歷史告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)好似魔鬼和夢(mèng)魘，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難和痛苦，必須高度警惕；和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存，必須精心維護(hù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。”有文事者，必有武備。戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著偶然性和不確定性，不是一廂情愿的事；和平絕不是乞求來(lái)的，也不是屈辱忍讓的結(jié)果?！拔覀儾蝗鞘?，但也不怕事，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)的正當(dāng)合法權(quán)益”。這就是我們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的基本立場(chǎng)。

中華民族血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因，追求和平是中國(guó)人民的持久夙愿，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)懷柔遠(yuǎn)人，善做禮儀之邦。消除戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)和平，是近代以來(lái)中國(guó)人民最迫切、最深沉的愿望。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)提出和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，確立和奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；向世界作出永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾；強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，踐行全球安全倡議、人類命運(yùn)共同體等重大理念；既尋求自身安全又倡導(dǎo)共同安全，推動(dòng)建立多邊安全合作機(jī)制，以實(shí)際行動(dòng)踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。中國(guó)人民熱愛(ài)和平、珍惜和平，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，但也反對(duì)抽象的和平主義，決不是刀槍入庫(kù)、馬放南山，而是時(shí)刻保持箭在弦上、引而待發(fā)的高度戒備態(tài)勢(shì)。

沒(méi)有止戰(zhàn)的追求，能戰(zhàn)就會(huì)演化為窮兵黷武和對(duì)外侵略，而沒(méi)有能戰(zhàn)的實(shí)力，止戰(zhàn)就只能是一廂情愿。當(dāng)今時(shí)代正處于百年未有之大變局，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的“叢林法則”并沒(méi)有改變，威脅人類安全、生存、發(fā)展的挑戰(zhàn)復(fù)雜而嚴(yán)峻，鑄劍為犁仍然是人們的一種美好愿望。無(wú)實(shí)力而乞和平，則和平危；有實(shí)力而衛(wèi)和平，則和平存。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展與提升，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的技術(shù)形態(tài)發(fā)生系統(tǒng)變化，給智能時(shí)代的永久和平帶來(lái)無(wú)窮的變數(shù)。寧可備而不戰(zhàn)，不可無(wú)備而戰(zhàn)。對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)要始終保持戰(zhàn)略清醒，充分發(fā)揮軍事力量在塑造態(tài)勢(shì)、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)方面的戰(zhàn)略功能，把備戰(zhàn)與止戰(zhàn)作為一個(gè)整體加以運(yùn)籌，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗，立足現(xiàn)有條件打仗，不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握之仗，有力懾止戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)決打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

宜將劍戟多砥礪，不教神州起烽煙。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不以任何單方面的善良愿望而消失，和平需要爭(zhēng)取和維護(hù)，打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)。越是害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)往往更快來(lái)臨；越是敢于應(yīng)戰(zhàn)，越能保持長(zhǎng)久和平。強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國(guó)安，能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)。如果有人要把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加到我們頭上，我們必須能決戰(zhàn)決勝。只有敢戰(zhàn)、備戰(zhàn)、能戰(zhàn)，才能真正達(dá)到不戰(zhàn)或止戰(zhàn)的目的，維護(hù)持久的和平。