一、引言

在全球化背景下，多元文化相互交流，國(guó)風(fēng)漫畫(huà)憑借其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，吸引了大量讀者的關(guān)注與支持。國(guó)風(fēng)漫畫(huà)以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，借助獨(dú)特的建筑、精美的服飾等視覺(jué)符號(hào)，將漫畫(huà)主題內(nèi)容進(jìn)行細(xì)膩呈現(xiàn)，在實(shí)踐中逐漸形成了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。國(guó)風(fēng)漫畫(huà)以漫畫(huà)為載體，將傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、審美理念以及歷史故事等元素傳遞給讀者，在增強(qiáng)讀者文化認(rèn)同感和情感共鳴的同時(shí)，也促使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳承與弘揚(yáng)。本文圍繞國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的視覺(jué)符號(hào)與文化表達(dá)內(nèi)容展開(kāi)研究，旨在提高國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的社會(huì)知名度，為藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳播貢獻(xiàn)力量。

二、國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的發(fā)展歷程

國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作為一種傳統(tǒng)文化框架下的藝術(shù)形式，最初誕生于20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)漫畫(huà)作為一種新興藝術(shù)被引入國(guó)內(nèi)。發(fā)展初期的漫畫(huà)家嘗試著將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法融入漫畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，誕生了一系列富有民族特色和內(nèi)涵的漫畫(huà)作品。以豐子愷先生的漫畫(huà)創(chuàng)作為例，其作品中傳統(tǒng)文化元素豐富多樣，以傳統(tǒng)詩(shī)詞意境為基礎(chǔ)，采用更具韻味、簡(jiǎn)潔的線條描繪社會(huì)生活場(chǎng)景，為國(guó)風(fēng)漫畫(huà)藝術(shù)體系的形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一時(shí)期的漫畫(huà)作品已經(jīng)開(kāi)始嘗試引入江南建筑、傳統(tǒng)服飾等視覺(jué)元素，為后期的國(guó)風(fēng)漫畫(huà)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。[1]

20世紀(jì)中葉，國(guó)風(fēng)漫畫(huà)發(fā)展開(kāi)始邁入新階段。國(guó)風(fēng)漫畫(huà)多以歷史故事、神話傳說(shuō)等為素材。例如，在經(jīng)典漫畫(huà)作品《大鬧天宮》中，孫悟空的鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲等傳統(tǒng)服飾元素，使得漫畫(huà)創(chuàng)作中的視覺(jué)符號(hào)上升到了新高度。此類(lèi)作品打破了漫畫(huà)創(chuàng)作題材的局限性，使得國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的視覺(jué)與文化融合水平進(jìn)一步提升，為國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的高水平發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[2]

當(dāng)下，數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，為新時(shí)期漫畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展帶來(lái)了新的活力。依托于數(shù)字化技術(shù)，大量線上漫畫(huà)平臺(tái)得以涌現(xiàn)，大幅度降低了漫畫(huà)的創(chuàng)作門(mén)檻，使得大量創(chuàng)作者投身于國(guó)漫創(chuàng)作。在此背景下，漫畫(huà)題材日趨多樣化，除了常規(guī)的題材外，進(jìn)一步融合了校園、懸疑等元素，以漫畫(huà)作品《有獸焉》為例，其巧妙地將神話異獸和當(dāng)代生活元素整合在一起，創(chuàng)作出了更具時(shí)代氣息的漫畫(huà)故事。[3]而漫畫(huà)視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)在保留傳統(tǒng)元素的同時(shí)，逐漸有意識(shí)地整合當(dāng)代文化理念，使得畫(huà)面質(zhì)感大幅度提升，契合了當(dāng)代受眾的多元審美需求。同時(shí)，在作品的文化表達(dá)方面，當(dāng)代漫畫(huà)創(chuàng)作除弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，還反映了社會(huì)的審美風(fēng)尚，從而在多元文化交流傳播中展現(xiàn)出了更大的價(jià)值。

三、國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的視覺(jué)符號(hào)分析

（一）傳統(tǒng)元素的視覺(jué)呈現(xiàn)

1.服飾妝容

在國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作品中，傳統(tǒng)服飾作為一項(xiàng)重要元素，直接關(guān)系到人物形象的塑造以及文化元素的傳遞。以漢服為例，其具有寬袍大袖、飄逸流暢的線條特點(diǎn)，能夠傳遞出別樣的典雅美感。曲裾深衣繞襟層層疊疊，能夠巧妙勾勒出人物端莊的身姿，通常用于描繪古代貴族女子，借助服飾元素彰顯人物角色的身份與氣質(zhì)；男子的衣著服飾更加大氣、簡(jiǎn)約，線條流暢、簡(jiǎn)潔，多用于描繪文人墨客的儒雅氣質(zhì)。唐裝圖案豐富多樣，衣物設(shè)計(jì)表現(xiàn)出唐朝開(kāi)放且包容的文化特點(diǎn)。[4]例如，在描繪唐朝宮廷場(chǎng)景時(shí)，女子形象通常是齊胸襦裙、高腰束胸，并且在服裝上加入了大量華麗的刺繡圖案、配飾，側(cè)面展現(xiàn)出大唐盛世之貌。在人物妝容設(shè)計(jì)方面，“桃花妝”最具代表性，其整體色調(diào)以粉色為主，暈染出桃花般的嬌艷面貌，并配合點(diǎn)絳唇以及柳葉眉，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出女子的柔美、嫵媚之感。同時(shí)，唐朝時(shí)期流行花鈿妝容，多在女子額頭上描繪菱形、圓形或花瓣形等裝飾，配合柳眉鳳目，令人物形象更具華麗美感。通過(guò)這種服飾妝容的描繪，使得漫畫(huà)作品更具傳統(tǒng)文化韻味。

2.器物道具

國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作品中的器物道具是一種常見(jiàn)的文化載體，具有獨(dú)特的象征意義。例如，折扇作為古代文人墨客的標(biāo)配，扇面上通常具備詩(shī)詞書(shū)法、山水花鳥(niǎo)等元素，并且折扇整體質(zhì)樸典雅，開(kāi)合之間展現(xiàn)了古代文人的風(fēng)流雅趣。又如，玉佩同樣是塑造人物角色形象的重要元素，玉質(zhì)溫潤(rùn)而澤，并且刻有各類(lèi)吉祥圖案，如蝙蝠紋、如意紋等。[5]在漫畫(huà)人物角色設(shè)計(jì)中，加入玉佩元素既能裝飾人物形象，又能刻畫(huà)出人物的身份。再如，漫畫(huà)作品《有獸焉》中趙公明手中的如意也屬于典型的傳統(tǒng)器物，其通過(guò)玉料雕琢形成，頭部為靈芝形狀，具有吉祥如意的象征意義，與漫畫(huà)整體的國(guó)風(fēng)形象相契合。

3.建筑場(chǎng)景

在眾多國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作品中，建筑場(chǎng)景較為普遍，具有深厚的文化內(nèi)涵。以中式古典建筑四合院為例，其整體結(jié)構(gòu)布局對(duì)稱(chēng)規(guī)整，彰顯和諧、對(duì)稱(chēng)、平衡的美感?；张山ㄖ鳛橐环N代表性的傳統(tǒng)建筑，整體以粉墻黛瓦、馬頭墻等特點(diǎn)為主，在視覺(jué)層面呈現(xiàn)出錯(cuò)落有致的藝術(shù)美感，將其融入到漫畫(huà)作品中，能使作品氛圍更加典雅古樸，通常用于描繪江南古鎮(zhèn)場(chǎng)景。[6]古代宮殿建筑多是雕梁畫(huà)棟，使用大量的黃色琉璃瓦，漫畫(huà)作品通過(guò)精雕細(xì)琢建筑物的細(xì)節(jié)描繪宮廷場(chǎng)景，能夠有效吸引觀眾視線，對(duì)于增強(qiáng)漫畫(huà)作品的文化內(nèi)涵具有重要作用。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)手法

1.色彩運(yùn)用

在國(guó)風(fēng)漫畫(huà)創(chuàng)作中，大力推崇色彩的多樣化運(yùn)用，并注重挖掘色彩潛在的象征意義，為作品奠定情感基調(diào)。在中華傳統(tǒng)文化中，紅色通常象征著喜慶、吉祥，在漫畫(huà)作品中常用紅色描繪春節(jié)場(chǎng)景，無(wú)論是紅色的春聯(lián)，還是高掛的紅色燈籠，都成為渲染熱鬧節(jié)日氛圍的主要視覺(jué)符號(hào)；青色在傳統(tǒng)文化中同樣應(yīng)用廣泛，通常用于描繪山水，給人一種寧?kù)o、清新的審美感受，在國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作品中，山水元素大多不可或缺，采用青色描繪層巒起伏的山水形象，可以營(yíng)造悠遠(yuǎn)、空靈的意境。[7]另外，畫(huà)面中不同色彩的搭配十分講究，通過(guò)不同顏色之間的互補(bǔ)往往可以起到增強(qiáng)畫(huà)面視覺(jué)沖擊力的效果，如紅色與綠色屬于兩種互補(bǔ)顏色，采用這兩種顏色描繪民眾生活場(chǎng)景時(shí)，能賦予畫(huà)面更加熱鬧的視覺(jué)效果。例如，漫畫(huà)《鏢人》的色調(diào)較為厚重、古樸，在描繪大漠畫(huà)面時(shí)多選擇橙紅色、土黃色等暖色調(diào)，生動(dòng)展現(xiàn)出烈日炎炎下沙漠的熾熱與荒蕪景象，渲染出蒼涼的氛圍，令讀者仿佛置身其中，增強(qiáng)其情感共鳴。

2.線條運(yùn)用

國(guó)風(fēng)漫畫(huà)中的線條元素同樣十分重要，線條運(yùn)用與畫(huà)面主題的契合程度，關(guān)系到畫(huà)面整體的神韻、形態(tài)。國(guó)風(fēng)漫畫(huà)創(chuàng)作者嘗試從傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中汲取線條元素，如選用細(xì)膩、流暢的線條描繪女性角色的長(zhǎng)發(fā)，能夠讓長(zhǎng)發(fā)絲絲分明，令畫(huà)面更顯靈動(dòng)美感；在描繪古代服飾的褶皺時(shí)，適合選擇疏密有致的線條，用于展現(xiàn)不同布料的紋理質(zhì)感，增強(qiáng)人物形象的立體感和飽和度；采用剛勁有力的線條來(lái)表達(dá)人物剛毅的性格往往行之有效，如漫畫(huà)作品《鏢人》在描繪主角刀馬形象時(shí)，適當(dāng)加粗人物形象的線條，讓線條更有張力，從而生動(dòng)地勾勒出武將身姿以及鎧甲線條，凸顯主人公的英勇形象。在描繪漫畫(huà)場(chǎng)景時(shí)，采用疏密變化的線條可以營(yíng)造出更加逼真、動(dòng)感的畫(huà)面，如在描繪樹(shù)林或樹(shù)皮時(shí)，適合選擇密集的線條，增強(qiáng)物體質(zhì)感，并添加陰影效果；運(yùn)用稀疏線條描繪寬闊的天空，可以使畫(huà)面更具空間感與層次感，帶給讀者別樣的視覺(jué)效果。[8]

3.畫(huà)面構(gòu)圖

畫(huà)面構(gòu)圖是漫畫(huà)作品創(chuàng)作的核心所在，合理的布局能夠巧妙地傳遞作品主旨，吸引讀者關(guān)注，獲得沉浸式的閱讀感受。在國(guó)風(fēng)漫畫(huà)構(gòu)圖設(shè)計(jì)中，借鑒傳統(tǒng)對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖方式，可以彰顯出中華傳統(tǒng)文化中追求和諧、平衡的審美取向。例如，在描繪宮殿建筑時(shí)，選擇左右對(duì)稱(chēng)布局能夠讓畫(huà)面更加穩(wěn)定，增強(qiáng)整體的肅穆感、莊重感；對(duì)于一些民眾日常生活場(chǎng)景，可以在畫(huà)面兩側(cè)對(duì)稱(chēng)描繪人物形象，中間區(qū)域則留出寬闊的空間，既能營(yíng)造和諧的場(chǎng)景氛圍，也能強(qiáng)化畫(huà)面的秩序美感。通常情況下，漫畫(huà)創(chuàng)作者多選擇三分法構(gòu)圖，將畫(huà)面分成九宮格，在四個(gè)交叉點(diǎn)上描繪關(guān)鍵元素，使讀者第一時(shí)間注意到核心元素，突出畫(huà)面的主題與人物形象。例如，漫畫(huà)作品《鏢人》在創(chuàng)作時(shí)，采用多種構(gòu)圖方式描繪場(chǎng)景。[9]在描繪一些宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，創(chuàng)作者采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖的方法，巧妙組合人物、旗幟等元素，使戰(zhàn)爭(zhēng)宏大的場(chǎng)面全方位呈現(xiàn)；在彰顯人物形象和重要?jiǎng)∏楫?huà)面時(shí)，創(chuàng)作者采用分散法構(gòu)圖，人物分處畫(huà)面一側(cè)的交叉點(diǎn)，中間留出一定的空間，在彰顯人物主體地位的同時(shí)，借助背景元素巧妙暗示人物之間的關(guān)系以及環(huán)境氛圍，幫助讀者快速捕捉畫(huà)面中的隱藏元素，加深對(duì)劇情主題的理解和感受。

四、國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的文化表達(dá)途徑

（一）傳承融合傳統(tǒng)文化元素

隨著我國(guó)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，國(guó)風(fēng)漫畫(huà)逐漸成為漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，深受廣大讀者的認(rèn)可與喜愛(ài)。在眾多國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作品中，傳統(tǒng)文化元素成為作品創(chuàng)作的重要源泉，通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)形式的展現(xiàn)，在新時(shí)代背景下煥發(fā)出勃勃生機(jī)。[10]例如，《新·山海經(jīng)》《非人哉》等漫畫(huà)作品中，將神話中的角色融入當(dāng)代社會(huì)，如“精衛(wèi)”變成了快遞員，“九尾狐”變成了美妝博主等，通過(guò)詼諧幽默的敘事風(fēng)格令經(jīng)典形象得以重構(gòu)，使讀者加深了對(duì)神話故事與人物形象的理解。而在傳統(tǒng)技藝呈現(xiàn)方面，越來(lái)越多的國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作品中融入了剪紙、刺繡、榫卯等非遺技藝。例如，漫畫(huà)《百工靈》通過(guò)融入各類(lèi)非遺技藝，生動(dòng)地展現(xiàn)出匠人對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)與堅(jiān)守，并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝操作流程細(xì)膩地描繪，使讀者在獲得多元審美感受的同時(shí)，深刻領(lǐng)略到傳統(tǒng)技藝的魅力和內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)作創(chuàng)新

國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合創(chuàng)新，是指通過(guò)系統(tǒng)性解構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、重構(gòu)敘事邏輯的時(shí)空維度及視覺(jué)語(yǔ)言的編碼規(guī)則，實(shí)現(xiàn)文化生命力的當(dāng)代激活。這一過(guò)程遵循“符號(hào)解構(gòu)—邏輯重構(gòu)—語(yǔ)境適配”的遞進(jìn)路徑。首先需解析傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)的原始語(yǔ)義場(chǎng)，提取可脫離經(jīng)典語(yǔ)境的文化元素；其次通過(guò)現(xiàn)代敘事語(yǔ)法與視覺(jué)技術(shù)，重構(gòu)其表意邏輯與呈現(xiàn)形態(tài)；最后使其在新的媒介生態(tài)中完成功能轉(zhuǎn)型。如《霧山五行》將宋代青綠山水色譜與3D渲染技術(shù)相結(jié)合，使水墨意境突破二維限制，在三維空間中重構(gòu)出“咫尺千里”的視覺(jué)張力。其還通過(guò)“舊元素新組合”的策略，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性表達(dá)。其中，敦煌飛天的飄帶紋樣、商周青銅器的饕餮紋等傳統(tǒng)元素，在作品中被賦予了新的生命和意義，與現(xiàn)代科技元素相融合，形成了獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格。

（三）傳統(tǒng)技法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯

傳統(tǒng)技法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，是基于媒介變遷與文化語(yǔ)境轉(zhuǎn)換的創(chuàng)新性實(shí)踐，其核心目標(biāo)在于通過(guò)系統(tǒng)性解構(gòu)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，并加入符合當(dāng)代視覺(jué)認(rèn)知的邏輯框架，使美學(xué)基因在數(shù)字媒介中實(shí)現(xiàn)功能重構(gòu)與意義再生。以線條表現(xiàn)為例，在國(guó)風(fēng)漫畫(huà)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯中，創(chuàng)作者通過(guò)融合書(shū)法筆意與漫畫(huà)敘事邏輯，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)線條從“意象載體”到“視覺(jué)動(dòng)詞”的功能躍遷。例如，《子不語(yǔ)》對(duì)書(shū)法中“屋漏痕”筆意的借鑒具有典型性。創(chuàng)作者將篆隸筆法的渾厚質(zhì)感與漫畫(huà)分鏡的動(dòng)態(tài)需求相結(jié)合，通過(guò)提按轉(zhuǎn)折的筆觸變化，既保留了金石篆刻的蒼勁氣韻，又賦予線條以角色動(dòng)作的節(jié)奏暗示與空間位移的軌跡指引功能。此類(lèi)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯還體現(xiàn)在色彩體系與構(gòu)圖法則的革新中，如部分創(chuàng)作者借鑒敦煌壁畫(huà)礦物色的色譜邏輯，通過(guò)數(shù)字化分層渲染技術(shù)，將傳統(tǒng)色彩的平面裝飾性轉(zhuǎn)化為具有景深關(guān)系的空間表達(dá)。這一過(guò)程本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，既需保留傳統(tǒng)技法中承載的文化內(nèi)涵，又需通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)法重構(gòu)其表意機(jī)制，最終在數(shù)字媒介中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代性表達(dá)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)風(fēng)漫畫(huà)作為漫畫(huà)領(lǐng)域的重要組成部分，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)與文化表達(dá)的緊密結(jié)合，使傳統(tǒng)文化得以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，在為中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)巨大力量的同時(shí)，也推動(dòng)我國(guó)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

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★基金項(xiàng)目：本文系吉林省教育廳社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《民族美學(xué)視域下的國(guó)風(fēng)漫畫(huà)發(fā)展研究》（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20231349SK）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：楊娜，女，碩士研究生，吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院，副教授，研究方向：動(dòng)漫設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 葛星星）