出發(fā)前，老師讓我們想想自己感興趣的研究方向。1月10日，我們來(lái)到了大理劍川，一個(gè)完全陌生的、僅在瀏覽器上搜索過(guò)的地方。這是一座很美的小鎮(zhèn)，古樸清雅、神秘浪漫。接下來(lái)的20天，我將以這座陌生小鎮(zhèn)為起點(diǎn)，一步步踏上研究征途。關(guān)于研究選題的確定，老師提及H."Russell"Bernard的《Research"Methods"in"Anthropology》（《人類(lèi)學(xué)研究方法》）一書(shū)，該書(shū)指出，研究選題的確立一定要基于研究者的內(nèi)在興趣。

確定選題的第一步——初探田野。最初的兩天，我們參觀了劍川古城、民族融合示范村桑嶺村。兩天的行程緊湊而充實(shí)，我們領(lǐng)略了劍川豐富的對(duì)聯(lián)文化，目睹了極具民族特色的彩繪、墻畫(huà)及鬼斧神工的木雕藝術(shù)，還體驗(yàn)了當(dāng)?shù)靥赜械摹皫兔Α绷?xí)俗，這讓我們對(duì)劍川白族的文化有了大致了解。

確定選題的第二步——選擇研究方向。第二天晚上，我們基于兩天行程中的認(rèn)識(shí)和感受，討論并確定了各自感興趣的研究主題和方向。在兩天的走訪中，我被張笑老師家中的對(duì)聯(lián)“守德養(yǎng)性遵仁孝有為有當(dāng)，識(shí)苦知觀秉謙厚能上能下”所蘊(yùn)含的深刻教誨所吸引，另一位同學(xué)則對(duì)墻上“彩云南現(xiàn)”“紫氣東來(lái)”的彩繪圖案感到好奇。同時(shí)考慮到語(yǔ)言不通的因素，我們二人決定組隊(duì)一起研究墻上彩繪和書(shū)法的主題。在檢索關(guān)于大理白族民居彩繪的文獻(xiàn)后，我們發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究較為豐富，主要集中于討論彩繪的藝術(shù)價(jià)值和特征，但對(duì)其文化內(nèi)涵的解讀較少，且沒(méi)有以劍川作為個(gè)案研究的先例。因此，我們認(rèn)為劍川的白族民居彩繪具有研究?jī)r(jià)值。

確定選題的第三步——追蹤線索。在初步確定研究方向后，我們根據(jù)張笑老師提供的線索，對(duì)劍川當(dāng)?shù)氐膸孜晃娜恕?huà)匠、商人進(jìn)行了訪談。

1月14日下午，我們對(duì)張旭東老師進(jìn)行了訪談。張老師非常熱心和健談，對(duì)我們傾囊相授。他首先明晰了墻畫(huà)的概念，指出墻畫(huà)不同于彩繪。墻畫(huà)包括一書(shū)一畫(huà)，內(nèi)容因主人的身份和社會(huì)地位而有不同。宋代之前的墻畫(huà)主要以山水、花鳥(niǎo)居多，表達(dá)了當(dāng)時(shí)文人的情懷；兩宋到明清之間，主要是插花等圖案；清代前，“清供”圖案出現(xiàn)較多。而書(shū)法的內(nèi)容一般是看“度量”，即關(guān)聯(lián)著主人的文化水平。

由此，張老師指出劍川墻畫(huà)雖包羅萬(wàn)象，卻難掩其中流露出的“空洞”之感?，F(xiàn)在許多的詩(shī)作和成語(yǔ)都是從網(wǎng)絡(luò)上搜集而來(lái)，畫(huà)匠很難根據(jù)主人的家庭情況為其專(zhuān)門(mén)作詩(shī)。而且，相較于傳統(tǒng)，許多畫(huà)匠的創(chuàng)作要求已有所降低，更多時(shí)候僅需滿(mǎn)足工期要求即可。在主人沒(méi)有特殊要求的情況下，畫(huà)匠會(huì)根據(jù)自己的喜好進(jìn)行墻繪。

張老師對(duì)我們的具體研究方向也給出了建議——要把握好書(shū)與畫(huà)的關(guān)系，以及各家墻畫(huà)的區(qū)分。同時(shí)，張老師給我們推薦了幾處田野點(diǎn)，有助于我們快速地了解劍川有代表性的墻畫(huà)。

1月16日上午，我們拜訪了劍川木雕楹聯(lián)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人楊郁生老師。楊老師講述了劍川木雕楹聯(lián)項(xiàng)目的一些細(xì)節(jié)，同時(shí)也為我們的田野調(diào)查研究提供了寶貴建議：首要的是深入挖掘被稱(chēng)為“白族原鄉(xiāng)”劍川的豐富民族文化資源，其次是要思考在少數(shù)民族邊疆地區(qū)，漢文化為何如此興盛？同時(shí)，要將白族文化與漢文化區(qū)別分析，以及在調(diào)研過(guò)程中仔細(xì)觀察漢文化進(jìn)入民族地區(qū)后發(fā)生的變化。

中午，由于趙泉林老師時(shí)間較緊，我們僅進(jìn)行了簡(jiǎn)單交談。趙老師是年輕本土畫(huà)家，經(jīng)驗(yàn)豐富，且頗有成就。他給我們介紹了劍川照壁（即門(mén)外正對(duì)大門(mén)作為屏障的墻壁）的格式規(guī)范及其中蘊(yùn)含的豐富哲理。趙老師認(rèn)為，現(xiàn)在墻畫(huà)圖案主要靠畫(huà)匠的美學(xué)修養(yǎng)、文化知識(shí)積累以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。一般家里建新房，都會(huì)請(qǐng)畫(huà)匠來(lái)設(shè)計(jì)裝飾性圖案，包括照壁、里墻外墻、門(mén)畫(huà)、云頭，以及字、畫(huà)設(shè)計(jì)等，這些都需要畫(huà)匠來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而形成整體的布局和氛圍。

當(dāng)日下午，我們來(lái)到古城南門(mén)的畫(huà)師何佩珍老師家中進(jìn)行了訪談。何老師10歲左右就開(kāi)始自學(xué)各種類(lèi)型的繪畫(huà)和書(shū)法，如今年事高了，已不再?gòu)氖聣Ξ?huà)繪制工作。作為資深畫(huà)匠，她多次提及里外墻及屋頂云頭的繪畫(huà)并不拘泥于繁文縟節(jié)，更注重的是吉祥寓意與實(shí)用功能。

從調(diào)研的情況來(lái)看，我們領(lǐng)悟到選題與自身興趣結(jié)合的重要性和有效性。通過(guò)針對(duì)劍川當(dāng)?shù)夭煌后w的個(gè)案訪談，我們對(duì)研究選題有了更明確的方向。同時(shí)，我們根據(jù)線索和思路，走訪收集了古城內(nèi)的一些墻畫(huà)內(nèi)容，并結(jié)合墻畫(huà)所處家戶(hù)的家庭情況，進(jìn)行了篩選，再按照時(shí)間縱向和橫向群體劃分方式進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)比已獲得的信息，進(jìn)一步明確了研究選題，即從內(nèi)容、形式的變遷和畫(huà)匠主體視角來(lái)分析劍川墻畫(huà)。

責(zé)任編輯：丁莉莎