一、引言

2022年11月印發(fā)的《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》指出：“深入挖掘語文、歷史和其他學(xué)科蘊(yùn)含的思政資源··準(zhǔn)確把握各門學(xué)科育人目標(biāo)，將課程思政有機(jī)融人各類課程教學(xué)，深人實(shí)施跨學(xué)科綜合育人。”[1]同時(shí)，《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程內(nèi)容中的滲透提出了建議，旨在通過融入傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，并引導(dǎo)他們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。中國(guó)古代詩詞（以下簡(jiǎn)稱“古詩詞”）作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，是中國(guó)語言的精華所在，形象記錄了中華民族的歷史，深度參與了中華文明的創(chuàng)造，如同刻滿中國(guó)精神的“芯片”，世代傳承[2。本文深人挖掘古詩詞的物理課程思政資源，并將其融人教學(xué)，在傳授物理知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)作品的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感

二、古詩詞融入物理課程思政教學(xué)的可行性

（一）古詩詞蘊(yùn)含豐富的情境

在物理課程的教學(xué)中，情境具有關(guān)鍵作用：物理觀念的形成（概念建立、規(guī)律探究）需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，科學(xué)方法的習(xí)得和科學(xué)思維的發(fā)展需要借助真實(shí)情境，科學(xué)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)需要依托有價(jià)值的情境[3]。古詩詞以其精練的語言和深遠(yuǎn)的意境，描繪了我國(guó)的自然風(fēng)光和古代人民的生活畫面，為物理課程的思政教育提供了豐富的情境素材。將古詩詞中的情境與物理知識(shí)相結(jié)合，可使學(xué)生在感受語言魅力的同時(shí)，深化對(duì)物理知識(shí)的理解，發(fā)展物理觀念、科學(xué)方法和科學(xué)思維，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成。

（二）古詩詞與物理課程具有共性和互補(bǔ)性

古詩詞不僅細(xì)膩描繪了自然景象，還蘊(yùn)含著對(duì)自然法則的獨(dú)到領(lǐng)悟和哲學(xué)思考。物理學(xué)作為一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)，自誕生以來便以探索自然規(guī)律為己任，通過實(shí)證與推理不斷深化對(duì)自然界本質(zhì)的理解。除共性外，兩者還存在著互補(bǔ)性。古詩詞以感性的語言捕捉自然的瞬息萬變，賦予自然以情感和美感；物理學(xué)則以理性的方法探究自然的內(nèi)在規(guī)律，揭示自然的客觀真理。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了人類對(duì)自然界認(rèn)知的豐富圖景。

三、古詩詞思政資源的開發(fā)途徑

（一）研析指導(dǎo)性文件，整理對(duì)應(yīng)內(nèi)容

課程標(biāo)準(zhǔn)和教材可為古詩詞與物理課程內(nèi)容的融合提供科學(xué)的指導(dǎo)。

教師可通過研讀課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容要求、教學(xué)提示等，整理可使用的古詩詞，積累課程思政資源。如新課標(biāo)在“運(yùn)動(dòng)與相互作用”內(nèi)容板塊的情境素材建議中提到，可利用“樓臺(tái)倒影入池塘”“潭清疑水淺”等詩句，討論分析其中蘊(yùn)含的光學(xué)原理。教材作為課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化表現(xiàn)，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要工具。教師可沿著知識(shí)點(diǎn)的邏輯順序，根據(jù)章節(jié)所涉及的物理現(xiàn)象與原理提煉關(guān)鍵詞或情境，然后以此為線索，反向搜索與之匹配的詩詞。如關(guān)于物態(tài)變化，教師可提煉得到這一章的內(nèi)容涉及冰融化、水結(jié)冰、路邊樹葉上的露珠、屋頂出現(xiàn)的霜、樹枝上的霧淞等情境，進(jìn)而去尋找能描繪或隱喻這些情境的詩詞。

（二）收集多樣化資源，借鑒各類成果

在信息時(shí)代，資源呈現(xiàn)出前所未有的豐富性與多樣性。為使教師更全面、系統(tǒng)地整合古詩詞與物理課程內(nèi)容，本文按照資源的內(nèi)容類型將學(xué)習(xí)資源分為試題資源、書籍資源、視頻資源與社交媒體資源。

各類資源可為古詩詞與物理課程內(nèi)容的融合提供具體實(shí)例和靈感來源：（1）教師可收集并分析各省市以古詩詞作為情境的試題，總結(jié)歸納出題思路與考查要點(diǎn)，積累可用于課堂教學(xué)的資源與實(shí)例，如2024年陜西物理中考用“水月在手，弄花香滿衣”考查光現(xiàn)象。（2）教師可從各類書籍中尋找與物理課程內(nèi)容相關(guān)的古詩詞，如《古詩詞里的科學(xué)現(xiàn)象》一書從多個(gè)角度解讀古詩詞中的科學(xué)現(xiàn)象，揭示古詩詞背后的科學(xué)知識(shí)和原理；《物理學(xué)與傳統(tǒng)文化》一書則利用中國(guó)古代的詩詞、散文等展示古人對(duì)自然現(xiàn)象的樸素物理學(xué)認(rèn)識(shí)和理解，為物理教學(xué)增添歷史與文化意蘊(yùn)。（3）教師可利用視頻資源學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師利用古詩詞講解物理知識(shí)點(diǎn)的方式和方法，如鄭州大學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)制作的慕課“力學(xué)中的詩與美”，巧妙地將古詩詞中的力學(xué)元素與現(xiàn)代力學(xué)知識(shí)相結(jié)合，通過生動(dòng)的歷史故事與實(shí)踐案例，深入淺出地講解力學(xué)原理；浙江省春暉中學(xué)田方嫻老師開發(fā)的“賞‘詩’悟‘理’”課程，則是將古詩詞與物理教材深度融合。（4）教師可利用社交媒體、搜索引擎、人工智能等全面搜集與物理知識(shí)緊密相關(guān)的古詩詞內(nèi)容，如長(zhǎng)江大學(xué)物理思政公眾號(hào)推送與力學(xué)、光學(xué)、電學(xué)等物理學(xué)主題緊密相關(guān)的古詩詞內(nèi)容，以直觀易懂的方式解釋復(fù)雜的物理概念。

四、古詩詞融入物理課程思政教學(xué)的策略

教學(xué)策略是溝通教學(xué)觀念與教學(xué)行為的橋梁，是教學(xué)觀念的具體化和程序化，也為教學(xué)的變革提供現(xiàn)實(shí)途徑和強(qiáng)力支持[5]。有效的物理課程思政教學(xué)策略，能帶領(lǐng)學(xué)生由文化情境轉(zhuǎn)人新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生快速實(shí)現(xiàn)從具體形象事物到抽象概念的跨越，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)時(shí)代的變遷和文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

（一）立足詩詞內(nèi)容，滲透思政元素

新課標(biāo)指出，物理學(xué)引領(lǐng)著人類對(duì)自然奧秘的探索，深化著人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)。為凸顯物理課程的獨(dú)特育人價(jià)值，物理課程思政元素可分為科學(xué)方法、科學(xué)思維和科學(xué)精神三大維度。古詩詞以獨(dú)特的文學(xué)形式生動(dòng)描繪了我國(guó)的自然風(fēng)光和古人的生活畫面，不僅與物理知識(shí)有千絲萬縷的聯(lián)系，更蘊(yùn)含著豐富、多元的物理課程思政元素（見表1）。如在講授“能量的轉(zhuǎn)化”時(shí)，可引用《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”來展現(xiàn)我國(guó)大好河山的雄奇壯麗，引導(dǎo)學(xué)生思考“直下三千尺”背后蘊(yùn)含的重力勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能的原理，同時(shí)寓教于景，滲透志存高遠(yuǎn)的科學(xué)精神，鼓勵(lì)學(xué)生在人生的道路上要如同瀑布般，不斷積累力量，最終實(shí)現(xiàn)飛躍與突破。再如，在講解參考系概念時(shí)，可借助李白膾炙人口的“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”，這兩句詩與“物體的運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性”有關(guān)。物體是運(yùn)動(dòng)還是靜止取決于所選的參照物，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句展開分析：“兩岸青山相對(duì)出”是以行駛的船為參照物，青山相對(duì)行船而言是運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)船順著江流東下時(shí)，青山仿佛列隊(duì)而出；“孤帆一片日邊來”則是以太陽為參照物，船相對(duì)太陽是運(yùn)動(dòng)的，因此可以看到一片白帆披著朝霞從日邊飄來。以詩句為媒介，通過分析在不同參考系下青山與孤帆的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維中的辯證思維，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)事物之間存在相對(duì)性和聯(lián)系性。

（二）轉(zhuǎn)換文理視角，培養(yǎng)求實(shí)精神

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人類感知外部世界會(huì)同時(shí)采用自下而上和自上而下兩種加工方法。前者由來自物質(zhì)世界的感覺信息所驅(qū)動(dòng)，通過接收環(huán)境中的原始感覺信息來構(gòu)建事物的整體印象；后者由主體的知識(shí)、信念和預(yù)期目標(biāo)所驅(qū)動(dòng)，是由人腦的高級(jí)認(rèn)知方式主導(dǎo)事物的知覺過程[]。

在古詩詞的世界里，詩人們以文字為媒介，或直抒胸臆，或寄情于景，巧妙運(yùn)用比喻、夸張等各種修辭手法抒發(fā)情感。詩人依賴眼睛的直接觀察和內(nèi)心未經(jīng)雕琢的初始感受，自下而上形成文學(xué)作品，將事物和情感呈現(xiàn)得淋漓盡致。然而，與詩詞的浪漫抒情截然不同的是，物理學(xué)秉持著實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行深入的邏輯分析和系統(tǒng)的條理梳理，旨在揭示事物的本質(zhì)屬性、內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系。這種自上而下的加工方式，能夠逐層深人，直達(dá)事物的核心。因此，精心挑選古詩詞，在對(duì)比文學(xué)與物理學(xué)的雙重加工方式中（如圖1），引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)語言文字的魅力，深刻體會(huì)物理學(xué)實(shí)事求是的精神。

例如，李白《早發(fā)白帝城》中的名句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，不僅是對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪，更是詩人內(nèi)心情感的抒發(fā)。站在文學(xué)的視角上看，這句詩仿佛引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，感同身受：當(dāng)時(shí)李白因永王李案被流放到夜郎，行至白帝城的時(shí)候，意外接到了赦免的喜訊，這使他如釋重負(fù)，滿懷喜悅地乘舟東下江陵，所以在這句詩中的“輕舟”，不僅僅是物理意義上的輕便之舟，更是李白心境的寫照。李白將自己的喜悅與輕松融入了對(duì)船只的描述中，使“輕舟”成為情感傳遞的媒介，生動(dòng)展現(xiàn)了他在流放途中得知獲赦后乘舟疾行，穿越萬重山巒，心情愈發(fā)輕快、喜悅的畫面。然而，若在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生從物理學(xué)的角度來審視這句詩，便會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)浪漫抒情與物理學(xué)實(shí)事求是的區(qū)別。在生活中，“輕”與“重”通常用來描述物體的質(zhì)量。那么，“輕舟已過萬重山”是否意味著質(zhì)量大的船只就無法穿越重重山巒呢？要解開這一疑惑，需引導(dǎo)學(xué)生思考船只在水面上漂浮的原理——浮力作用。

根據(jù)阿基米德原理，浮力的大小等于物體排開的液體（或氣體）的重量，即 。因此，浮力的大小取決于船只的排水體積，而非船的質(zhì)量，即便是質(zhì)量大的船只，只要設(shè)計(jì)合理，能排開足量的水，同樣可以在水面上穩(wěn)當(dāng)、快速地航行。由此，教師可激勵(lì)學(xué)生無論面對(duì)多大的挑戰(zhàn)（如萬重山巒），只要掌握正確的方法（如浮力原理），設(shè)計(jì)合理的解決方案（如合理的船體結(jié)構(gòu)以增加排水體積），就能克服困難，平穩(wěn)前行。

“輕舟已過萬重山”的意境，實(shí)則是對(duì)浮力原理的一種詩意表達(dá)。通過轉(zhuǎn)換視角，不僅能帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古詩詞的唯美，還能引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)事求是的精神探索自然現(xiàn)象背后的物理原理，獲得人生感悟。

（三）延伸詩詞愿景，樹立科技自信

古詩詞中不僅有大量日常生活場(chǎng)景的描繪，還有詩人對(duì)水利工程、社會(huì)發(fā)展等方面的美好愿景。雖然這些愿景受限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)、認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)等因素未能實(shí)現(xiàn)，但其所承載的價(jià)值與意義卻歷久彌新。這些未盡的先人的愿景在無形中推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，能激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的熱切向往和不懈追求。在教學(xué)中，可利用詩句展現(xiàn)我國(guó)在科技領(lǐng)域的卓越成就（見表2），樹立學(xué)生的科技自信，為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)且順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才奠定基礎(chǔ)[8]

在講授“流體壓強(qiáng)與流速的關(guān)系”時(shí)，可運(yùn)用辛棄疾的“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河”，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古人對(duì)飛翔的向往和對(duì)山河的熱愛。直至現(xiàn)代，飛機(jī)的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了人們翻翔天際的夢(mèng)想，由此提出問題：為何重達(dá)幾十噸的飛機(jī)能在空中飛行？從而引導(dǎo)學(xué)生探討機(jī)翼產(chǎn)生升力的原理：飛機(jī)前進(jìn)時(shí)，機(jī)翼與周圍的空氣發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)，形成氣流，由于機(jī)翼橫截面的特殊設(shè)計(jì)——上表面彎曲而下表面較平，氣流被機(jī)翼分為上下兩部分，機(jī)翼上方氣流的速度較大，對(duì)機(jī)翼上表面產(chǎn)生的壓強(qiáng)較小，而機(jī)翼下方氣流的速度較小，對(duì)機(jī)翼下表面產(chǎn)生的壓強(qiáng)較大，上下表面的壓強(qiáng)差形成了向上的升力，使得飛機(jī)得以在空中飛行。隨后，教師可以介紹中國(guó)首款按照國(guó)際通行適航標(biāo)準(zhǔn)自主研制的C919客機(jī)，其超臨界機(jī)翼設(shè)計(jì)具有顯著的創(chuàng)新特點(diǎn)：相比于傳統(tǒng)機(jī)翼，超臨界機(jī)翼的上部更加扁平，尾部帶有曲線，這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)能夠優(yōu)化機(jī)翼表面的氣流分布，提高升力并降低阻力，從而提升飛機(jī)的整體性能。以此引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)物理學(xué)在工程中的重要性，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到科技推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。

四、結(jié)語

通過深入挖掘古詩詞與物理學(xué)的聯(lián)系，可引導(dǎo)學(xué)生思考自然、生活中的物理現(xiàn)象，體會(huì)物理學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，增強(qiáng)文化自信和科技自信。同時(shí)，古詩詞蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、思想精髓和情感智慧，能夠幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于塑造學(xué)生的品格和提高人文素養(yǎng)具有重要意義。

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（責(zé)任編輯：潘安）