗平臺，觀眾從信息的被動接收者成為裝置的共同創(chuàng)造者。

四、基于交互敘事的藝術(shù)裝置設(shè)計策略

結(jié)合觀眾體驗藝術(shù)裝置的路徑，可將交互敘事視角下的藝術(shù)裝置設(shè)計策略劃分為3 個層級，如圖5。第1 層是表現(xiàn)層，核心在于多感官符號在空間中的巧妙運(yùn)用。符號不僅觸發(fā)觀眾的多感官認(rèn)知，還能引導(dǎo)觀眾在空間中的行為。第2 層是中心層，重點在于通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)建具有吸引力的交互情境，引導(dǎo)觀眾主動融入敘事過程，形成強(qiáng)烈的情感聯(lián)結(jié)。第3 層是核心層，通過拆解設(shè)計意圖并精心編排故事腳本，結(jié)合非線性敘事結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步拓展觀眾的體驗深度。非線性敘事的開放性與多義性，賦予觀眾更多的解讀空間。綜上，交互敘事視角下的藝術(shù)裝置設(shè)計方法可歸納為3 點：多感官符號增強(qiáng)空間表現(xiàn)力、數(shù)字技術(shù)激發(fā)追索性注意、非線性敘事拓展體驗深度。

（一）敘事空間：多感官符號增強(qiáng)空間表現(xiàn)力

1. 概念隱喻觸發(fā)認(rèn)知共鳴：裝置藝術(shù)的初期，展陳空間通常未被納入設(shè)計考量。然而，隨著建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的不斷發(fā)展，裝置藝術(shù)作品逐漸開始與空間設(shè)計相融合。在藝術(shù)裝置的設(shè)計中，空間不僅是展示作品的物理載體，還充當(dāng)著情感與思想傳遞的媒介。設(shè)計者通過將抽象的主題概念轉(zhuǎn)化為具體的視覺、聽覺和觸覺等符號，烘托氛圍的同時，借由概念隱喻激發(fā)觀眾的認(rèn)知共鳴。概念隱喻最早由萊考夫和約瑟遜在《我們賴以生存的隱喻》中提出，指通過將具體事物的認(rèn)知映射到抽象概念，幫助觀眾理解復(fù)雜主題[9]。在藝術(shù)裝置的空間設(shè)計中，設(shè)計師可以通過方位隱喻、本體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻等手法，引導(dǎo)觀眾初步理解設(shè)計意圖。

方位隱喻通過空間中符號的位置，引導(dǎo)觀眾的注意力。設(shè)計師可以通過將某一符號置于高處，暗示其崇高或重要性，激發(fā)觀眾對主題的深層認(rèn)知。本體隱喻則是將抽象概念轉(zhuǎn)化為具象物體或形象。設(shè)計者通過心臟形狀代表“愛”，或鴿子象征“和平”，這些具象符號的應(yīng)用讓觀眾迅速理解裝置的情感和敘事內(nèi)容。結(jié)構(gòu)隱喻通過借用已有的結(jié)構(gòu)幫助理解復(fù)雜概念。例如，藝術(shù)裝置《The Ice Watch》由來自格林蘭冰川的冰塊組成，設(shè)計者通過展示具象的冰的融化過程象征抽象的時間流逝與環(huán)境惡化的過程，傳達(dá)了全球氣候變化的緊迫感。

2. 多維符號強(qiáng)化空間引導(dǎo)：多維符號的引入不僅實現(xiàn)對空間的裝飾，還能夠準(zhǔn)確引導(dǎo)觀眾在展陳空間中的行為和情感流動。設(shè)計者深入結(jié)合設(shè)計理念與內(nèi)容，對空間進(jìn)行系統(tǒng)整合與分解，合理規(guī)劃觀眾的移動路徑，以實現(xiàn)敘事內(nèi)容與觀眾體驗的有機(jī)結(jié)合。通過綜合運(yùn)用圖像、色彩、光影、聲音和氣味等多感官符號，設(shè)計者能夠塑造一種隱性但強(qiáng)有力的空間引導(dǎo)機(jī)制。這些符號通過燈光變化、聲音節(jié)奏和動態(tài)投影等形式協(xié)同作用，潛移默化地影響觀眾的移動路徑、停留位置以及情感體驗。例如，通過在某一區(qū)域采用更明亮的燈光或富有節(jié)奏感的音效，吸引觀眾聚焦并自然走向目標(biāo)區(qū)域。符號的空間引導(dǎo)不僅限于物理空間，還延展至心理空間的探索。設(shè)計者可以利用聲音效果或氣味變化，喚起記憶或情感共鳴，與裝置敘事產(chǎn)生更深層次的連接。

（二）敘事行為：數(shù)智技術(shù)激發(fā)追索性注意

1. 多模態(tài)交互重塑體驗方式：在心理學(xué)中，無意注意被視為偶發(fā)性注意，而有意注意則屬于追索性注意[10]。在藝術(shù)裝置設(shè)計中，追索性注意強(qiáng)調(diào)觀眾對作品形式與敘事內(nèi)容的主動探索。設(shè)計者可以通過引入多模態(tài)交互技術(shù)豐富藝術(shù)裝置的交互手段，鼓勵觀眾有意識的主動參與并融入敘事進(jìn)程。藝術(shù)裝置的多模態(tài)交互設(shè)計可劃分為3 個環(huán)節(jié)：多模態(tài)信息的獲取、信息的整合與處理，以及多模態(tài)反饋機(jī)制的設(shè)計。多模態(tài)信息獲取依賴于傳感器、攝像頭、動作捕捉設(shè)備和麥克風(fēng)等硬件設(shè)備的選擇，用以實時捕捉觀眾的交互行為，包括動作、聲音及環(huán)境的光影變化。其次，信息整合與處理階段通過結(jié)合多模態(tài)人機(jī)交互技術(shù)與人工智能技術(shù)，實現(xiàn)對接收數(shù)據(jù)的深度分析與處理。Transformer 模型以其在序列數(shù)據(jù)處理中的卓越性能，成為設(shè)計者處理復(fù)雜行為模式的優(yōu)選工具。其自注意力機(jī)制能夠捕捉觀眾行為數(shù)據(jù)中的長距離依賴關(guān)系，為動態(tài)交互場景中用戶意圖的精準(zhǔn)識別提供支持。在反饋階段，設(shè)計師依據(jù)處理后的信息動態(tài)調(diào)整藝術(shù)裝置的表現(xiàn)形式，包括圖像、聲音、觸覺反饋或形態(tài)變化，以即時的、多感官層次的響應(yīng)增強(qiáng)用戶的沉浸式體驗。數(shù)智技術(shù)介入藝術(shù)裝置交互設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，促使裝置對觀眾行為和環(huán)境變化進(jìn)行細(xì)致捕捉、智能處理和即時響應(yīng)。

2. 具身參與引導(dǎo)敘事走向：人類的認(rèn)知活動不僅依賴于大腦，更與身體的運(yùn)動和感知密切相關(guān)。引入數(shù)智技術(shù)后，藝術(shù)裝置的設(shè)計可以融合身體運(yùn)動，促使藝術(shù)裝置的體驗過程進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知的塑造，將敘事的“觸發(fā)權(quán)”交還給觀眾，形成以身體為核心的交互方式，觀眾對每一次身體行為都會推動敘事朝不同方向發(fā)展，激發(fā)他們對內(nèi)容的探索興趣與情感投入。通過具身參與，敘事體驗不再完全依賴設(shè)計者的預(yù)設(shè)，而是由觀眾的身體運(yùn)動與感官反饋動態(tài)生成。藝術(shù)裝置《Rain Room》中，觀眾通過在人工降雨空間中的移動，利用身體姿態(tài)避開雨水。觀眾的行動不僅決定了是否被雨淋濕，也隱喻性地塑造了人與自然關(guān)系的敘事過程。在這一過程中，設(shè)計者將身體動作與敘事的情感內(nèi)核有機(jī)融合，讓觀眾在運(yùn)動中感知敘事。具身參與通過賦予觀眾身體對敘事的塑造力，成功將其從觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹碌墓矂?chuàng)者，豐富了敘事的深度與意義。

（三）敘事結(jié)構(gòu)：非線性敘事拓展體驗深度

1. 明確意圖設(shè)計故事腳本：藝術(shù)裝置是文化交流傳播的一種重要方式，根據(jù)設(shè)計意圖進(jìn)行裝置故事腳本的設(shè)計是藝術(shù)裝置創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)。設(shè)計者在設(shè)計時首先需要明確所表達(dá)的主題或情感，為腳本設(shè)計提供方向，并決定故事內(nèi)容的基調(diào)。在設(shè)計過程中，腳本不僅需要圍繞主題展開，還應(yīng)通過情節(jié)的發(fā)展，層層遞進(jìn)地深化主題。設(shè)計者可以通過細(xì)節(jié)、對比和象征等手法，將抽象的情感轉(zhuǎn)化為具體的敘事元素，使觀眾能夠在藝術(shù)裝置的故事情節(jié)發(fā)展中感受到創(chuàng)作意圖。此外，故事腳本需要具備情感的層次感與深度，幫助觀眾從不同維度理解作品。通過視角的切換、事件的發(fā)展，設(shè)計者能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)入裝置的情感世界，并激發(fā)深層次的思考。每一段情節(jié)和細(xì)節(jié)都應(yīng)緊密聯(lián)系創(chuàng)作意圖，使得裝置在視覺與情感上都能形成統(tǒng)一。根據(jù)意圖設(shè)計故事腳本，通過情節(jié)、情感與象征的精妙設(shè)計，使藝術(shù)裝置作品能夠更加有效地傳遞創(chuàng)作意圖，并激發(fā)觀眾的情感共鳴與思考。

2. 非線性敘事營造沉浸體驗：認(rèn)知科學(xué)家羅杰·尚克指出，“人類生來就理解故事，而不是邏輯”[11]。傳統(tǒng)線性敘事以時間為線索，故事情節(jié)按照時間順序推進(jìn)，通常包括開始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾。這種敘事模式雖清晰卻單調(diào)，忽略了觀眾的主觀能動性，容易讓參觀體驗流于表面、缺乏深度。在藝術(shù)裝置設(shè)計中引入非線性敘事，設(shè)計者能夠通過敘事結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重構(gòu)，打破單一時間軸的限制。非線性敘事將故事分解為多個分支或情節(jié)碎片，這些分支既可獨立成篇，也可通過觀眾的交互行為建立聯(lián)系，并可能導(dǎo)向不同的敘事結(jié)局。藝術(shù)裝置通過設(shè)計多樣化的交互觸點，引導(dǎo)觀眾以主動探索的方式揭示敘事的多樣性。觀眾通過觸碰、移動、觀察等方式觸發(fā)不同情節(jié)，逐步拼接出完整的敘事畫面。在這一過程中，非線性敘事營造了一種沉浸式的參與體驗，使觀眾成為敘事的一部分。以藝術(shù)裝置《Myein》為例，該裝置通過16 個揚(yáng)聲器傳遞林肯在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束前的一次演講內(nèi)容。設(shè)計者有意將演講文本碎片化，并通過低音量播放，使觀眾不得不在空間中移動，主動捕捉并拼接聲音片段，以形成自己的理解。通過非線性敘事，設(shè)計者為觀眾提供了思考的空間，促使他們從個人經(jīng)驗和認(rèn)知中提取意義，從而深化作品的影響力。

總結(jié)

藝術(shù)裝置與交互敘事的結(jié)合不僅拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)邊界，也為觀眾提供了更加沉浸和多元的體驗。結(jié)合藝術(shù)裝置場地、材料和情感三大核心要素，本文提出了一個全新的藝術(shù)裝置交互敘事構(gòu)成模型。通過對交互敘事視角下藝術(shù)裝置的敘事空間、敘事行為與敘事結(jié)構(gòu)的分析，提出了基于交互敘事的藝術(shù)裝置設(shè)計策略，強(qiáng)調(diào)通過多感官符號、數(shù)智技術(shù)和非線性敘事等手段提升藝術(shù)裝置的表現(xiàn)力與觀眾參與感，促進(jìn)觀眾與藝術(shù)裝置之間的情感共鳴。藝術(shù)裝置與交互敘事的結(jié)合有望成為藝術(shù)表達(dá)的新潮流，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇和動力。