摘要：揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館是集運(yùn)河文物收藏、展示、研究、教育于一體的專題性博物館，全流域、全時段、全方位展現(xiàn)中國大運(yùn)河的歷史、文化和藝術(shù)。其館藏的元明兩代玉器，以禮儀器、實(shí)用器與裝飾器為主，各具時代特色，造型豐富，紋飾題材多樣，多運(yùn)用寫實(shí)手法，風(fēng)格趨向世俗化，折射出當(dāng)時人們對美好生活的向往和追求。

關(guān)鍵詞：元代；明代；玉器；揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館

中國玉文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，是中華文明的重要標(biāo)識之一。大運(yùn)河縱貫?zāi)媳?，它的開通促進(jìn)中國的文化融合與交流，方便各地生產(chǎn)的玉器運(yùn)輸?shù)健按蠖紩?，這些玉器充分反映當(dāng)時社會的商業(yè)貿(mào)易、禮制風(fēng)俗、審美觀念、宗教信仰、文人雅好和市井生活等。

揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館館藏玉器數(shù)量不多，但整體品質(zhì)較高，時代涵蓋春秋、漢、唐及元明清，玉質(zhì)多樣、器型豐富、紋飾精美、工藝精湛，且時代特征明顯，反映由禮玉逐漸世俗化、藝術(shù)化的發(fā)展演變。其館藏的元明兩代玉器，以禮儀器、實(shí)用器與裝飾器為主，雕琢精細(xì)，寓意豐富。

一、元代玉器

元代大一統(tǒng)的國內(nèi)環(huán)境有利于區(qū)域文化的統(tǒng)合，同時建立完善的水路交通網(wǎng)，包括京杭大運(yùn)河的全線貫通，促進(jìn)南北和中西文化的交流，形成多元一體的格局。元代玉器風(fēng)格繼承中原漢文化傳統(tǒng)，并將其與蒙古族自身的草原基因相結(jié)合，呈現(xiàn)不同的地域、族群和宗教等題材兼容并蓄的面貌。

白玉透雕春水圖佩飾（圖1）

直徑4.4、厚0.5厘米。白玉，邊緣有皮色。畫面主體以多層透雕海東青追天鵝場景，輔以荷葉、水草、水波紋等景觀，構(gòu)圖寫實(shí)生動，頗具動感，把反映草原游牧民族狩獵活動的“春捺缽”場景刻畫得淋漓盡致。只見兩只天鵝頭大圓眼，張口嘶鳴，細(xì)頸曲伸，身軀肥碩，展開雙翅拼命逃離；海東青展翅俯沖狀，小頭圓眼，尖喙內(nèi)勾。整體刻畫細(xì)膩、生動逼真，是元代春水玉的代表作品。

灰玉透雕春水圖佩飾（圖2）

長5.8、寬5.6、厚1厘米?；矣?，海棠形，多層鏤雕海東青追天鵝場景，海東青盤旋俯沖而下，天鵝低頭沖入荷塘水草中躲藏。此類場景與“春捺缽”狩獵活動情景相吻合，雕琢細(xì)致，刻畫逼真，極具北方草原游牧民族特征。

白玉俏色鏤雕大吉富貴紋飾件（圖3）

長7.6、寬6.8、厚2厘米。白玉質(zhì)，帶皮，隨形施藝。多層鏤雕山林景色，山中怪石疊就，枝葉挺拔繁茂。六只雞嬉戲于草樹間，姿態(tài)各異，栩栩如生，寓意大吉大利。此飾件雕琢形神兼?zhèn)洹⑷の栋蝗弧?/p>

白玉龜吐祥云紋帶飾（圖4）

長6.1、寬5.8、厚1.3厘米。白玉，海棠形，正面浮雕龜吐祥云紋，下方一只向右爬行的龜，腳踏祥云，回首口吐靈芝狀祥云，背上雕琢六角形龜殼紋。其上方繚繞云紋，云氣裊裊，彌漫祥和之氣。玉質(zhì)精良，工料俱佳。

灰白玉巧雕荷塘鴛鴦紋帶板（圖5）

長7.7、寬6、厚1.7厘米?；野子瘢L方形，邊框倭角，正面隆起，以立體多層次浮雕荷塘鴛鴦紋。荷花枝葉茂盛，水草叢聚，枝葉相互交叉穿梭，兩只鴛鴦雙翅緊合，分立于池塘中。玉質(zhì)瑩潤，光澤沉蘊(yùn)，器表留有部分黃褐色玉皮和黑色芝麻點(diǎn)，具有元代玉器典型風(fēng)格。

灰玉雙龍戲珠紋帶板（圖6）

長8.3、寬6.5、厚1厘米?；矣?，長方形，正面浮雕一黑一灰雙龍戲珠紋。左邊黑龍?bào)w形較大，呈升龍狀，前有一顆火珠；右邊灰龍較小，呈降龍狀，抓住黑龍的尾巴。雙龍?jiān)煨突鞠嗤瑵饷級貉?，鼻頭內(nèi)卷，口吐長舌，下頜有髯，毛發(fā)后飄，龍身飾魚鱗紋，盤旋翻騰，五爪拳握，矯健有力。

白玉巧雕龍首螭紋帶鉤（圖7）

長13.3、寬3.3、厚3厘米。帶鉤是古人所系腰帶的掛鉤，這件帶鉤龍首鉤，粗眉上卷，寬鼻凸起，嘴部平齊露齒，頭頂飾雙角，髭發(fā)飄于腦后。鉤身琵琶形，上浮雕一只爬行的小螭龍，額頭寬高，毛發(fā)后飄，四肢矯健，長尾分叉翻卷。螭頭與龍首相對，寓意“蒼龍教子”。該帶鉤造型古樸大氣，采用浮雕、鏤雕、陰刻等技法，刀法圓渾粗獷，利用玉色和皮色進(jìn)行巧雕，具有明顯的元代帶鉤特征。

玉帶鉤早在新石器時代就已出現(xiàn)；春秋戰(zhàn)國到漢代曾一度盛行；漢代后漸漸衰落；隋唐時期很少發(fā)現(xiàn)玉帶鉤；到宋代開始出現(xiàn)，屬復(fù)古品；元代漸多，明代使用較普遍，用途更多，除了作帶鉤用，還作文房用品或掛物件。

白玉龍紋高足杯（圖8）

高6.5、口徑4.5、底徑2.5厘米。白玉質(zhì)，略有雜質(zhì)，斂口，圓唇，深腹弧收，高足外撇，器表淺浮雕龍紋，紋飾精美。整器造型規(guī)整、小巧精致、工藝巧妙獨(dú)特，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。高足杯是元代器物中非常流行的器型。

青白玉秋山圖擺件（圖9）

高6.5、寬3.5、厚3厘米。青白玉質(zhì)，立體鏤雕“秋山”主題。三只鹿漫步于山石、流水、茂林之間，鹿腿矯健，體豐腴，回首張望，場景怡然恬靜，洋溢和諧之美。

灰玉臥山豬形佩（圖10）

長4.4、寬1.4、高2.2厘米?；矣?，帶有褐色沁。立體圓雕一只趴臥俯首的山豬，三角形頭，臉頰豐滿，大濃眉壓眼，橄欖形耳下垂，長尖嘴，上唇有長獠牙，背鬃脊骨凸起。身軀壯碩無紋，曲肘呈趴臥狀，四肢有力。蹄的前后陰刻細(xì)密毛紋，身后長尾圈卷。背部有一方形通天孔至腹底，可供垂掛佩戴。

元代玉器在蒙漢文化碰撞中具有鮮明的時代特色，受草原文化影響，繼承遼金捺缽制度遺風(fēng)，“春水”“秋山”題材玉器占據(jù)主流，以海東青擒天鵝、鹿群棲山林等狩獵場景為核心，是元代的標(biāo)志性品類。玉帶制度延續(xù)前代，但成套玉帶減少，單片玉帶板盛行。同時吸收漢文化傳統(tǒng)，龍紋裝飾題材繼續(xù)發(fā)展。元代十分重視玉器的皮色，常使用俏色技法巧作設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)隨其形刻的自然意趣。元代玉器多深砣重刻，廣泛應(yīng)用鉆孔技術(shù)，雕琢痕跡多保留，形成粗獷豪放的視覺質(zhì)感。偏好反映現(xiàn)實(shí)生活場景的動植物題材，花葉層疊交錯，動物造型肌肉飽滿，植物枝干虬曲有力，層次豐富，立體感強(qiáng)。其粗獷中見精微、實(shí)用中蘊(yùn)詩性的藝術(shù)特質(zhì)，正是元代玉器豪放不羈的時代印記。

二、明代玉器

明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，手工制造業(yè)蓬勃發(fā)展，使得玉器的生產(chǎn)得到大幅提升，雕刻工藝技術(shù)、種類與造型都較之前大有進(jìn)步，是玉雕發(fā)展的繁榮期。隨著社會市民階層崛起、文人化趣味影響，審美意識發(fā)生改變，從玉器制作來看，出現(xiàn)商品化、裝飾化、玩賞化的新特點(diǎn)，逐漸形成一種追求華美、精雕細(xì)琢的風(fēng)格，具有濃厚的世俗氣息和時代特點(diǎn)。

白玉鴛鴦銜荷草紋帽頂（圖11）

長3.8、寬2.5、通高4.6厘米。白玉質(zhì)，溫潤細(xì)膩。采用圓雕、鏤雕、陰刻等技法，表現(xiàn)一只鴛鴦口銜荷枝休憩于一片荷葉之上，給人一種玲瓏剔透之感。整體鑲嵌在圓珠形覆盤狀銅器上，銅器壁一側(cè)加飾圓環(huán)，底邊均勻分布三組鉆孔，起連綴作用。

明制規(guī)定：“文武官常服，一品、二品帽頂、帽珠用玉；三品至五品，帽頂用金，帽珠除玉外，隨所用；六品至九品，帽頂用銀，帽珠用瑪瑙、水晶、香木；而庶人帽則不得用頂，帽珠只許用水晶、香木”，表明玉帽頂是二品官級以上的標(biāo)志之一。

青白玉花鳥紋帶飾（圖12）

長6.8、寬2.6、厚0.5厘米。青白玉質(zhì)，玉質(zhì)細(xì)膩，工藝精湛。整體呈長方形，邊框規(guī)整，內(nèi)里以雙層鏤空技法琢制，正面中部一只孔雀回首展翅立于山石上，四周花枝圍繞，生機(jī)盎然。明代玉器上的花卉紋比較注重寫實(shí)，采用透雕技法時往往將繁復(fù)交纏的枝葉首尾一一加以交代，刻工簡練，線條棱角分明。

鏤雕松鹿紋白玉璧（圖13）

直徑9.9、好徑3.6、厚0.3厘米。白玉質(zhì)，正面鏤雕山林景象。只見松石、梅林、流水之間，兩只鹿在悠閑漫步。山石嶙峋，樹木蔥郁，鹿體豐腴，短尾下垂，四肢細(xì)長，雕刻細(xì)密，構(gòu)圖繁復(fù)，場景怡然恬靜，紋飾寓意美好。鹿寓意高官厚祿，松寓意長命百歲，為傳統(tǒng)吉祥題材。背面琢磨平整。明代鏤雕手法較元代的深峻圓渾有所不同，淺平繁瑣，棱角畢現(xiàn)。

白玉鹿（圖14）

長5、寬1.5、高3.5厘米。白玉質(zhì)，帶有原玉皮。立體圓雕一只伏臥的小鹿，昂首仰視，靈芝狀角，身軀肥碩，尾部短，四足收于腹下。以陰線刻畫嘴、鼻、眼、耳，玉質(zhì)溫潤，造型生動可愛。

青玉漁家樂船形擺件（圖15）

長19、寬6.5、高9厘米。青玉質(zhì)。船尾一人掌櫓，船頭一人蹲踞于甲板上，拖曳一條大魚，席蓬陰刻三角形線紋，上臥有一只魚鷹，蓬內(nèi)有兩只魚鷹。船底浮雕浪花紋，表現(xiàn)船泛于江水之中，作乘風(fēng)破浪狀。此擺件題材寓意吉祥，是漁家生活在玉器雕刻藝術(shù)上的生動呈現(xiàn)。

白玉桃形把杯（圖16）

長11.8、寬7.3、高4.7厘米。玉質(zhì)器皿因其雕琢難度大、玉料要求高，隋唐以前數(shù)量較少，宋元時期數(shù)量有所增加，明代大量涌現(xiàn)，品種繁多，雕琢細(xì)致，是明代玉器的代表器類。此件把杯為白玉質(zhì)，略帶灰黑色斑紋，色澤溫潤，運(yùn)用圓雕、鏤雕工藝，以桃果為杯身、枝葉為把手、花朵為底足，構(gòu)思巧妙，渾然天成。桃為傳說中的仙果，使用桃形玉杯，可寄予長壽祝愿。唐宋以后，以植物圖案用作玉器造型、紋飾的風(fēng)氣逐漸流行。明清各式花形玉杯常見，豐富多變，給人清新自然的新鮮感受。

灰白玉雙螭龍紋托盤（圖17）

口徑14.3、底徑12.4、高0.9厘米?；野子?，雜質(zhì)較多。八邊形，寬平折沿，沿上刻畫回紋，內(nèi)底心為八邊形凸起，外圍浮雕兩只螭龍，首尾相連作游動狀，方頭曲身，長尾分叉，古拙大方。外底亦為八邊形，中心內(nèi)凹。此種玉托盤在元明兩代多見，布局平衡中富有變化，1987年江蘇南京市太平門外板倉村明晚期墓葬中出土同類型器物。

明代玉器注重玉料的選擇，以白玉、青玉和青白玉為主。玉器品類呈現(xiàn)多元化發(fā)展，禮儀器有帽頂、帶飾等，彰顯等級制度；裝飾器與實(shí)用器則融入文人生活與世俗需求，品類豐富。這種體系化發(fā)展使得玉器從皇家壟斷走向民間，兼具高貴性與世俗性。明代琢玉工藝有所突破，繼承宋元多層透雕并進(jìn)一步發(fā)展，增強(qiáng)立體層次；創(chuàng)新“剔地陽文”淺浮雕工藝，紋飾凸起極低，觸感平滑；主體部位拋光瑩潤，外表多有玻璃質(zhì)光澤感。裝飾題材紛繁復(fù)雜，多以寫實(shí)的手法出現(xiàn)，有自然景觀類、動植物類、人物類、仿古類題材等，尤以“圖必有意”的吉祥圖案為盛，折射當(dāng)時人們對美好生活的向往和追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]李海.出土元代玉器及工藝特色綜述[J].東方博物，2008（03）：18-27.

[2]陸建芳.中國玉器通史·明代卷[M].深圳：海天出版社，2014.

[3]阮國林，張九文.江蘇南京市板倉村明墓的發(fā)掘[J].考古，1999（10）：39-44+97-98.

作者簡介：

席曉云（1990—），女，漢族，山西臨汾人。碩士研究生，文博助理館員，研究方向：博物館藏品管理與研究。