復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授張力奮和古文字學(xué)家裘錫圭是復(fù)旦教授宿舍同一棟樓的鄰居。每個(gè)學(xué)期，張力奮都上門看望這位年近九十的學(xué)界前輩。裘錫圭仍在每天堅(jiān)持工作。每次話別，張力奮總覺得“唏噓”，在裘錫圭身上他感受到學(xué)術(shù)的純粹與時(shí)間的殘酷。他記得，有一次裘錫圭拿出自己的一本專著送給他，簽名寫得歪歪斜斜。這時(shí)他才意識(shí)到，裘錫圭的視力已經(jīng)越來越差了。

裘錫圭的視力，是因?yàn)槟贻p時(shí)過度用功地讀書、研究，過早地消耗掉了。但他還有很多工作沒有完成，為此，年事已高的他居然學(xué)會(huì)了用微信發(fā)語音。他在晚年的一項(xiàng)重要日常工作，就是以語音的方式把腦海里的知識(shí)和思想口述給學(xué)術(shù)助理，以及用這樣的方式與學(xué)生們進(jìn)行交流。盡管身體日漸衰弱，他還是爭(zhēng)分奪秒地工作，直到2025年5月8日，這樣的狀況也無法持續(xù)了。當(dāng)天凌晨，著名古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家，第八、九、十屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七、八屆北京市政協(xié)委員，復(fù)旦大學(xué)文科杰出教授、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授裘錫圭先生，因病醫(yī)治無效，在上海新華醫(yī)院逝世，享年90歲。

如今，裘錫圭這樣的“學(xué)術(shù)老人”已經(jīng)不多了。從青年到暮年，在歷史的波浪中起起伏伏，裘錫圭終身沉浸于古文字的浩瀚海洋中，專注于眼前那些如謎題一般的字符，從不厭倦，為中國(guó)出土文獻(xiàn)與古文字的研究、整理工作做出了巨大貢獻(xiàn)。不過，與對(duì)古文字研究的一般想象不同，裘錫圭治學(xué)更接近“通儒”，他篤信“文史不分家”，作品旁征博引，涉獵廣泛，體現(xiàn)著一位人文學(xué)者的素養(yǎng)和廣博。就這樣，一生專注學(xué)問的裘錫圭以強(qiáng)大的個(gè)人魅力，吸引著后輩們成為他的弟子，將古文字這項(xiàng)“冷門絕學(xué)”傳承下去。

奉獻(xiàn)給古文字的一生

2014年是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓發(fā)掘四十周年，那一年，《文匯報(bào)》記者單穎文做了一系列關(guān)于馬王堆漢墓挖掘的深度報(bào)道。而裘錫圭是20世紀(jì)70年代參與馬王堆漢墓帛書整理的重要專家之一，是2014年剛剛出版的《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》的主編，也是系統(tǒng)整理這批資料的“領(lǐng)頭人”。因此，單穎文開始和裘錫圭接觸，還為了采訪和稿件中的問題，兩次來到裘錫圭家中。裘錫圭嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)的性格讓她印象深刻。作為古文字研究的大家，裘錫圭在和她探討古文字研究的意義時(shí)，對(duì)這一領(lǐng)域沒有多少“拔高”的表達(dá)，他只是淡淡地提到，這個(gè)工作，或許能讓人們更好地了解古代典籍的事實(shí)原貌。

在單穎文的記憶中，裘錫圭是一個(gè)非常純粹的學(xué)者，對(duì)于任何相關(guān)的文字工作，他都會(huì)事無巨細(xì)地檢查、核對(duì)，專注無比。因?yàn)轸缅a圭眼睛不好，他的夫人董巖甚至總結(jié)出了一套應(yīng)對(duì)這個(gè)問題的辦法。她通常會(huì)告訴來訪者，如果有文字內(nèi)容需要裘錫圭查看，最好要在Word軟件里把字號(hào)調(diào)到“小初”號(hào)。這樣安排的話，打印后，一頁紙只能放下100多字，一般人掃一眼就能讀完，但是對(duì)于晚年的裘錫圭而言，他還是需要花上20分鐘才能讀完這一頁。即便如此，他依然會(huì)把眼睛湊到白紙前，一字不差地慢慢讀完整篇文章。此外，他還會(huì)用校對(duì)符號(hào)，細(xì)細(xì)修改其中不準(zhǔn)確的部分。

在外人看來，這種閱讀十分辛苦，但裘錫圭早已習(xí)慣。多年來，他必須以這樣的姿態(tài)和耐心，應(yīng)對(duì)那些棲身于竹簡(jiǎn)、絲帛和甲骨碎片上的文字符號(hào)。以裘錫圭參與研究的、從馬王堆出土的“帛書”為例，這些從墓葬中挖出，書寫在絲帛上的文書典籍，可以反映當(dāng)時(shí)的思想原貌，具有很高的歷史價(jià)值，但因?yàn)椴馁|(zhì)的關(guān)系，“帛書”挖掘出來時(shí)已經(jīng)是非常零碎的碎片。古文字學(xué)家要識(shí)別這些碎片，首先得做一套答案并不確切的“拼圖游戲”，把殘碎的“帛書”拼個(gè)大概才行。當(dāng)年，這些帛書的原件保存狀況本來就已經(jīng)很差，學(xué)者們不可能拿著實(shí)物碎片去拼接。他們只能拍下碎片的照片，打印到紙上，用這樣的替代品嘗試去拼。而當(dāng)時(shí)的研究條件極差，復(fù)印件比例也經(jīng)常是錯(cuò)的，不是把小殘片印大了，就是把整塊殘片印小了，即使這樣，他們還得硬著頭皮去努力拼接。這種“拼圖游戲”的技術(shù)難度，外行人根本無法想象。不過，在裘錫圭的自述中，人們很難見到他去談?wù)撨@些研究中的艱辛。

20世紀(jì)50年代初，裘錫圭進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)歷史系專業(yè)后，就對(duì)古文字產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時(shí)他需要大量的古文字研究資料，相關(guān)的書籍通常都很貴，還是窮學(xué)生的他無法承受。于是，裘錫圭就利用每天午休的一個(gè)多小時(shí)時(shí)間在圖書館抄書，連晚上、星期天的時(shí)間也要利用起來。就這樣，他居然抄下了羅振玉的《殷虛書契考釋》、郭沫若的《卜辭通纂》等書籍的大部分內(nèi)容，直到后來，他以復(fù)旦大學(xué)研究生的身份，隨導(dǎo)師胡厚宣來到北京研究甲骨文之后，這個(gè)抄書的習(xí)慣仍然保留著。

在連復(fù)印技術(shù)都沒有的時(shí)代里，裘錫圭依靠抄寫，依靠自己的頭腦和眼睛，鍛煉出了超人的、識(shí)別古文字資料的能力，這為他日后研究出土的古文字資料打下了基礎(chǔ)，而這樣的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，也把他變成了幾乎不需要休息的，“永動(dòng)機(jī)”一般的人。裘錫圭的博士生、北京大學(xué)人文講席教授李宗焜在裘錫圭去世后，撰文回憶了他和裘錫圭的交往。文中提到，學(xué)術(shù)上一向無比嚴(yán)格、爭(zhēng)分奪秒的裘錫圭，有一次居然跟他說“不要整天搞甲骨，也需要休息”。李宗焜正在驚訝為何裘錫圭會(huì)流露出如此寬容的態(tài)度時(shí)，裘錫圭就話鋒一轉(zhuǎn)，跟他說“休息的時(shí)候看看金文”。

嚴(yán)格與嚴(yán)謹(jǐn)

像馬王堆帛書這樣艱難的古文字項(xiàng)目，對(duì)任何人而言都像是解不完的謎題，無法在有生之年真正抵達(dá)謎底。身處其中的裘錫圭當(dāng)然比誰都清楚，但即便如此，他依然大步流星地向前邁進(jìn)，愿意花幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間，去解開這些古書中哪怕一個(gè)字的含義。

熟悉裘錫圭的學(xué)生卻都明白，進(jìn)入“裘門”并不是只靠學(xué)術(shù)熱忱就可以通過的，“嚴(yán)格”二字，才是他們這群人每天最需要面對(duì)的。裘錫圭去世后，復(fù)旦大學(xué)資深文科教授葛兆光撰文回憶，1978年入北大古典文獻(xiàn)專業(yè)就讀后，裘錫圭為他們這些本科生教授“文字學(xué)概論”課程。學(xué)生們知道這位年輕老師一絲不茍，鐵面無私，都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。最后成績(jī)出來，果然全班絕大多數(shù)人都得到了“良”。北京大學(xué)人文講席教授李宗焜回憶，他讀了裘錫圭的博士之后，經(jīng)歷最多的事是“挨罵”。裘錫圭在修改他的論文時(shí)非常認(rèn)真，如同小學(xué)老師批改作文那樣一字一句地檢查，也經(jīng)常邊改邊罵，有時(shí)罵到師母董巖都會(huì)替他說兩句好話。答辯前三個(gè)月，裘錫圭還是幾乎每天都要核查李宗焜博士論文中的文字，把他的文字逐一審閱。

實(shí)際上，裘錫圭對(duì)待自己的學(xué)術(shù)工作時(shí)會(huì)更加嚴(yán)格。古文字領(lǐng)域有時(shí)存在一些信息差，也依賴于考古挖掘的最新進(jìn)展，難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，像裘錫圭這樣的大家也不例外。只要發(fā)現(xiàn)自己的文章中有此類錯(cuò)誤，裘錫圭就會(huì)“昭告天下”，以免這種錯(cuò)誤由于他的影響力而流傳后世。2012年3月，他曾發(fā)表過一篇名為《翼城大河口西周墓地出土鳥形盉銘文解釋》的論文，研究了大河口西周墓地2002號(hào)墓出土的鳥形盉上的銘文內(nèi)容。他在文中指出，銘文中的某一個(gè)字，疑似是“并”字的異體，讀為“屏”或“軿”。但是這個(gè)意見，和大多數(shù)專家認(rèn)為的、這個(gè)字應(yīng)該是“笰”字的意見完全不同。六年后，裘錫圭的助手根據(jù)新發(fā)表的盉銘照片和拓本，向他指出，這個(gè)字確實(shí)應(yīng)該釋為“笰”字。裘錫圭核查后，迅速在復(fù)旦大學(xué)出土文物與古文字研究中心的網(wǎng)站公布聲明，聲稱該篇論文全部作廢，以后編文集也不收錄。這篇文章至今仍然懸掛在中心的網(wǎng)站上。

作為古文字領(lǐng)域的專家，裘錫圭在人才選拔上也有自己獨(dú)到的看法。他不會(huì)過分看重學(xué)生的學(xué)歷，而是更重視學(xué)生對(duì)語言研究本身的熱情。2009年，裘錫圭曾與李家浩、吳振武兩位古文字領(lǐng)域的教授聯(lián)名推薦，并向教育部申請(qǐng)，破格招收僅有高中文憑的蔡偉到復(fù)旦大學(xué)讀博士。時(shí)年38歲的蔡偉是一名普通的東北工人，曾做過三輪車夫，也擺過地?cái)?。雖然高考落榜，但他對(duì)古文字學(xué)抱有極大熱情。他也和裘錫圭年輕時(shí)一樣，曾通過借書、抄書的方式學(xué)習(xí)和研究。1995年，蔡偉開始給裘錫圭手寫信件，探討問題，并得到了裘錫圭的熱情回復(fù)。1997年，裘錫圭在一篇文章中提到，竹簡(jiǎn)《神烏賦》中“佐子”二字的意義不明，蔡偉讀過文章后，對(duì)這兩個(gè)字的意義提出了自己的看法，這個(gè)看法得到了裘錫圭的認(rèn)可。后來，蔡偉開始陸續(xù)發(fā)表古文字相關(guān)的論文，慢慢在學(xué)界嶄露頭角。2008年，裘錫圭在復(fù)旦大學(xué)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)編纂《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》時(shí)，也邀請(qǐng)蔡偉加入了這個(gè)極為重要的項(xiàng)目。事實(shí)證明，裘錫圭的眼光是精準(zhǔn)的，蔡偉的學(xué)識(shí)并不輸于那些擁有光鮮學(xué)歷背景的學(xué)生。2015年，蔡偉成功從復(fù)旦大學(xué)博士畢業(yè)，到貴州安順學(xué)院擔(dān)任圖書館副研究員。此后，他不斷發(fā)表學(xué)術(shù)文章，并得到學(xué)術(shù)圈內(nèi)人的認(rèn)可。很多人都知道，蔡偉的文章不以數(shù)量取勝，但都言之有物。裘錫圭對(duì)他更是不吝贊美，甚至認(rèn)為“在有些地方，我也沒有他這個(gè)水平”。裘錫圭去世后，蔡偉也在自己的公眾號(hào)寫下悼念文章。他提道：“裘先生是我的大恩人，不僅是我論文的指導(dǎo)老師，還改變了我的命運(yùn)?！?/p>

回望裘錫圭的過去，人們或許會(huì)理解，他為何會(huì)如此認(rèn)真地對(duì)待自己手中的這份事業(yè)。1935年生于上海的裘錫圭從高中時(shí)開始對(duì)歷史產(chǎn)生興趣，還曾為此賣掉文學(xué)書籍，換回一些掌故類的圖書。進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)之后，他遇到了教“中國(guó)通史”的甲骨學(xué)家、歷史學(xué)家胡厚宣，并在老師的影響下對(duì)古文字產(chǎn)生了興趣。那時(shí)的裘錫圭自認(rèn)“家庭成分”不好，性格也耿直，未必能在學(xué)界有更好的發(fā)展，但他沒想到，自己因?yàn)榧兇獾膶W(xué)術(shù)興趣收獲了多位名家的青睞。1956年，裘錫圭考上復(fù)旦的歷史系研究生并成為胡厚宣的助教，隨老師來到位于北京的中國(guó)科學(xué)院歷史研究一所（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所），進(jìn)行甲骨文研究。1960年畢業(yè)時(shí)，裘錫圭又被不在意“成分”的北大老師胡雙寶挑中，分配到北京大學(xué)中文系教古文字。在北大，他主動(dòng)到古文字學(xué)家朱德熙家中請(qǐng)教問題，兩人很快成為忘年交和合作伙伴。裘錫圭也在朱德熙的幫助下，開始專注于對(duì)戰(zhàn)國(guó)文字的研究。用裘錫圭自己的話說，在一些人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，他是“幸運(yùn)”的。

可惜的是，進(jìn)入20世紀(jì)60年代，社會(huì)大環(huán)境急劇變化，裘錫圭也變得難以逃脫。社會(huì)運(yùn)動(dòng)不斷襲來，學(xué)校環(huán)境也日益混亂，嚴(yán)重影響他的研究和學(xué)習(xí)。被逼無奈的他學(xué)會(huì)了靈活地生存，安排各種時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。他曾利用1962年社會(huì)氛圍和緩的日子，到北京圖書館抄下大量卡片，他也曾在空無一人的大樓里“守樓”，利用別人“串聯(lián)”的機(jī)會(huì)躲清靜，研究自己收集的書籍和卡片資料。有段時(shí)間，他還經(jīng)常坐車穿過城市，到北大前輩張政烺位于北京東郊的家中查詢資料，也曾受到北大學(xué)者葉蜚聲的幫助，在環(huán)境吵鬧的時(shí)候去他的家中看書。“文革”開始后，有些日子，裘錫圭甚至利用每周末大約一天半的時(shí)間，廢寢忘食地撰寫古文字考釋筆記，有時(shí)候一天只睡兩三個(gè)小時(shí)，寫完就睡，睡醒又接著寫。他懷疑，自己的眼疾就是在那個(gè)時(shí)候開始落下的。

對(duì)于處在困頓環(huán)境中的裘錫圭而言，讀書、做研究，已經(jīng)從單純的熱忱，演變成了他精神生活中最大的支柱，也為他日后的研究積累了功底。到了20世紀(jì)70年代之后，裘錫圭再度等來了自己的“幸運(yùn)”。1972年，裘錫圭跟隨朱德熙參加了馬王堆一號(hào)漢墓遣策的考釋工作，這讓他對(duì)漢簡(jiǎn)產(chǎn)生了興趣。1974年，他和朱德熙參加了馬王堆漢墓帛書中《老子》甲、乙本及其卷前后佚書的整理工作。此外，他還參加了銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)、睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)的考釋工作。這些工作讓他在學(xué)界聲名鵲起。到了20世紀(jì)八九十年代，厚積薄發(fā)的裘錫圭出版《文字學(xué)概要》《古代文史研究新探》等書籍，再度引發(fā)學(xué)界的強(qiáng)烈反響。此外，裘錫圭所釋的甲骨文中的“遠(yuǎn)”“邇”“害”“柲”等十幾個(gè)字的含義，都為學(xué)界廣泛接受。這個(gè)成就，在全世界的甲骨文研究中也是處于領(lǐng)先地位的?？吹贸觯绕鹑毡緦W(xué)者專注甲骨收藏本身，以及歐美學(xué)者對(duì)古代社會(huì)史的重視，作為中國(guó)本土研究者的裘錫圭，對(duì)漢語文字本身的鉆研已經(jīng)到達(dá)了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

了解了他的青年經(jīng)歷，人們就能夠理解，裘錫圭在中晚年為何會(huì)更加爭(zhēng)分奪秒、一絲不茍地做研究。因?yàn)樗?jīng)缺少一張安靜的書桌，他的事業(yè)全都出自艱辛的勞動(dòng)，他也就更知道珍惜如今的安寧。這種心態(tài)，裘錫圭在自己撰寫于1999年的自述文字中，曾經(jīng)提到過。他說，他學(xué)習(xí)、研究古文字已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)四十七年，跟所花的時(shí)間相比，他自認(rèn)為“研究成績(jī)顯得很微小”。但是考慮到學(xué)習(xí)和研究的條件，尤其是前二十多年的條件，又覺得這些成績(jī)也可聊以自慰了。他不斷提醒新一代的年輕人要抓緊時(shí)間，因?yàn)椤爸挥羞@樣，我們這一代的遺憾才能多少減輕一些”。2005年，裘錫圭回到復(fù)旦大學(xué)任教，又這樣爭(zhēng)分奪秒、一絲不茍地工作了二十年，直到生命的最后時(shí)期，依然堅(jiān)持。幸運(yùn)的是，如今，裘錫圭為之奉獻(xiàn)了一生的這個(gè)“冷門絕學(xué)”獲得了國(guó)家層面的大力支持。2018年，國(guó)家社科基金設(shè)立了冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)，力圖保護(hù)和搶救瀕危學(xué)科中的學(xué)術(shù)項(xiàng)目，一些與簡(jiǎn)牘、帛書相關(guān)的項(xiàng)目都曾入選。2020年，教育部啟動(dòng)對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科的扶持計(jì)劃，清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校開始正式招收古文字學(xué)的本科生?！袄溟T絕學(xué)”煥發(fā)了新的生機(jī)。

沉默而有趣的“通才”

因?yàn)榱艚o人們惜時(shí)如金、對(duì)學(xué)問專注而熱忱的印象，多年前，有媒體將裘錫圭比作古文字學(xué)領(lǐng)域的“陳景潤(rùn)”，意思是他專注執(zhí)著，兩耳不聞窗外事。而有些另類逸事也流傳甚廣。比如有同事洗手時(shí)看到裘錫圭，都會(huì)知道他惜時(shí)如金，把水龍頭先留給他，說“老裘時(shí)間緊”。又比如，年輕時(shí)他去相親，因?yàn)榕竭t到，他不喜歡浪費(fèi)時(shí)間，就自行離開，選擇回家看書。不過，這些或許只是裘錫圭性格中的一方面。細(xì)細(xì)挖掘會(huì)發(fā)現(xiàn)，裘錫圭其實(shí)是一位具有深厚文化底蘊(yùn)，性格頗為有趣的學(xué)者，他并不古板，在古文字以外的很多領(lǐng)域都有涉獵，也有著自己在文化上的審美和愛好?？梢哉f，他是一位具有寬廣的文化視野，又有情趣和才藝的學(xué)人。

在復(fù)旦大學(xué)資深文科教授葛兆光看來，他的老師裘錫圭當(dāng)然不是“書呆子”。他覺得，裘錫圭對(duì)很多新的思想、文化都有自己的立場(chǎng)，甚至對(duì)海外的一些理論有所涉獵。1990年，葛兆光編輯《中國(guó)文化》集刊時(shí)曾向裘錫圭約稿，裘錫圭經(jīng)過思考，覺得這本雜志不應(yīng)該刊登過于深刻的學(xué)術(shù)文章，于是撰寫了一篇題為《寒食與改火》的文章，其中甚至用到了西方的文化人類學(xué)理論。到了2015年，葛兆光的夫人戴燕又為裘錫圭做了一次專訪，訪問中，裘錫圭還和她探討了中國(guó)的“古典學(xué)”和西方“古典研究”的異同。在裘錫圭看來，研究中國(guó)“古典學(xué)”雖然沒必要像西方那樣，連社會(huì)史、歷史研究都包括進(jìn)去，但依舊需要多方面的知識(shí)儲(chǔ)備。因?yàn)槿魏我晃粚W(xué)者如果沒有多方面的知識(shí)，肯定連古書都無法看懂，更別說涉獵“古典學(xué)”的研究了。

事實(shí)上，若不是一位“通才”，裘錫圭也無法深入古文字領(lǐng)域這個(gè)涉及多領(lǐng)域知識(shí)的艱難學(xué)科，更別提在這一領(lǐng)域有如此高的建樹。從他流傳最廣的著作之一，商務(wù)印書館出版的《文字學(xué)概要》中就能看出，他對(duì)文字、文學(xué)和歷史知識(shí)的把握可謂信手拈來。有時(shí)，他甚至?xí)眠@些知識(shí)，在著作中創(chuàng)造流露出一絲冷幽默的味道。書中，裘錫圭寫道：“過去有人把在漢字變得不象形之后才造出來的形符字，‘凹’‘凸’叫做‘字妖’。它們的妖氣比起‘氕’‘氘’‘氚’來，可就瞠乎其后了?！庇凶x者在讀到這段話后在網(wǎng)上留言稱，在這段話里，他看到了一個(gè)有趣的“裘爺爺”。

其實(shí)，“裘爺爺”還有更有趣的一面。很多人知道裘錫圭對(duì)京劇的興趣，現(xiàn)場(chǎng)聆聽過他的表演并大加贊賞。在北大時(shí)，很多人都知道，裘錫圭曾和北大的另一位學(xué)者金開誠(chéng)，還有當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的么書儀一起在京劇隊(duì)唱戲，還一起登臺(tái)表演《紅燈記》。裘錫圭的忘年交、合作者朱德熙的女兒朱襄也曾在文章中回憶，父親跟她提到過，他曾在“勞改大院”的廁所里聽到裘錫圭邊洗衣服邊唱京劇，嗓音洪亮，聲音動(dòng)聽，和平日文靜內(nèi)向的狀態(tài)判若兩人。

如今，那個(gè)總是坐在書桌前看文字，用微信發(fā)語音，對(duì)學(xué)生總是嚴(yán)格，卻又事無巨細(xì)認(rèn)真指點(diǎn)的“裘爺爺”走了。人們懷念他的嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，也驚訝于他身上那種頗具反差感的、“通才”般的人文學(xué)者氣質(zhì)。人們依舊希望，他那雙已經(jīng)模糊的眼睛，還能解讀出一些有趣、有價(jià)值的古文字的意義，傳承給后人。然而令人遺憾的是，人們已經(jīng)無法再在復(fù)旦的校園中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到戴著眼鏡、斯文瘦弱的裘錫圭慢慢散步的身影。這種感受，正如裘錫圭的另一名學(xué)生，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授陳劍所言，裘錫圭去世之后，他悲痛地感到，“那雙盯著我的眼睛，沒了”。

參考資料：

1.《一個(gè)老學(xué)生的回憶——悼念裘錫圭先生》，作者葛兆光；

2.《再想追隨已無因：悼念裘錫圭教授》，作者李宗焜，《南方周末》；

3.《裘錫圭學(xué)術(shù)文集第六卷：雜著卷》，復(fù)旦大學(xué)出版社。