鄭延國(guó)教授又一本“譯話”即將面世。他的《瀟湘子譯話》在2015年由武漢大學(xué)出版社推出，至今剛好十年，十年又磨出了這把新劍。《瀟湘子譯話》的內(nèi)容以中國(guó)現(xiàn)代的譯事為主，極少涉及外國(guó)的?，F(xiàn)在，鄭延國(guó)這本《翻譯縱橫》“延國(guó)”了，延伸內(nèi)容去到國(guó)外的“譯事譯論”了?！白g話”內(nèi)容可以是譯人、譯文、譯事、譯論，落墨或敲鍵的形式不拘，篇幅有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，和我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話、詞話、曲話、文話是姊妹文類。延國(guó)兄這本新著對(duì)中外譯論的述介，還帶有時(shí)間先后的歷史性，如此，這本書可以說(shuō)是“譯話+”了。

人類的翻譯活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古今中外的譯品固然比黃河沙數(shù)、恒河沙數(shù)、密西西比河沙數(shù)加起來(lái)還要多。古今中外譯論之紛繁（延國(guó)兄用“豐繁”一詞），則汗牛充棟，相關(guān)資料只有云端能儲(chǔ)。但“東海西海，心理攸同”，讀此書，我發(fā)現(xiàn)多的是中西不謀而合的地方。例如，本書引述多雷（Dolet，1509—1546，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、人文主義者）的譯論，認(rèn)為譯者必須遵循的五項(xiàng)基本原則是：

一、通曉原作語(yǔ)言和譯文語(yǔ)言；

二、理解原作全部?jī)?nèi)容；

三、注重原作的美感；

四、善于調(diào)整詞序和精選詞語(yǔ)；

五、采用通俗的譯語(yǔ)風(fēng)格。

我們做些比較。這里的第一和第二項(xiàng)，為天下萬(wàn)國(guó)所有譯者須具備，不用多說(shuō)。第三項(xiàng)與嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅”的“雅”近義（甚至可說(shuō)同義）。第四與第五項(xiàng)，則顯然為了使譯文意義通“達(dá)”，讀者容易理解。

“譯話”當(dāng)然包括對(duì)譯品的褒貶，經(jīng)典名篇名句最是好談資。在本書中，我們看到莎士比亞的一些中譯片段的評(píng)述，也看到對(duì)艾略特《荒原》開端那幾行不同譯筆的評(píng)比。說(shuō)說(shuō)后者。鄭教授喜歡在引述、評(píng)論一些譯例后，施展其看家本領(lǐng)，自己來(lái)一個(gè)古雅的中譯，比如《荒原》的開首幾行是：

April is the cruelest month， breeding

Lilacs out of the dead land， mixing

Memory and desire， stirring

Dull roots with spring rain.

鄭延國(guó)對(duì)此寫道：

對(duì)照原文，可以發(fā)現(xiàn)，趙（瑞蕻）譯是直譯，原文的表層意思可謂一覽無(wú)余；許（淵沖）譯則是闡譯，原文的深層內(nèi)涵堪稱盡在其中。讀了兩位俊杰的譯文，筆者亦放膽作如是譯：

休道難熬四月天，丁香破土在荒原。

依依往事藏新愿，枯根沐雨笑開顏。

接著，他謙遜地以“筆者東施效顰之譯作，自然是寸木岑樓了”結(jié)束這則“譯話”。

鄭延國(guó)與羅新璋的交往，最是譯人佳話。鄭延國(guó)是“錢迷”“錢粉”，長(zhǎng)年研究錢鍾書的譯學(xué)，曾于2023年出版《錢鍾書翻譯理論與實(shí)踐》專著。早在1990年，鄭延國(guó)發(fā)表文章賞析錢鍾書《管錐編》譯句，得到羅新璋著文肯定，從此兩人有了書信往來(lái)，后來(lái)書信變?yōu)槲⑿?，往?lái)間“佳譯共欣賞，疑義相與析”，成為“譯話”的佳話。鄭延國(guó)對(duì)相熟相知的譯人情深一片，下面關(guān)于羅新璋的這一則，讀來(lái)使人動(dòng)容：

晚年的柳鳴九（一位著名翻譯家），為了“送小孫女柳一村一個(gè)禮物”，將法國(guó)作家圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品《小王子》譯成了中文，善畫的柳一村，為這本譯作配上了美麗的插圖。文圖并茂的雙柳聯(lián)袂新作于2016年8月由海天出版社隆重推出。逖聞之下，自以為毛筆字書寫日有所進(jìn)的我，立馬生發(fā)出一種念想，即將以羅新璋名義贈(zèng)送柳一村的陸游詩(shī)句重寫一遍，通過(guò)羅新璋轉(zhuǎn)交柳鳴九。惜乎，遲遲未能動(dòng)筆。2022年2月22日，八十六歲的羅新璋撒手人寰，我的這個(gè)念想便落空一半。2022年12月15日，八十八歲的柳鳴九駕鶴西行，我的這個(gè)念想則完全落空。而今，遙望朔方，低吟著孟浩然、李白、蘇軾、陸游的名句，我不禁潸然淚下。

這樣富于情感的文字，在正經(jīng)八百的譯學(xué)論文中是不會(huì)出現(xiàn)的，只有在“譯話”里我們才可能讀到。延國(guó)兄這本書中有不少寶貴的譯人生平故事。這些故事非譯學(xué)的正史，本書中的譯學(xué)正史，在書的開頭出現(xiàn)：

譯學(xué)，即翻譯理論，其源頭有四位接力賽者。第一棒，公元前五世紀(jì)即中國(guó)春秋時(shí)期的孔子，名震中外的儒家始祖，他主張翻譯應(yīng)當(dāng)“名從主人”；第二棒，公元前一世紀(jì)古羅馬的西塞羅，彪炳史冊(cè)的思想家，他提倡翻譯必須注重原文內(nèi)容；第三棒，公元前一世紀(jì)末期古羅馬的賀拉斯，學(xué)識(shí)淵博的批評(píng)家，他呼吁翻譯不能生搬硬套；第四棒，公元一世紀(jì)古羅馬的昆體良，口若懸河的演說(shuō)家，他搖旗稱譯文可以超勝原文。

這是個(gè)大手筆的描述，也是個(gè)特異的說(shuō)法?？鬃泳谷挥小拔⒀源罅x”的譯論，而且有譯學(xué)的接力者西塞羅，而西塞羅又有接力者賀拉斯、昆體良。鄭延國(guó)似乎要在這里憑想象描畫出一條譯學(xué)的“絲綢之路”，或者說(shuō)一條譯學(xué)的接力馬拉松——一條永續(xù)不斷的馬拉松。君不見從古到今，此書中“接力”的猛將迭出；現(xiàn)代的錢鍾書、許淵沖、余光中、羅新璋等，都在他的點(diǎn)將錄里。他把我——只能位居“末將”之末——也點(diǎn)進(jìn)去了。當(dāng)然，將是點(diǎn)不盡的。譬如我熟悉且敬佩的黃國(guó)彬教授，也是一位當(dāng)代譯事譯論的大將，就沒(méi)有點(diǎn)到。

不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的人如果要交往，就必須有翻譯。翻譯引生譯學(xué)，譯學(xué)一代接一代，譯人一個(gè)接一個(gè)，形成一條沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松。這是一條永續(xù)的文化交流形成的接力馬拉松。本身有譯作、有濃郁興趣于譯學(xué)、與譯人交往且友情篤厚樂(lè)道人善的鄭延國(guó)教授，精心鉆研，用力撰寫，日積月累而成一本內(nèi)容豐富、文筆生動(dòng)、讀來(lái)有益有趣的“譯話+”，我謹(jǐn)鄭重向讀者諸君推薦。