關(guān)鍵詞：AI；數(shù)字修復(fù)；武漢紅色文化；宣傳畫(huà)；紅色文化宣傳

引言

隨著文化意識(shí)的提升、人們對(duì)于紅色文化的關(guān)注度不斷提高，以紅色文化為主題的宣傳畫(huà)也逐漸增多，通過(guò)設(shè)計(jì)的手段將紅色故事、紅色傳統(tǒng)、紅色基因等紅色文化以產(chǎn)品形式具象化，對(duì)于振奮民族精神、增強(qiáng)文化自信有著極為重大的意義[1]。在數(shù)字化和人工智能化的時(shí)代，各種AI 技術(shù)不斷地改變著人們的認(rèn)知。因此，在借助AI 技術(shù)創(chuàng)作宣傳畫(huà)傳播武漢紅色文化，使更多的人了解和感受到其中蘊(yùn)含的精神意義和思想力量，是一個(gè)有益而值得深入研究的一個(gè)課題。

一、武漢紅色文化

紅色基因是中國(guó)人民文化自信的重要基石[2]。武漢紅色文化指的是在武漢地區(qū)所形成的，以湖北紅色精神文化和湖北物質(zhì)文化為主要內(nèi)容的文化形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中形成的獨(dú)特文化。武漢紅色文化不僅是記錄著無(wú)數(shù)革命英雄先烈的壯烈史詩(shī)，更是傳遞愛(ài)國(guó)主義情懷和紅色基因的生動(dòng)譜曲，具有不可忽視的“育人”價(jià)值和“筑城”價(jià)值[3]。

（一）武漢紅色物質(zhì)文化

物質(zhì)類紅色文化資源是指以物質(zhì)形態(tài)存在的紅色文化資源[4]。武漢紅色物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為遺物、遺址、遺跡等實(shí)體性的存在物，如革命遺址、革命英雄舊居、英烈紀(jì)念場(chǎng)所及陵園等[5]。武漢的紅色物質(zhì)文化大概可以分為以下幾類，見(jiàn)表1：

武漢紅色博物館、紀(jì)念館：其中包括武漢革命博物館、武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館、八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館、中共五大會(huì)址紀(jì)念館、辛亥革命武昌起義紀(jì)念館、辛亥革命博物館、中山艦博物館、蔡甸區(qū)野戰(zhàn)國(guó)防園、二七烈士紀(jì)念碑等。

紅色革命遺址：其中包括毛澤東同志舊居、中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、姚家山新四軍第五師司政機(jī)關(guān)舊址、武昌起義門(mén)舊址館、中央軍事政治學(xué)校舊址、武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址等。

武漢紅色老照片：記錄了武漢的革命歷史和紅色文化的照片。

（二）武漢紅色精神文化

武漢紅色文化源自荊楚文化，荊楚先人古時(shí)就有“三年不鳴，一鳴驚人；十年不飛，一飛沖天”的抱負(fù)，體現(xiàn)了楚人堅(jiān)韌不拔、百折不撓、奮發(fā)有為、敢為人先的精神。同時(shí)，在武漢的紅色歷史的長(zhǎng)河中，也逐漸孕育出偉大的紅色精神。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，“敢為人先，追求卓越”的武漢精神，是對(duì)武漢紅色精神文化的高度概括和提煉，反映出武漢人民繼往開(kāi)來(lái)，對(duì)未來(lái)的向往和追求[6]。

奮斗精神：如在“二七”大罷工、收回英租界、八七會(huì)議等革命實(shí)踐中所體現(xiàn)的不畏強(qiáng)暴、敢于犧牲的革命精神和勇往直前的奮斗精神。

首義精神：“首義精神”是指在武昌首義過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的精神，它最能輝映湖北民性的本色。“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)，這就是首義‘敢為天下先’的首義精神”，首義精神是武漢現(xiàn)代文化之魂，是武漢人民性格的彰顯。

武漢紅色文化除了物質(zhì)文化和精神文化外，還有很多其他重要元素組成，例如武漢紅色革命事跡、武漢制度文化、武漢革命作品、具有奮斗精神的戲劇等。

二、AI技術(shù)

如今，人類站在了人機(jī)共生時(shí)代歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，人工智能已逐漸融入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域[7]。人工智能，在時(shí)效性、互動(dòng)性、用戶彈性等方面都展現(xiàn)了極大優(yōu)勢(shì)，成為促進(jìn)生產(chǎn)力提升的“種子選手”[8]。筆者通過(guò)Cite Space 軟件以CNKI 數(shù)據(jù)為文獻(xiàn)庫(kù)，以AI 和設(shè)計(jì)為主題詞，分析了2014 ～ 2024 年所發(fā)表過(guò)的學(xué)術(shù)論文的關(guān)鍵詞聚焦（見(jiàn)圖1），發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞是深度學(xué)習(xí)，其次是AI 繪畫(huà)。由此可見(jiàn)AI 技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的探索仍在進(jìn)行中，AI 技術(shù)也逐漸應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，更多的領(lǐng)域受益于其帶來(lái)的效率與創(chuàng)新。

（一）生成式AI 修復(fù)技術(shù)

AI 技術(shù)在圖像修復(fù)中的應(yīng)用主要是通過(guò)深度學(xué)習(xí)算法實(shí)現(xiàn)的。AI深度學(xué)習(xí)的超分辨率技術(shù)主要利用現(xiàn)有高、低分辨率數(shù)據(jù)對(duì)深度網(wǎng)絡(luò)模型進(jìn)行監(jiān)督訓(xùn)練，最后擬合出從低分辨率圖像到高分辨率圖像的變換函數(shù)[9]。以下是AI 修復(fù)圖像的基本步驟：

（1）數(shù)據(jù)收集：需要收集大量的圖像和對(duì)應(yīng)的修復(fù)成果。（2）數(shù)據(jù)訓(xùn)練：AI 會(huì)將收集到的數(shù)據(jù)輸入深度學(xué)習(xí)的算法中，并進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)訓(xùn)練。（3）圖像數(shù)字化：將圖像掃描，轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像。（4）圖像重組：在圖像重組的過(guò)程中，算法會(huì)根據(jù)分析的損壞部位，對(duì)圖像進(jìn)行重組和修復(fù)。（5）圖像后處理：提高圖像修復(fù)質(zhì)量，通過(guò)增強(qiáng)對(duì)比度等技術(shù)，使照片更加清晰。

（二）AI 修復(fù)技術(shù)介入武漢紅色宣傳畫(huà)的必要性

時(shí)代不斷發(fā)展，人們對(duì)于情感的關(guān)注度逐漸上升。而老照片作為一種情感的載體，不僅記錄了過(guò)去的某個(gè)時(shí)刻，更展現(xiàn)了人們的情感和記憶，老照片受到了越來(lái)越多人的關(guān)注與重視。有些完好無(wú)損的革命老照片可能已經(jīng)廣為人知，而修復(fù)破損的照片可以呈現(xiàn)出不同的角度和情境，增加歷史人物和形象的形象多樣性，使觀眾更全面地了解那個(gè)時(shí)代的英雄人物與英雄事跡。

基于武漢老照片而設(shè)計(jì)的宣傳畫(huà)，可以將老照片的情感融入其中。這樣的宣傳畫(huà)不僅能夠吸引人們的眼球，更能觸動(dòng)人們的心靈，激發(fā)人們對(duì)武漢紅色文化的敬仰和熱愛(ài)。但由于時(shí)間久遠(yuǎn)，這些照片可能會(huì)出現(xiàn)損壞、模糊或顏色失真等問(wèn)題。AI 修復(fù)技術(shù)能夠有效地解決這些問(wèn)題，還原照片的真實(shí)感。AI 技術(shù)、老照片與宣傳畫(huà)3 者之間具有密切的聯(lián)系（見(jiàn)圖2）。

同時(shí)AI 技術(shù)不僅能夠?qū)φ掌M(jìn)行修復(fù)，還能為設(shè)計(jì)師提供更多的創(chuàng)意靈感。因此，AI 修復(fù)技術(shù)介入武漢紅色宣傳畫(huà)具有必要性。

三、AI修復(fù)技術(shù)應(yīng)用武漢紅色宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)策略

AI 技術(shù)正以驚人的速度影響著各個(gè)行業(yè)，為人們的生活和工作帶來(lái)便利。AI 如同一面雙面刃劍，可以同時(shí)視為一種阻力也是一種助力[10]。筆者認(rèn)為應(yīng)學(xué)習(xí)運(yùn)用AI，為自己的創(chuàng)作提供更多的可能性。綜合考慮各項(xiàng)因素，構(gòu)建了基于AI 修復(fù)技術(shù)的武漢紅色宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)策略。

（一）數(shù)據(jù)收集與設(shè)計(jì)信息分析

對(duì)紅色文化進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要立足于歷史根源，通過(guò)詳細(xì)的歷史資料研究，確保設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。以下是一些具體步驟和方法：

（1）為保證設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性與正確性，需要進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，從公共檔案、私人收藏、歷史協(xié)會(huì)、博物館等收集資料與照片，以獲得更廣泛、更全面的資料，盡量確保資料和照片涵蓋不同的歷史時(shí)期和關(guān)鍵事件，例如武漢在中國(guó)革命中的重要事件和人物。收集反映不同時(shí)期紅色文化發(fā)展變化的資料，以便全面展示其全貌。（2）對(duì)收集到的資料和照片進(jìn)行系統(tǒng)化的分類，如按時(shí)間順序、事件類型、人物、地點(diǎn)等分類。詳細(xì)記錄照片的拍攝地點(diǎn)、時(shí)間和背景故事，確保每張照片都有清晰的注釋和解釋。（3）將收集整理好的資料整理為數(shù)據(jù)庫(kù)，將所有資料和照片數(shù)字化并輸入系統(tǒng)，以便于檢索和管理。確保數(shù)據(jù)系統(tǒng)中包含詳細(xì)的元數(shù)據(jù)，如拍攝時(shí)間、地點(diǎn)、事件背景、涉及人物等信息。

只有通過(guò)深入研究，了解紅色文化的歷史背景和發(fā)展脈絡(luò)。才能在設(shè)計(jì)過(guò)程中，引用準(zhǔn)確的歷史細(xì)節(jié)，確保設(shè)計(jì)作品能夠真實(shí)反映歷史事件和文化內(nèi)涵。

（二）情景還原與表達(dá)內(nèi)容確定

AI 輔助設(shè)計(jì)可以為平面設(shè)計(jì)師提供更多的素材和靈感，例如，通過(guò)數(shù)據(jù)分析和圖像識(shí)別來(lái)為設(shè)計(jì)師提供靈感與參考，促進(jìn)創(chuàng)意的產(chǎn)生[11]。嘗試使用不同的AI 算法修復(fù)照片，生成多種風(fēng)格的修復(fù)照片，為筆者提供多樣化的視覺(jué)效果和靈感來(lái)源。通過(guò)修復(fù)和增強(qiáng)，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，幫助筆者從歷史中獲取靈感。以下是一個(gè)系統(tǒng)化的方法和步驟；

圖像預(yù)處理：對(duì)照片去噪與修復(fù)，減少圖像中的噪聲和修復(fù)照片的破損部分。

色彩恢復(fù)：將黑白照片自動(dòng)著色。在此基礎(chǔ)上可以手動(dòng)調(diào)校，確保色彩的準(zhǔn)確性和一致性。

場(chǎng)景增強(qiáng)：調(diào)整光源與氛圍，增強(qiáng)照片的整體氛圍感。在場(chǎng)景增強(qiáng)中，必須避免對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行大的改動(dòng)，確保歷史的真實(shí)性和原始信息的保留。

嘗試使用不同的AI 算法，生成多種風(fēng)格的修復(fù)照片，為筆者提供多樣化的視覺(jué)效果和靈感來(lái)源。通過(guò)修復(fù)和增強(qiáng)，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，幫助筆者從歷史中獲取靈感。

通過(guò)上述步驟，可以利用AI 技術(shù)有效修復(fù)和增強(qiáng)歷史照片，使其更加生動(dòng)和具有吸引力，為歷史研究和藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的資源和靈感。

（三）畫(huà)面設(shè)計(jì)與視覺(jué)元素整合

（1）在修復(fù)后的照片的基礎(chǔ)上，進(jìn)行宣傳畫(huà)的畫(huà)面構(gòu)想與設(shè)計(jì)。確定主題和主色調(diào)。（2）適當(dāng)結(jié)合武漢的地標(biāo)、建筑、自然景觀等元素，設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言。（3）確定構(gòu)圖。

通過(guò)以上構(gòu)思和設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出一幅既具有地域特色，又符合現(xiàn)代審美，并且富有情感沖擊力和感染力的武漢紅色宣傳畫(huà)。

（四）效果評(píng)估與設(shè)計(jì)結(jié)果反饋

通過(guò)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，系統(tǒng)地收集觀眾對(duì)宣傳畫(huà)的看法、評(píng)價(jià)和反饋，全面評(píng)估宣傳畫(huà)的效果，并為后續(xù)的改進(jìn)提供有力的依據(jù)。調(diào)查問(wèn)卷不僅幫助筆者了解觀眾的真實(shí)感受，還能通過(guò)觀眾的參與提高他們的互動(dòng)積極性，使其更加投入和關(guān)心宣傳畫(huà)的制作和推廣。通過(guò)分析這些反饋，筆者能夠發(fā)現(xiàn)宣傳畫(huà)中的優(yōu)勢(shì)和不足之處，從而進(jìn)行有針對(duì)性的修改，提升宣傳畫(huà)的整體效果和吸引力。

四 、AI修復(fù)技術(shù)應(yīng)用武漢紅色宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)實(shí)踐

筆者選擇武漢紅色文化作為設(shè)計(jì)對(duì)象，運(yùn)用構(gòu)建的設(shè)計(jì)策略并結(jié)合現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)一組武漢紅色宣傳畫(huà)，目的是驗(yàn)證AI 技術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性。

筆者根據(jù)構(gòu)建的設(shè)計(jì)策略：

1. 數(shù)據(jù)整合：構(gòu)建基于歷史根源的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，確保信息全面準(zhǔn)確。

2. 情境再現(xiàn)：強(qiáng)化場(chǎng)景細(xì)節(jié)，營(yíng)造豐富視覺(jué)體驗(yàn)，深化歷史情境。

3. 畫(huà)面創(chuàng)意：精心布局畫(huà)面信息，旨在激發(fā)觀眾的情感共鳴與記憶。

4. 效果反饋：評(píng)估設(shè)計(jì)成效，促進(jìn)觀眾互動(dòng)與情感聯(lián)結(jié)，提升參與感。

打造出以《紅色武漢》為主題的公益宣傳畫(huà)（見(jiàn)圖3）。

（一）數(shù)據(jù)收集：建立數(shù)據(jù)系統(tǒng)立足歷史根源

基于歷史的武漢紅色宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)不僅僅要依靠AI 技術(shù)手段等，還必須從歷史出發(fā)，基于歷史，依托于豐富的歷史根據(jù)和紅色資源。武漢有著豐厚的紅色文化資源，為創(chuàng)作提供了廣泛的題材，可以與當(dāng)下的AI 技術(shù)相結(jié)合，為觀眾拓展紅色文化場(chǎng)景。

經(jīng)過(guò)查閱公共檔案、私人收藏、歷史協(xié)會(huì)、博物館等相關(guān)資料后，選擇老照片。這些照片應(yīng)具有情懷性、識(shí)別性、認(rèn)同性和典型性，能夠讓觀眾很容易地理解和感受其中所表達(dá)的意義。同時(shí)，這些照片也需要易于轉(zhuǎn)化為視覺(jué)信息，以便在宣傳畫(huà)中進(jìn)行藝術(shù)性的呈現(xiàn)，根據(jù)這些要素進(jìn)行照片篩選。照片篩選流程見(jiàn)圖4。

通過(guò)上述篩選指標(biāo)，最終選出具有代表性的照片進(jìn)行修復(fù)和設(shè)計(jì)。修復(fù)過(guò)程將恢復(fù)照片的原貌。設(shè)計(jì)過(guò)程中，結(jié)合歷史背景和文化內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。這樣不僅能保留歷史的真實(shí)性，還能使其更具視覺(jué)沖擊力和文化感染力。

（二）情景還原：增強(qiáng)場(chǎng)景氛圍豐富視覺(jué)效果

利用Stable Diffusion 與Palette.fm 這兩種先進(jìn)的AI 技術(shù)來(lái)修復(fù)與上色老照片，特別是武漢紅色宣傳畫(huà)這樣的歷史資料，不僅能夠恢復(fù)其原始風(fēng)貌，還能通過(guò)自然語(yǔ)言輸入優(yōu)化顏色，進(jìn)一步豐富畫(huà)面的視覺(jué)效果。以下是詳細(xì)步驟：

1. 初步分析：評(píng)估照片的損壞程度、色彩丟失情況以及歷史背景信息。

2. 使用Stable Diffusion 進(jìn)行圖像修復(fù)：將收集到的老照片輸入到Stable Diffusion 模型中。利用Stable Diffusion 的潛在空間插值技術(shù)，自動(dòng)識(shí)別和修復(fù)照片中的破損、劃痕、污漬等。根據(jù)照片的歷史背景，調(diào)整修復(fù)參數(shù)以保持時(shí)代特征。輸出修復(fù)結(jié)果，得到一張修復(fù)后的、更接近原始風(fēng)貌的照片。

3. 使用Palette.fm 進(jìn)行上色與顏色優(yōu)化：將Stable Diffusion 修復(fù)后的照片上傳到Palette.fm 平臺(tái)。通過(guò)自然語(yǔ)言描述期望的顏色風(fēng)格，如“希望畫(huà)面色彩更加鮮艷，突出革命主題的紅黃色調(diào)”。Palette.fm 會(huì)根據(jù)輸入的自然語(yǔ)言和提供的參考信息，自動(dòng)為照片上色。在上色完成后，可以進(jìn)一步調(diào)整顏色飽和度、亮度、對(duì)比度等參數(shù)，以達(dá)到最佳的視覺(jué)效果。對(duì)上色后的照片進(jìn)行最終調(diào)整，確保顏色風(fēng)格與期望一致，并保留照片的歷史感和主題特征。

（三）畫(huà)面設(shè)計(jì)：構(gòu)建畫(huà)面信息激發(fā)情感共鳴

修復(fù)后的照片可以展現(xiàn)豐富的紋理和色彩，同時(shí)也帶有獨(dú)特的歷史背景。這些照片可以為設(shè)計(jì)師提供豐富的視覺(jué)素材，供其借鑒和重新解讀其中的細(xì)節(jié)和特征，并從中獲得靈感。

1. 元素轉(zhuǎn)化：對(duì)提取出的特色元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)需求調(diào)整色彩，并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。確保設(shè)計(jì)符合整體風(fēng)格和主題，同時(shí)保持元素的獨(dú)特性和辨識(shí)度。使用暖色調(diào)來(lái)營(yíng)造革命熱情的氛圍，使用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩來(lái)突出畫(huà)面的重點(diǎn)元素。修復(fù)與提取過(guò)程見(jiàn)表2。

2. 紅色建筑遺產(chǎn)空間與紅色人物元素的結(jié)合：紅色建筑遺產(chǎn)空間具有承載歷史記憶的功能，是參與者感知?dú)v史和體驗(yàn)革命場(chǎng)景的重要物質(zhì)載體[13]，因此將從修復(fù)中的圖片中提取紅色人物元素與武漢紅色建筑遺址結(jié)合，以突出武漢的特征，構(gòu)建畫(huà)面信息和激發(fā)情感共鳴。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重通過(guò)細(xì)節(jié)和構(gòu)圖來(lái)激發(fā)觀眾的情感共鳴。例如，設(shè)計(jì)人物與建筑的互動(dòng)場(chǎng)景，人物在建筑前宣誓、集會(huì)等，以增強(qiáng)畫(huà)面的故事性和感染力。

3. 郵票形式的宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)：在宣傳畫(huà)的排版上，選擇郵票的形式。郵票，作為民族、國(guó)家和時(shí)代精神風(fēng)貌的縮影，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)將宣傳文化的精髓巧妙融入郵票設(shè)計(jì)之中，筆者期望在視覺(jué)上為人們開(kāi)啟一扇通往特定時(shí)代記憶的窗戶，喚醒他們內(nèi)心深處對(duì)那段崢嶸歲月的深刻回憶與豐富聯(lián)想。為了使郵票形式的宣傳畫(huà)更加吸引人眼球，在設(shè)計(jì)中加入一些亮點(diǎn)元素。

在致力于傳承與發(fā)揚(yáng)武漢紅色文化的征途中，筆者精心策劃并創(chuàng)作了一組獨(dú)具匠心的文化公益宣傳畫(huà)——《紅色武漢》系列，見(jiàn)圖5。在AI 技術(shù)的助力下，這一系列宣傳畫(huà)不僅承載著傳播與發(fā)揚(yáng)武漢紅色文化的重任，更以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。為了進(jìn)一步強(qiáng)化這一系列的亮點(diǎn)，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加璀璨的光彩，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，力求突破傳統(tǒng)框架，追求形式的創(chuàng)新與內(nèi)涵的豐富并重。通過(guò)對(duì)武漢紅色文化的深入挖掘，筆者提煉出其深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的文化魅力，并將其巧妙融入每一幅宣傳畫(huà)中，在宣傳畫(huà)的細(xì)節(jié)處理上，利用AI 技術(shù)進(jìn)行精細(xì)化的圖像修復(fù)和增強(qiáng)，如還原歷史建筑的真實(shí)面貌、優(yōu)化紅色人物的形象等，使作品更加真實(shí)、生動(dòng)。筆者堅(jiān)信，優(yōu)秀的文化作品不僅應(yīng)帶來(lái)視覺(jué)上的享受，更應(yīng)成為文化傳承的載體，讓人們?cè)谛蕾p中感受到文化的力量與溫度。

在創(chuàng)作過(guò)程中，筆者精心挑選了漢口火車站、長(zhǎng)江大橋、孫中山先生雕像、起義門(mén)、毛澤東同志故居等武漢特色建筑作為宣傳畫(huà)的背景或元素，這些建筑不僅承載著武漢的歷史記憶，更是武漢紅色文化的重要組成部分。同時(shí)，筆者還從修復(fù)后的歷史照片中提取了紅色人物、革命標(biāo)語(yǔ)等元素，與這些建筑相融合，共同構(gòu)成了《紅色武漢》系列宣傳畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)貌。

（四）效果評(píng)估：觸發(fā)觀眾聯(lián)系增強(qiáng)觀眾參與

筆者希望宣傳畫(huà)能夠引起觀眾的好奇心和興趣，使得觀眾能夠進(jìn)一步地了解武漢紅色文化及其背后的紅色故事。此外，筆者還希望宣傳畫(huà)能夠激發(fā)觀眾的參與和互動(dòng)，讓觀眾積極投入傳播和繼承武漢紅色文化的事業(yè)中，共同推動(dòng)紅色文化發(fā)展。

為了達(dá)到這些目標(biāo)，筆者將采用多種評(píng)估方法。筆者設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查，見(jiàn)表3，征求觀眾對(duì)宣傳畫(huà)的看法和反饋。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，能夠了解觀眾對(duì)宣傳畫(huà)的吸引力、理解度以及情感表達(dá)的體驗(yàn)。此外，筆者還將利用社交媒體平臺(tái)，觀察觀眾在點(diǎn)贊、評(píng)論、分享等方面的互動(dòng)情況。這些互動(dòng)反饋將為筆者提供寶貴的參考，幫助評(píng)估宣傳畫(huà)的效果。

本次《紅色武漢》公益宣傳畫(huà)調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放67 份，旨在收集公眾對(duì)于AI 技術(shù)的看法以及宣傳畫(huà)的效果評(píng)價(jià)。問(wèn)卷內(nèi)容覆蓋了受訪者的基本信息、對(duì)AI 技術(shù)的認(rèn)知與態(tài)度以及觀看宣傳畫(huà)后的感受與反饋。52 位受訪者對(duì)AI 技術(shù)的作用給予了普遍肯定，這表明AI技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的普及程度較高，且公眾對(duì)其在文化傳承、創(chuàng)新等方面的應(yīng)用持積極態(tài)度。47 位受訪者在觀看了《紅色武漢》公益宣傳畫(huà)后，表示有了想要進(jìn)一步了解武漢紅色文化的想法。這一數(shù)據(jù)充分證明了宣傳畫(huà)在吸引公眾關(guān)注、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣方面的積極作用。以此驗(yàn)證了AI 技術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性。通過(guò)以上策略的實(shí)施，《紅色武漢》系列宣傳畫(huà)將在保持其深厚歷史底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出了其亮點(diǎn)和特色，成為傳播與發(fā)揚(yáng)武漢紅色文化的重要載體和亮麗名片。同時(shí)，這一系列的成功也將為其他城市紅色文化主題宣傳畫(huà)的設(shè)計(jì)提供有益的借鑒和啟示。

《紅色武漢》系列宣傳畫(huà)的創(chuàng)作，不僅是對(duì)武漢紅色文化的一次深刻詮釋與延續(xù)，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化傳承與創(chuàng)新的一次積極探索。筆者期望這些作品能夠激發(fā)人們對(duì)武漢紅色文化的興趣與熱愛(ài)，讓更多的人在欣賞中感受到武漢文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。同時(shí)，筆者也期待這些作品能夠成為連接過(guò)去與未來(lái)的紐帶，讓武漢的紅色文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

結(jié)語(yǔ)

紅色文化是一種特殊性質(zhì)的文化，由于其獨(dú)特的性質(zhì)，紅色文化的推廣手段和方式也需要與之相呼應(yīng)。同時(shí)紅色文化的傳播應(yīng)注重創(chuàng)新和多樣性，將AI 技術(shù)與武漢紅色文化相結(jié)合，可以讓年輕一代更好地接觸和了解武漢紅色文化，并激發(fā)他們的興趣和創(chuàng)造力。本文構(gòu)建了基于AI 修復(fù)技術(shù)的武漢紅色宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)模式，在該方式下更注重于歷史的真實(shí)性，同時(shí)AI 修復(fù)技術(shù)的武漢紅色宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)也為武漢紅色文化的傳播提供了新的創(chuàng)作方式，借助AI 算法的輔助，可以更好地傳播武漢紅色文化。通過(guò)基于AI 修復(fù)技術(shù)的武漢紅色宣傳畫(huà)設(shè)計(jì)實(shí)踐演示，驗(yàn)證了AI 算法對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的輔助功能，同時(shí)印證了數(shù)字化智能時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的新變革與科技的相關(guān)性。