漢字對(duì)人心世界的把握是深刻的。曾經(jīng)被人稱為古代圣王的\"十六字心經(jīng)\"就說(shuō)：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”后來(lái)的人無(wú)論從文習(xí)武，都會(huì)以獲得心法為關(guān)鍵目標(biāo)?？梢?jiàn)，我們的文化對(duì)心靈、心理有觀察、感知和思考。《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》（以下簡(jiǎn)稱\"《字課圖說(shuō)》\"）中就有大量有關(guān)“心\"的解讀。

心靈并非始終平靜安分，它總是渴望前往某地，時(shí)刻準(zhǔn)備著行動(dòng)?！靶闹疄橹尽保爸綷"指的是心靈的專(zhuān)注，意味著心靈已經(jīng)抵達(dá)某個(gè)地方。專(zhuān)注就能銘記在心，因此“志”也被引申為記錄和認(rèn)識(shí)的識(shí)，如國(guó)志、縣志中的“志”。心靈的觸動(dòng)稱為“意”，意即志的發(fā)起。心靈的牽掛就是“思”，《字課圖說(shuō)》的編纂者還比較了中西思想的不同。思考匯聚于大腦，因此從肉（屋頂?shù)耐饪祝?，古人認(rèn)為大腦的感知路徑是心，所以從心。學(xué)習(xí)以思考為主，應(yīng)用于真理則思考趨向?qū)嶋H，如西方科學(xué)的精密，政治的嚴(yán)整，都是思考的勝利。若應(yīng)用于空談，則思考流于虛無(wú)，如中國(guó)陰陽(yáng)五行、迷信神仙之事等。

人心懷著希望而思考就是“想”，“想”字，指的是物體未到而心意已至。懷念稱為“憶”，心中所想?yún)s不見(jiàn)的就叫憶，比如過(guò)去的事，遠(yuǎn)別的人，深深印在心中，都是如此。那么“念”是什么呢？長(zhǎng)時(shí)間的思考稱為念，意味著牢牢粘附在心上，難以忘懷。人心與性情相連，“性\"字，指的是生來(lái)就有的特質(zhì)，“天命之謂性”?！靶浴奔瓷谋菊鏍顟B(tài)，是生命本質(zhì)的體現(xiàn)?！扒閈"字，人的欲望稱為情，情是性的表現(xiàn)，性是情的基礎(chǔ)，情是性的作用。它分為七類(lèi)：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。

人心中的那份思念是什么呢？先民們說(shuō)，那是“懷”，心中的牽掛，思考蘊(yùn)藏在內(nèi)心，因此“懷\"字也用來(lái)表示懷抱，“懷”有包含的意義，因此又引申為擁抱山河的懷。

編纂者注意到，孟子說(shuō)性善，荀子說(shuō)性惡，揚(yáng)子說(shuō)性善惡混，韓愈反駁這些觀點(diǎn)，他在《原性》一文中提出性有上中下三品，這與孔子的“性相近”的觀點(diǎn)相吻合，西方學(xué)者認(rèn)為人性由祖先遺傳而來(lái)，這種說(shuō)法與韓愈的觀點(diǎn)頗為接近。實(shí)際上，與心相關(guān)的漢字也有正面和不太正面的含義。例如，人心感到舒適并表現(xiàn)出來(lái)，那就是“怡”，內(nèi)心平靜，外表愉悅，愉悅有歡動(dòng)的色彩，怡則是和諧順暢的姿態(tài)。人內(nèi)心喜悅并表現(xiàn)出來(lái)就是“悅”，極度快樂(lè)表現(xiàn)在臉上，古時(shí)候與“說(shuō)”字通用，后來(lái)為了區(qū)分，創(chuàng)造了“悅\"字。如果別人不安，我們?nèi)グ矒崴麄?，那就是“慰”，安撫他人，滿足他們的情感稱為慰。如果心里感到滿足，那就是“快”，內(nèi)心充足，“快\"意味著暢通，世間說(shuō)有疾病叫作不快，因?yàn)轶w內(nèi)不暢，現(xiàn)在俗語(yǔ)中把做事敏捷稱為快。

這些字雖然都帶心旁，但古人在創(chuàng)造表達(dá)心情的字時(shí)，并不局限于心字旁。表達(dá)喜悅的表情用的是“欣\"字，而將憂愁轉(zhuǎn)變?yōu)橄矏倓t用“幸\"字，因此，所有美好的際遇都被稱為幸，進(jìn)一步引申，天子所到之處稱為幸，所寵愛(ài)之人也稱幸心中有所牽掛，難以忘懷的是“慕”，喜愛(ài)并習(xí)慣于某物稱為慕，愛(ài)會(huì)引發(fā)羨慕，因此慕也引申為羨慕。心中有所渴望稱為“羨”，羨即貪婪的欲望，貪婪之人總希望得到更多，因此羨也被借用來(lái)表示羨余。還有“愿”字，心中滿足稱為愿。“肯”字，表示同意的意思，原本指的是帶骨的肉，這種肉對(duì)人來(lái)說(shuō)是可接受的，因此“肯”字也被借用來(lái)表示滿意、認(rèn)可、肯定。

“愜\"字，則表示心意圓滿。

至于人心不那么美好的一面，也非常多。古詩(shī)就說(shuō)“我心傷悲”，今天的流行語(yǔ)則有“那些有傷的人”。解析這些字眼，我們可以得知：憂，是指心中郁結(jié)無(wú)法釋?xiě)?；慮，是心中有所圖謀；哀，表達(dá)的是悲痛的情感；傷，指的是表面的創(chuàng)傷，意味著損害和敗壞；悲，是內(nèi)心傷痛的表現(xiàn)，所謂“有聲無(wú)淚曰悲”。愁，是積郁在心中的憂慮；怨，指的是仇敵，俗稱“怨家”；恨，是怨恨到了極點(diǎn)，既可以指怨恨他人，也可以是自怨，因此也引申為悔恨。慘，意味著極端的苛責(zé)和虐待；悼，是心中的悲傷；患，表示禍害；悶，是心情郁結(jié)不暢；悵，是懷著遺憾的遠(yuǎn)望；側(cè)，是心靈受傷的表現(xiàn)，是對(duì)他人不幸的內(nèi)心隱痛。驚，原指馬受驚，泛指一切驚駭；恐，是心虛導(dǎo)致的精神緊張，比懼更甚，懼在恐之后，恐在懼之前。畏，由鬼頭和虎爪組成，表示畏懼，當(dāng)人的腎氣本虛、脾氣相并時(shí)就會(huì)感到畏懼，畏懼使人不爭(zhēng)，故心服也稱畏。懼，雖含有驚慌之意，但比恐更具體。怕，是心中有所恐懼的表現(xiàn)。

人心對(duì)世界的感知中，也在感知自身。比如怯懦，“怯\"字，“勇之反也，不勇則不強(qiáng)，故引申為怯弱之怯”。“懦\"字，“多所憚而氣不振也”。還有“羞”“慚”?！靶運(yùn)"字本來(lái)是有滋味的意思，假借為羞辱的意思，說(shuō)明人受到羞辱，活著沒(méi)滋味；“慚\"字，“愧之見(jiàn)于色者為慚”。那什么是“辱”呢？就是光榮的反面，受人欺侮就是辱。“恥\"字，是有過(guò)錯(cuò)而自愧，本字是“恥”，從心從耳，就是表明人心慚愧就會(huì)耳熱。“郝\"字，因?yàn)樾邞M而臉色發(fā)紅了。周朝時(shí)有一個(gè)天子叫周赧王，就是說(shuō)他坐失天下，應(yīng)當(dāng)有愧色。至于憤怒，心中積蓄不滿不可阻擋地表現(xiàn)就是憤，怒人是憤，自怒也是憤。怒就是要發(fā)泄出來(lái)。還有悚、憚、憎、忿、慍、憾等心理活動(dòng)，人心有害怕恐懼之意就是悚，人心有所忌怕就是憚，人心有所厭惡就是憎，人心有所缺失不平就是憾，人心含怒就是慍…

當(dāng)然，人心在感知這一切時(shí)也在尋找原因，為什么會(huì)有這么多的心理活動(dòng)，原來(lái)都跟人的行為相關(guān)。比如一個(gè)人放縱無(wú)所忌諱，不顧禮儀，橫行于世，那就是恣。一個(gè)人放肆，散漫任性沒(méi)有紀(jì)律，那就是慢。一個(gè)人不提前做準(zhǔn)備，那就是怠，引申為怠惰之怠。一個(gè)人遇事不振作不敬畏就是惰，引申為惰偷之惰。還有嗜欲，對(duì)飲食的喜歡就是嗜，引申為凡人所想要的都是嗜，如嗜殺、嗜學(xué)等。欲就是人們心中的貪愛(ài)，貪愛(ài)物就是物欲，貪愛(ài)人就是人欲。還有戀愛(ài)的戀，事情過(guò)去了還在心里思念就是戀。

人心還有豐富的細(xì)節(jié)，比如不記事，就是心亡了不復(fù)有記憶，這就是忘。比如心里迫不及待，那就是急。心里恨得不相信就是猜，引申為猜疑之猜。相猜就是忌，忌跟妒不一樣，因?yàn)槊郎鴧拹喝司褪嵌剩驗(yàn)槿说男袨槎鴧拹壕褪羌?。不相信也是一個(gè)字，那是疑。迷失是一個(gè)字，那是惑，人們說(shuō)，一個(gè)人終身迷失就是大惑。相對(duì)的，不迷失也有一個(gè)字說(shuō)明，那就是悟。

一個(gè)人如有敬畏，他的神情就是一個(gè)字一一驚。如果他心里有敬畏，有所害怕，那就是惕。如果他非常真誠(chéng)，那就是懇，后來(lái)人們把求人也當(dāng)作懇。如果他有所依靠，那就是恃。他有習(xí)性，那就是慣。

從感知到認(rèn)知，人們用了種種方法。比如在一個(gè)前提下揣測(cè)，就是擬。詳細(xì)地了解，就是審。審到細(xì)微之處，就是察。外界的東西印到腦海中了，再遇到就能判斷，這就是知。能判斷分別是非了，那就是識(shí)。從蒙昧中醒來(lái)，就是覺(jué)。

當(dāng)然，人心之幽微更多跟心相關(guān)，所以古人不厭其煩地造了大量心字旁的漢字。如知道不好而內(nèi)心自恨，就是一個(gè)“悔”字。心有憂慮，憂人憂己，都是一個(gè)“恤\"字。心里有所疼愛(ài)，那就是一個(gè)“惜\"字。跟人相哀傷，那就是一個(gè)“憐\"字。出于愛(ài)心而對(duì)待外界，那就是一個(gè)“慈\"字。心里有所謹(jǐn)戒，那就是“慎\"字。推己及人，用自己的心度量人心，就是“恕”字。

我們讀這樣的漢字系列，就能理解，現(xiàn)代人習(xí)慣于從心理學(xué)中獲得教益，以解決自己的心理問(wèn)題，進(jìn)行心理建設(shè)或心理疏導(dǎo)，固然是一條線索；但還有一條線索，那就是回到漢字，從一個(gè)個(gè)的漢字中尋我答案和方法。