摘要：清乾隆二十四年（1759），新疆正式納入清王朝的直接統(tǒng)治之下，南疆玉石也被納入官采之物，但內(nèi)地商民私販玉石從未間斷，同時(shí)南疆官采玉石通過變價(jià)轉(zhuǎn)售商民，南疆玉石貿(mào)易呈繁盛之勢。高樸案發(fā)生后，乾隆帝嚴(yán)禁南疆玉石販運(yùn)，至清嘉慶四年（1799）玉石貿(mào)易獲得解禁。官采玉石通過官道運(yùn)至京城，而商民販運(yùn)玉石進(jìn)入內(nèi)地的商路呈現(xiàn)多路線，同時(shí)玉石貿(mào)易給南疆帶來切實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會效益，促進(jìn)民族間的交流交融，文章試對此作進(jìn)一步論述。

關(guān)鍵詞：南疆；玉石；商路；貿(mào)易

玉石在我國歷史文化中占有重要地位，通過考古發(fā)掘，從新石器時(shí)代就出現(xiàn)有集中使用玉石的情況。至先秦時(shí)，商代婦好墓中更是發(fā)掘出大量玉器，有學(xué)者推測其中一些玉器原石就來源于新疆，可見新疆玉石與中國歷史文化存在著緊密聯(lián)系。

至清乾隆二十四年（1759）新疆重新納入中央王朝直接統(tǒng)治下，新疆玉石大量進(jìn)入內(nèi)地市場。通過前人相關(guān)研究，基本可以掌握天山以南（即南疆）——葉爾羌、和田兩地玉石開采及相關(guān)商業(yè)貿(mào)易整體情況。但有關(guān)清代南疆玉石官運(yùn)及商業(yè)運(yùn)輸路線仍有可探索空間，玉石貿(mào)易對南疆經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以及民族間的交流融合所帶來的積極作用也可作進(jìn)一步探討。

一、清代南疆玉石之開采

清代之前和田玉石已蜚聲內(nèi)外，并成為新疆向中央王朝進(jìn)貢方物之一。清王朝自平定南疆之伊始，已逐漸對南疆進(jìn)行全面治理，而南疆玉石也成為官采壟斷之物。

清代官采玉石分布：

清乾隆二十四年（1759），駐疆參贊大臣舒赫德奏和田“所產(chǎn)玉石，視現(xiàn)年采取所得交納”[1]，可見乾隆帝在統(tǒng)一新疆之后，就已將南疆玉石納入官采。有清一代，官采玉石分為河采與山采，而清代南疆官采玉石集中分布于和田、葉爾羌兩地。

和田有“玉河，和田城西哈喇哈什地方，大河一道，源出西南四百二十里大雪山……又城東五里，玉瓏哈什大河一道，源出西南雪山，距城二百八十里，其河產(chǎn)玉”[2]。和闐城西為哈喇哈什河，出青玉；和闐城東為玉瓏哈什河，出白玉[3]。白玉如羊脂，其品質(zhì)要好于青玉，故當(dāng)時(shí)和田白玉特別受到乾隆帝以及達(dá)官顯貴推崇。哈朗歸山所產(chǎn)山玉，位于和田城南五百里。清乾隆四十八年（1783）又“于桑谷、樹雅兩處添采”玉石[4]，這兩處新添采玉石之地，位于哈喇哈什河源頭雪山處。

距離葉爾羌城西南二百余里有山名“密爾岱山”，又稱“辟爾塔克”“辟勒山”，其山“遍山皆玉，五色不同，然石夾玉、玉夾石，欲求純玉無瑕，大至千萬斤者，則在絕高峻峰之上，人不能到”[5]，故密爾岱山有“玉山”之稱。葉爾羌河玉，“距葉爾羌西南一百五六十里，自未勒臺山（即密爾岱山）溝流出……水勢甚猛，其夾產(chǎn)雜色子玉”[6]。相較于和田玉石，葉爾羌產(chǎn)玉石之地離城距離較遠(yuǎn)，尤其山玉的開采和運(yùn)輸難度都較大。

二、南疆玉石外運(yùn)路線考述

自清乾隆二十四年（1759）清王朝將南疆玉石納入官采之后，玉石逐漸被官方有組織、壟斷性開采，但民間私販玉石屢屢發(fā)生，無論官玉或私玉都開始源源不斷向內(nèi)地輸送，形成貢玉運(yùn)輸路線和商民之玉運(yùn)輸路線。

1.貢玉運(yùn)輸路線

南疆產(chǎn)玉之地主要集中在葉爾羌、和田兩地，從一開始的春秋兩季進(jìn)行采玉，到清乾隆五十二年（1787）停春采，每年運(yùn)貢玉進(jìn)京。先將和田貢玉運(yùn)至葉爾羌糧餉局，兩地貢玉匯總后，再派員“由臺站輦送至京”[7]，由官道將貢玉運(yùn)輸至京城的皇華驛。

據(jù)嘉慶朝《欽定大清會典事例》記載，由新疆哈密起至京城（皇華驛）官道路線，要依次通過甘肅省、陜西省、山西省、直隸。南疆貢玉運(yùn)至京城，從葉爾羌起運(yùn)，沿葉爾羌河谷至阿克蘇，先后通過庫車、哈喇沙爾、土爾番、辟展、哈密五城（表1），再經(jīng)甘肅省、陜西省、山西省至直隸，終至京城皇華驛，全程共計(jì)一萬兩千四百里，可謂路途遙遠(yuǎn)。

2.商民運(yùn)輸玉石路線

商民在南疆采購玉石之后，運(yùn)往內(nèi)地進(jìn)行售賣，但售賣地遠(yuǎn)近各有差別。近者運(yùn)至肅州即行轉(zhuǎn)售，遠(yuǎn)者運(yùn)至蘇州、揚(yáng)州等江南富庶之地。

將南疆玉石販賣到江南地區(qū)，其中張鑾販運(yùn)玉石路線具有代表性。張鑾早在與高樸勾結(jié)販運(yùn)玉石之前，就已進(jìn)入玉石販運(yùn)行業(yè)，將南疆玉石販運(yùn)至江南蘇州等地，已開辟出相應(yīng)的販運(yùn)路線。故在高樸案中李福供稱“經(jīng)過關(guān)口，因張鑾常走，都熟識的，出些使費(fèi)給巡查的人，就放過來了”[8]。

筆者在此以張鑾販運(yùn)玉石至蘇州為例，以展示清代商民將南疆玉石運(yùn)往內(nèi)地的基本情形。

張鑾同李福等人從葉爾羌出發(fā)，循著官道路線出疆，憑借高樸駐葉爾羌辦事大臣的身份，其在新疆販運(yùn)玉石基本可實(shí)現(xiàn)通行。過嘉峪關(guān)后，“由肅州前進(jìn)各月日，及經(jīng)由甘涼寧夏各道路”[9]，一行途經(jīng)甘州（今張掖）、涼州（今武威），轉(zhuǎn)經(jīng)寧夏府。“由甘入陜，從邊墻以外行走至靖邊縣寧條梁進(jìn)口，在吳堡縣地界渡河，前抵山西”，從甘肅進(jìn)入陜西，由甘肅花馬池越過邊墻，在邊墻外行走，并且寧條梁正處于邊墻外，再由寧條梁進(jìn)入邊墻內(nèi)，“歷陜省靖邊縣屬之鎮(zhèn)靖堡及綏德州吳堡縣地方入山西境”[10]，由鎮(zhèn)靖堡橫穿陜北，到達(dá)吳堡縣，渡過黃河到達(dá)山西境內(nèi)，再南下依次經(jīng)過河南、安徽、江蘇，繞道浙江，再進(jìn)入江蘇蘇州。

張鑾由陜西進(jìn)入中原，并未走西安、潼關(guān)一線，筆者認(rèn)為潼關(guān)作為西北各省進(jìn)入中東部各省最為緊要的關(guān)口，其在稽查私販玉石之事方面必然嚴(yán)苛；由陜北繞行山西，考慮到張鑾本是山西人，做學(xué)徒經(jīng)商之初就是從山西開始的，故其對山西通往各地商路比較熟悉。經(jīng)過鳳陽臨淮關(guān)口，“該關(guān)監(jiān)督廬鳳道基厚查覆，該關(guān)玉石向不報(bào)稅”[18]，對販運(yùn)玉石也就未行稽查。張鑾一行通過安徽省，至江寧下關(guān)走水運(yùn)路線，至常州府陽湖縣轉(zhuǎn)而南下繞道浙江泗安鎮(zhèn)，再通過太湖水運(yùn)至蘇州，繞行浙江主要為避開滸墅關(guān)稽查（表2）。

高樸案被揭發(fā)之后，乾隆帝立即諭令各地嚴(yán)格稽查私販玉石之事。商民為避開官府稽查，販運(yùn)路線也更加多樣化。其中就有商民“于阿克蘇等處采買，由伊犁北路私帶進(jìn)關(guān)”[19]，該商民在南疆購得玉石之后，因擔(dān)心被南疆卡倫查獲，故由阿克蘇翻越天山進(jìn)入伊犁，走天山北路進(jìn)而入關(guān)。在陜西，自西向東之商路就有更多選擇，陜西巡撫畢沅奏稱：“商人自知偷買情虛，多有不由潼關(guān)及大路行走者，查商州之龍駒寨及漢中興安等處，皆系通江水路，而朝邑之大慶關(guān)及黃河上游一帶，處處俱有津渡，并恐有繞至榆林口外草地偷越者。”[20]走水路以避開潼關(guān)的搜查，其中由龍駒寨走丹水（屬于漢水支流）、漢中興安（處于漢水上游），都可以通過漢水直達(dá)長江。而繞榆林口外草原道，既可以通過山西歸化城進(jìn)入山西，繼而運(yùn)往江南，也可以進(jìn)入直隸、京津地區(qū)，這些都是玉石重要的消費(fèi)市場。

三、南疆玉石貿(mào)易帶來的經(jīng)濟(jì)和社會效益

乾隆時(shí)期，中國玉器雕琢技藝臻于頂峰，乾隆帝尤為鐘愛和田玉，曾自稱“回疆玉料，琢成器皿，朕一見即能辨識”[21]，故地方大臣及江南鹽商進(jìn)貢時(shí)，多以南疆玉石所雕玉器為首選?！吧现?，下必從之”，儼然在當(dāng)時(shí)社會中形成崇玉風(fēng)氣。商民寄賣玉如意一枝，其售價(jià)居然高達(dá)四千兩白銀，乾隆帝都驚呼“實(shí)出情理之外，其余玉器價(jià)值概可想見，奸商輩以近市三倍之心，貪得無厭”[22]，可見玉石貿(mào)易利潤之高。即使在清乾隆四十三年（1778）嚴(yán)禁內(nèi)地商民赴新疆私販玉石，但屢禁未絕，至清乾隆五十四年（1789）仍有商民私運(yùn)玉石。

1.玉石貿(mào)易與南疆城市經(jīng)濟(jì)

內(nèi)地商民進(jìn)入南疆不僅有行商，也有很多在各城開鋪經(jīng)商者，如葉爾羌城中“中國商賈，山陜江浙之人，不辭險(xiǎn)遠(yuǎn)，貨販其地，而外藩之人……皆來貿(mào)易，八柵爾（指巴扎，南疆地區(qū)一種定期開展的商業(yè)集市）街長十里，每當(dāng)會期，貨若云屯，人如蜂聚，奇珍異寶……”阿克蘇城“地當(dāng)孔道以故，內(nèi)地商民、外番貿(mào)易麟集星萃，街市紛紜，每逢八柵爾會期，摩肩雨汗，貨如霧擁”[23]。阿克蘇城更是成為當(dāng)時(shí)南疆玉石貿(mào)易集散地，在此經(jīng)商的張鑾供稱“在阿克蘇私買玉石，或與回人交手，或內(nèi)地商人在彼開鋪收買，其地為回城售賣玉石之地，且滿洲兵丁一城，回人一城，中間相隔，即買賣街，玉石皆聚于彼”[24]。各城商鋪鱗次櫛比，通過貿(mào)易，人們互通有無，城市經(jīng)濟(jì)之繁榮可見一斑。

在阿克蘇城亦形成“群聚尤多技藝之人，攻玉制器精巧可觀”的制玉工匠，并且阿克蘇之東賽里木（今拜城賽里木鎮(zhèn)）有產(chǎn)“攻玉之砂”[25]，可知在阿克蘇城已形成一定規(guī)模制玉手工業(yè)。乾隆帝也曾收到南疆玉器，駐南疆辦事大臣就曾“將回部玉碗及痕都斯坦所做玉器，購買數(shù)件呈進(jìn)”[26]，可見當(dāng)時(shí)南疆玉雕工藝之發(fā)展，本地亦有一批玉雕工匠。

2.玉石貿(mào)易與南疆民眾生活

內(nèi)地商民前往南疆販運(yùn)玉石，也將內(nèi)地?zé)煵琛⒔z線等雜貨，以及布匹、瓷器、綢緞等貨物運(yùn)往新疆進(jìn)行貿(mào)易。在乾隆時(shí)期檔案中就存在很多有關(guān)以物易物的案例，私販玉石的商民供稱“到蘇販賣玉料之人，并非專賣玉料，俱系來往甘肅肅州及阿克蘇、葉爾羌等處，販賣綢緞雜貨，私行夾帶玉塊赴蘇售賣?！盵27]南疆本地民眾通過玉石貿(mào)易不僅可以獲得額外收入，也可獲得來自內(nèi)地各式商品以滿足、豐富日常生活。

清乾隆四十三年（1778）實(shí)行玉石封禁之策，影響內(nèi)地與新疆之間的貿(mào)易，必然對南疆城市經(jīng)濟(jì)和民眾生活造成不利影響。至清嘉慶四年（1799），廢除玉禁之后，“‘內(nèi)地商民趨利，攜銀踴躍而來’，由于南疆使用普爾錢，商民紛紛以銀換錢，以便交易，竟致葉爾羌銀錢比率逆轉(zhuǎn)，‘錢價(jià)騰踴’”[28]。

四、結(jié)語

內(nèi)地商民在南疆開展玉石貿(mào)易，不僅將內(nèi)地商品運(yùn)往新疆，豐富本地民眾生活需求，也在拓展內(nèi)地與南疆之間的商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)南疆城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。以玉石貿(mào)易為紐帶，南疆與內(nèi)地商民自發(fā)交往，增進(jìn)兩者之間相互了解，更促進(jìn)民族間的交流與融合。

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作者簡介：

董學(xué)林（1989—），男，漢族，安徽天長人。碩士研究生，文博助理館員，研究方向：新疆地方史。