高校藝術(shù)教育包括專業(yè)藝術(shù)教育和通識藝術(shù)教育，本文以后者為對象。通識藝術(shù)教育主要面向非藝術(shù)類專業(yè)的高校學(xué)生，一般以通識選修課或公共藝術(shù)課的形式開展教育教學(xué)工作。中國式現(xiàn)代化思想的提出，為高校藝術(shù)教育提出了新要求，布置了新任務(wù)，啟發(fā)了新思考?；谥袊浆F(xiàn)代化的高校藝術(shù)教育，應(yīng)自覺構(gòu)建以“人”為中心的高校藝術(shù)教育理論體系，培養(yǎng)中國式現(xiàn)代化教育主體；基于中國式現(xiàn)代化的高校藝術(shù)教育，必須有堅定明確的價值取向，錨定正確的政治方向，樹立正確的教育目標(biāo)；基于中國式現(xiàn)代化的高校藝術(shù)教育，應(yīng)樹立鮮明的實踐個性，推進教育實踐，指導(dǎo)教育現(xiàn)實。

十八大以來，在黨和政府的高度重視下，高校藝術(shù)教育取得了很大的發(fā)展，但從理論認(rèn)識到實踐實施還存在一些問題。部分學(xué)校對藝術(shù)教育不夠重視，教育觀念含混，目標(biāo)模糊，動力不足；藝術(shù)教育教學(xué)實施隨意，課程開設(shè)隨意，缺乏整體性、規(guī)劃性、方向性；藝術(shù)教育教學(xué)條件差，設(shè)施簡陋，師資力量薄弱；學(xué)生接受藝術(shù)教育的熱情低，主動性差，學(xué)習(xí)氛圍淡。在中國式現(xiàn)代化背景下，有必要重新認(rèn)識高校藝術(shù)教育的理論、目標(biāo)與實踐，建立基于正確政治方向、具有明確價值意義、可實施的藝術(shù)教育新課堂，富有成效的藝術(shù)教育新體系。

一、中國式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育的理論自覺

教育的本質(zhì)是有目的、有意識地培育人的活動。學(xué)校教育出現(xiàn)后，這種有組織、有系統(tǒng)的活動在使人的個性得到全面發(fā)展、成為富有主體精神和創(chuàng)造力的盡可能完善的人的方面起到的作用愈發(fā)顯著。[1]藝術(shù)教育能夠促進人的全面發(fā)展，使人的個性發(fā)展更完善，以成為社會發(fā)展需要的前提和基礎(chǔ)，引領(lǐng)、推動社會的發(fā)展和進步。

2022年教育部辦公廳《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》明確要求：“提升高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的育人成效，促進大學(xué)生自覺增強文化主體意識，強化文化擔(dān)當(dāng)?！边@表明，高校藝術(shù)教育的任務(wù)首在育人，這為新時代高校藝術(shù)教育明確了目標(biāo)，確定了方向。

1.以培養(yǎng)人的思想品德為核心

“任何人的思想品德都是由知、情、意、行四個因素構(gòu)成，只有四個因素都健康發(fā)展，個體良好的思想品德才能形成。情，即情感，是個體思想品德形成的四個主要因素之一。情感的陶冶與藝術(shù)密切相關(guān)?！盵2]藝術(shù)是情感的形象性表達符號，能夠豐富人的情感世界，提升人的思想品德。因為，在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動中，審美情感能轉(zhuǎn)換為道德情感。[3]

藝術(shù)情感對于培養(yǎng)人的思想品德的作用，很早就受到人們的注意，并在教育實踐中得到應(yīng)用。古希臘時，柏拉圖深知藝術(shù)的巨大感染力，而這種影響力在他看來是妨害“理想國”的政治統(tǒng)治和統(tǒng)治者人才培養(yǎng)的，所以要把詩人逐出理想國。亞里士多德非常重視文藝的情感作用，他提出了凈化說，認(rèn)為悲劇激起的哀憐和恐懼的情感，能夠凈化人的情緒，影響人的心理健康。古羅馬賀拉斯在《論詩藝》中肯定詩歌有教益和娛樂兩重功用。中世紀(jì)時，基督教會為了鞏固神權(quán)，維護教會封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)而禁止世俗的藝術(shù)教育活動。他們攻擊文藝是虛構(gòu)，是說謊，給人的不是真理，并且挑撥情欲，傷風(fēng)敗俗[4]，是因為他們看到了文藝對促進人的思想品德形成的作用，這是他們不愿也不想看到的。到文藝復(fù)興，理論家們再次呼喚回歸理性，肯定文藝具有寓教于樂的功能。啟蒙運動期間，人性受到關(guān)注，情感得到重視和解放。十八世紀(jì)的西方浪漫主義文藝將表現(xiàn)感情推到至高無上的地位。到德國古典美學(xué)時期，康德和黑格爾都非常重視文藝的情感性和情感對于美的作用問題。

中國人很早就注意到文藝的情感功能和社會意義。漢代《詩大序》提出詩有“六義”：“一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”鄭眾在《周禮正義》中說：“興者，托事于物也。”文藝因情而生，文藝也以情感人?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！睊侀_文藝的具體內(nèi)容，興、群、怨都與情感密切相關(guān)。重視文藝的情感功能，重視它對人的思想影響的觀念在中國封建社會中一直占據(jù)統(tǒng)治地位，左右著人們對藝術(shù)觀念和藝術(shù)功能的認(rèn)識。中國傳統(tǒng)重“詩教”，認(rèn)為詩可以“正得失，動天地，感鬼神”。葉嘉瑩先生說：“讀詩的好處，就在于可以培養(yǎng)我們有一顆美好的活潑不死的心靈。”由此可見，中西方對文藝情感功能的認(rèn)識是一致的。

審美情感轉(zhuǎn)化為道德情感是通過一種特殊的媒介展開的，即審美的藝術(shù)形象。藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一。藝術(shù)蘊含著積極的社會意義，它是以審美的形象性來實現(xiàn)思想品德教化的，即人在欣賞藝術(shù)形象美的同時，進一步感受到審美形象承載著的思想意蘊和道德高度，提升人的思想境界和道德水準(zhǔn)。

“藝術(shù)主要是以美感人，以美怡情，以美養(yǎng)性，以美娛精神。”[5]還因為形象具有熏陶性、浸潤性特點，所以，它對人的心理影響就更深人、更持久，因此，藝術(shù)情感轉(zhuǎn)化成為道德情感后的效果也更顯著、更持久。

2.以促進人的身心健康為旨?xì)w

世界衛(wèi)生組織對保持身體健康的最新定義主要包括三個方面：身體無疾病，心理無疾病，具備社會適應(yīng)能力等[6，即機體健康、精神健康和社會適應(yīng)的全面發(fā)展和融合統(tǒng)一。藝術(shù)通過促進人的機體健康和精神健康，提高人的社會適應(yīng)，全面實現(xiàn)人的身心健康。

藝術(shù)活動能夠促進身體健康。藝術(shù)活動需要進行一定的運動才能完成，有的運動量大，如舞蹈、芭蕾、戲劇、太極等，有的活動量小，如音樂、朗誦、繪畫等，它們或多或少可以起到鍛煉身體的作用。由于活動量可大可小，種類多，方式多，能夠適應(yīng)不同年齡、不同愛好、不同個性的人參與其中，故藝術(shù)活動能夠普遍促進人的身體健康。醫(yī)學(xué)研究也證明了藝術(shù)活動對身體健康的作用，如改善注意力，提高記憶力，提升人的應(yīng)急反應(yīng)能力，提升人的機體狀態(tài)，促進青少年的身體發(fā)育等。

藝術(shù)活動與藝術(shù)修養(yǎng)還能夠促進人的精神健康。朱光潛說：“嚴(yán)格地說，離開人生便無所謂藝術(shù)，因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生，因為凡是創(chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動，無創(chuàng)造無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞?！盵7藝術(shù)，不論是再現(xiàn)的藝術(shù)還是表現(xiàn)的藝術(shù)，都是藝術(shù)家對自然、生活、社會與人的情感體驗，包含著藝術(shù)家的情感、思想和價值觀。藝術(shù)創(chuàng)作活動使人的情感得到抒發(fā)，有利于人的心理健康和精神健康。藝術(shù)修養(yǎng)越高，人對美的鑒賞能力越強，對社會、對生活的認(rèn)識能力也越強，人的精神就越充實。

藝術(shù)愛好與藝術(shù)熏陶還可以促進人的社會適應(yīng)。社會適應(yīng)是指人的社會化，積極的社會適應(yīng)、自覺的意識統(tǒng)一和能動的自我控制，這就是人的社會化過程。社會是個人與個人之間組成的群，個人與個人之間不一定有血緣關(guān)系，這些人是因為有共同的精神紐帶而聚集在一起，比如藝術(shù)?？鬃诱f，詩可以“群”，包括群體和諧與凝聚力。梁啟超正是看到了藝術(shù)（小說）的這種“力”，可以用之于社會群體和政治管理，所以提出小說與群治關(guān)系的論點?！坝乱粐?，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風(fēng)俗，必新小說；欲新學(xué)藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說?！盵8]

3.以提升入的綜合素質(zhì)為目標(biāo)

綜合素質(zhì)指人的知識水平、道德素養(yǎng)、社會能力、價值觀等因素的綜合外在體現(xiàn)。不同的人，由于其具有的生理、心理和行為形態(tài)不同，表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)也不盡相同。人的綜合素質(zhì)包括德智體美勞等各方面。美育是人的綜合素質(zhì)不可或缺的方面，它的任務(wù)是培育人的正確審美觀念，培養(yǎng)人的審美能力，陶冶人的品格情操。審美活動是提升人的綜合素質(zhì)的必由之路。藝術(shù)又是審美最集中的內(nèi)容和最典型的形態(tài)，美育主要通過藝術(shù)教育來實現(xiàn)。

藝術(shù)的精神性、情感性特點，使之在提升人的綜合素質(zhì)方面具有獨特的作用和價值。藝術(shù)既是個體人生的審美體驗，又表現(xiàn)了人類思想、情感和心理的一般狀態(tài)，因而對其他素質(zhì)的形成具有重要助力。藝術(shù)具有超越性，能夠推動并提升人的德育、智育、體育、勞育等?！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青”“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等愛國詩篇激勵人們的愛國熱情，蒙古族民歌《牧歌》、電影插曲《牧羊曲》激發(fā)人對鄉(xiāng)村田園美好生活的神往等，這是藝術(shù)升華人的道德境界的例子。從勞育來說，人的體力是勞動能力的基礎(chǔ)，非體力因素也非常重要。如果人認(rèn)識到勞動是自我價值實現(xiàn)的手段，那么他就會調(diào)動起內(nèi)心的全部積極性，發(fā)揮想象力等藝術(shù)情感因素，勞動效率會顯著提高。愛因斯坦、華羅庚等科學(xué)家的事跡都形象地證明了，偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造活動，少不了藝術(shù)的因素和手段，比如想象力。藝術(shù)通過激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，推動人的綜合素質(zhì)的提升。

二、中國式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育的價值導(dǎo)向

價值導(dǎo)向即價值觀的問題，是一個人對客觀事物和行為結(jié)果區(qū)別好壞、分辨是非、評價高低、決定取舍，做出有利于自己的選擇。藝術(shù)是人們對于世界的審美創(chuàng)造和審美認(rèn)知過程，有自己的獨特價值。宗白華認(rèn)為，藝術(shù)至少是三種主要價值的結(jié)合體，一是能為人主觀感受到的形式價值，二是客觀實在的真的價值，三是藝術(shù)對人的心靈的啟示即超越性價值。[9]

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識世界的目的最終在于改造世界，以滿足人自身的需要。藝術(shù)作為審美對象，其價值導(dǎo)向也必須服務(wù)于人生、社會和世界。中國式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育必須始終堅持馬克思主義價值觀的重要原則，為黨育人為國育才、加速建成教育強國。

1.為黨育人、為國育才

教育是人類開展的有目的、有組織、有計劃的社會活動，具有突出的社會功能。教育體現(xiàn)了以何種價值觀引領(lǐng)受教育者，使受教育者成為何種人的過程，其核心問題是為誰服務(wù)、為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人等問題。堅持為黨育人、為國育才的政治方向，既是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是藝術(shù)教育的崇高使命。

第一，為黨育人、為國育才體現(xiàn)了高校藝術(shù)教育的內(nèi)在要求。黨的二十大報告提出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。高校藝術(shù)教育是新時代實施科教興國戰(zhàn)略、強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐的重要內(nèi)容，是中國式現(xiàn)代化教育的有機部分，必須堅持為黨育人、為國育才的原則。要在藝術(shù)教育實踐中明確培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的教育的根本問題，將藝術(shù)教育與推進社會主義核心價值觀教育結(jié)合，落實立德樹人任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要利用藝術(shù)情感性的特點，培育人對中國共產(chǎn)黨、對社會主義中國的熱愛之情，培養(yǎng)人勇挑重?fù)?dān)、敢為人先的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人具有先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的精神情懷，敢舍小我服務(wù)大我的奉獻精神等。

第二，為黨育人、為國育才體現(xiàn)了藝術(shù)教育的文化使命。要切實領(lǐng)悟和深刻把握高校藝術(shù)教育與黨的教育思想的一致性，不斷深化對黨的教育方針和教育事業(yè)的認(rèn)知。肩負(fù)著黨的教育的崇高使命，高校藝術(shù)教育要把突出立德樹人的教育根本任務(wù)作為教學(xué)實踐的目標(biāo)與追求。在中國式現(xiàn)代化背景下，高校藝術(shù)教育要主動有所作為，有所擔(dān)當(dāng)，堅持把為黨育人、為國育才作為自己的文化使命，為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

第三，為黨育人、為國育才彰顯高校藝術(shù)教育的價值追求。中國式現(xiàn)代化需要大量現(xiàn)代化人才，這是推進社會不斷發(fā)展、打造中國式現(xiàn)代化強國的必要條件。高校藝術(shù)教育必須把為黨育人、為國育才作為價值取向和價值原則，這既體現(xiàn)了藝術(shù)教育的核心價值，也是高校藝術(shù)教育深刻理解和把握中國式教育現(xiàn)代化發(fā)展價值追求，踐行教育價值和使命的必然。因此，要把始終不渝堅持為黨育人、為國育才作為高校藝術(shù)教育根本價值追求，持續(xù)推進藝術(shù)教育的思想自覺和實踐自覺，打造具有鮮明中國特征和中國風(fēng)格的藝術(shù)教育模式。

2.加速建成教育強國

百年大計，教育為本。中國式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要高質(zhì)量人才和智力支撐。教育不僅是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，而且是前決條件。認(rèn)識到這一點，我們才能深刻把握藝術(shù)教育對于實施“建成教育強國”戰(zhàn)略的深遠意義，提升對藝術(shù)教育價值取向的認(rèn)識。

第一，建成教育強國是藝術(shù)教育的必然選擇。教育強，國家強。教育強國的特征是教育的國際競爭力和國際影響力。教育強國建設(shè)需要緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，需要著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。高校藝術(shù)教育，要深刻認(rèn)識到新時代社會發(fā)展、國際局勢等對藝術(shù)教育的重要影響，在藝術(shù)教育提升教育強國的基礎(chǔ)上，進一步彰顯藝術(shù)教育對于國家經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步和社會文化建設(shè)的深層效能，以藝術(shù)教育的現(xiàn)代化促進教育的現(xiàn)代化，提升教育的國際競爭力和國際影響力。

第二，建成教育強國是藝術(shù)教育發(fā)展的客觀需要。改革開放以來，在探索中國特色教育現(xiàn)代化過程中，高校藝術(shù)教育已經(jīng)形成了自己的教育特色，積累了一定的教育優(yōu)勢。但從中國式教育現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)來看，藝術(shù)教育還存在一些明顯的短板和弱項。推進中國式現(xiàn)代化，就是要深刻認(rèn)識藝術(shù)教育與教育高質(zhì)量發(fā)展之間的關(guān)系，以推進藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展作為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要手段，以改革精神和有力舉措突破藝術(shù)教育發(fā)展過程中的問題，消除藝術(shù)教育實踐中遇到的難點、堵點和痛點，促進教育高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)教育強國戰(zhàn)略。

第三，建成教育強國是藝術(shù)教育發(fā)展的時代使然?，F(xiàn)代教育的發(fā)展，更加重視教育的開放性和持續(xù)性，使受教育對象得到全面發(fā)展，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、自我進步的習(xí)慣。高校藝術(shù)教育，要緊跟時代發(fā)展需要，促進人的全面發(fā)展，構(gòu)建終身教育體系，為教育現(xiàn)代化注人新動能。因此，要努力挖掘藝術(shù)教育資源，不斷增強藝術(shù)教育的功能，不斷拓展藝術(shù)教育領(lǐng)域，不斷提升藝術(shù)教育的境界，不斷擴大藝術(shù)教育的社會影響，夯實建成教育強國的基礎(chǔ)。

三、中國式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育的實踐路徑

1.推進高校藝術(shù)教育體制機制創(chuàng)新，構(gòu)建高校藝術(shù)教育體系

第一，完善高校藝術(shù)教育體系。以歷史眼光，把握高校藝術(shù)教育形成、發(fā)展、變化的歷史過程，充分把握中國式現(xiàn)代化對高校藝術(shù)教育的新要求，創(chuàng)新思維，推動制度創(chuàng)新。在實踐層面，要處理好藝術(shù)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的邏輯關(guān)系，設(shè)計藝術(shù)教育課程體系的層次結(jié)構(gòu)，避免理念混亂、一哄而上和制度內(nèi)耗。要做到有法可依，有章可循，實踐規(guī)范，效果顯著。2022年教育部辦公廳《關(guān)于印發(fā)lt;高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要gt;的通知》為高校藝術(shù)教育提供了重要的政策依據(jù)，藝術(shù)教育工作者要嚴(yán)格遵循，認(rèn)真領(lǐng)會，規(guī)范實施。

第二，推進高校藝術(shù)教育機制創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化是時代產(chǎn)物，是一個不斷發(fā)展的過程，需要以創(chuàng)新態(tài)度和創(chuàng)新機制保障它的活力。要明確高校辦學(xué)定位和專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新藝術(shù)教育行動機制，建立切實可行、具有操作性的教學(xué)質(zhì)量檢測和評估機制。

2.聚焦中國式現(xiàn)代化的發(fā)展要求，建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育教師隊伍

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出“高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型的教師隊伍是加快教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵”，建設(shè)高質(zhì)量藝術(shù)教育師資隊伍要聚焦專業(yè)化、高素質(zhì)，提倡創(chuàng)新和突破。

第一，建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育師資隊伍。高素質(zhì)的內(nèi)涵指的是綜合素質(zhì)，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的教師。建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育師資隊伍，要提升綜合要求，同時引導(dǎo)藝術(shù)教師自覺養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)意識，學(xué)會自我提升。

第二，建設(shè)高水平藝術(shù)教育專業(yè)化隊伍。藝術(shù)教育教師必須是高水平的專業(yè)藝術(shù)人才，他不必是通才，但必須是專才，對自己所授專業(yè)方向有較深的藝術(shù)造詣和專業(yè)修養(yǎng)，熟悉并通曉藝術(shù)教育的知識和技能，熟練藝術(shù)教育的教學(xué)方法和獨特育人功能，遵循藝術(shù)教育規(guī)律。提高藝術(shù)教育教師的專業(yè)素質(zhì)，要全過程多環(huán)節(jié)聚焦培訓(xùn)教師的專業(yè)能力和教育信仰，做好職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)，嚴(yán)把職業(yè)準(zhǔn)人關(guān)。

第三，建設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)教育教師隊伍。秉持發(fā)展理念，建構(gòu)具有濃厚創(chuàng)新氛圍、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的藝術(shù)教育教師隊伍。具體內(nèi)容為，不斷擴充和更新藝術(shù)教育知識體系，夯實藝術(shù)教育創(chuàng)新認(rèn)知的理論根基；建設(shè)活力充沛且自由寬松的藝術(shù)文化，激發(fā)創(chuàng)新情懷和靈感；提倡自我學(xué)習(xí)，打造創(chuàng)新團隊，培育創(chuàng)新觀念，鍛煉創(chuàng)新意志；打造創(chuàng)新性教育教學(xué)實踐平臺，提供創(chuàng)新機遇，支持創(chuàng)新實踐。

3.以信息化促進藝術(shù)教育現(xiàn)代化，推動藝術(shù)教育生活化

藝術(shù)教育信息化旨在通過數(shù)字技術(shù)手段，建立基于網(wǎng)絡(luò)平臺和多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)體系，保障不同年級、水平、專業(yè)類型的人能公平獲得優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)數(shù)字教育資源。

第一，加快推進藝術(shù)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化信息網(wǎng)絡(luò)平臺與安全設(shè)施，打造立體多維的藝術(shù)教育資源公共服務(wù)平臺；促進信息技術(shù)與藝術(shù)教育教學(xué)的深度整合和高效融合，不斷推進大數(shù)據(jù)管理，運用人工智能等技術(shù)手段，對藝術(shù)教育教學(xué)實踐、教學(xué)評價、資源利用、學(xué)習(xí)分析等實行新型管理，讓藝術(shù)教育做到隨時可行，隨時可用，隨時可測。

第二，提升藝術(shù)教育教師的數(shù)字素養(yǎng)。提高藝術(shù)教育教師的數(shù)字化意識，藝術(shù)教育教師要認(rèn)識到數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)教育中的重要價值、發(fā)展趨勢，新時代藝術(shù)教育遇到的挑戰(zhàn)及其潛在風(fēng)險等，要培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)、使用并創(chuàng)新藝術(shù)教育數(shù)字資源的意識和克服數(shù)字化教育實踐困難的決心。提高使用數(shù)字資源的能力，要掌握基本的數(shù)字化知識，具備基本能力，學(xué)會應(yīng)用數(shù)字資源開展藝術(shù)教育教學(xué)活動和數(shù)字化教學(xué)育人活動。強化社會責(zé)任，遵守數(shù)字化活動相關(guān)的法律知識，遵循基本道德倫理規(guī)范，爭做數(shù)字化育人表率。

第三，消除藝術(shù)教育數(shù)字資源的教學(xué)鴻溝。讓數(shù)字資源既能助教，又能促學(xué)。要適當(dāng)增加學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的數(shù)字資源；重點支持文科生的藝術(shù)數(shù)字資源建設(shè)，為其設(shè)立數(shù)字資源專項，消除不同專業(yè)學(xué)生之間的數(shù)字差異；關(guān)注校園弱勢群體，如性別群體、貧困生群體和不同生源群體等，設(shè)立培養(yǎng)專項，消除不同群體之間的數(shù)字差異。有條件的高校還要加快融人社會教育資源公共服務(wù)體系，彌合學(xué)校藝術(shù)教育與社會藝術(shù)教育的鴻溝，打造全方位全覆蓋的藝術(shù)教育數(shù)字體系。

4.打造有中國特色的藝術(shù)教育課程體系

打造中國式現(xiàn)代化藝術(shù)教育課程體系，必須基于中國教育現(xiàn)實，服務(wù)于中國教育實踐，具有鮮明的中國特色。

第一，尋找中國特色藝術(shù)教育課程體系的出發(fā)點和生長點?；谒囆g(shù)教育情感化、生活化等特點，開展與現(xiàn)行智育相契合的藝術(shù)教育實驗，不斷觀察、分析、提煉與總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，形成中國特色藝術(shù)教育課程教學(xué)模式。各地各學(xué)校的一些探索性、創(chuàng)新性實踐值得我們好好分析，認(rèn)真總結(jié)，如寧波大學(xué)的“半間控，空半間”藝術(shù)教育實驗?zāi)Ｊ健⑷A東理工大學(xué)的“四位一體”藝術(shù)教育實驗?zāi)Ｊ?、上海視覺藝術(shù)學(xué)院的“ AI+ ”藝術(shù)教育新模式、天津美術(shù)學(xué)院的“科藝融合”模式等。

第二，瞄準(zhǔn)藝術(shù)教育課程體系的著力點。高校藝術(shù)教育課程建設(shè)是課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式和評價方式等內(nèi)容的體系化建設(shè)。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化藝術(shù)教育課程體系，要以新時代藝術(shù)教育改革現(xiàn)實和人才標(biāo)準(zhǔn)為指向，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以藝術(shù)教育生活化為手段，課程實施方式以情感化和活動化為主，致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，為中國式現(xiàn)代化培養(yǎng)合格人才。

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（責(zé)任編輯 廖宇紅）