誠(chéng)信是中華文明亙古不變的道德基石。將“誠(chéng)信”納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要素，彰顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)契約精神的尊崇、對(duì)責(zé)任意識(shí)的倡導(dǎo)以及對(duì)和諧秩序的深層維系。

中華文明五千年積淀中，誠(chéng)信之道早已深深植根于文化血脈，諸多先賢典籍以精辟論述奠定了其倫理根基。對(duì)于傳統(tǒng)文化中關(guān)于“誠(chéng)信”的箴言警句，需以歷史眼光審視其時(shí)代內(nèi)涵，以辯證思維汲取其精神內(nèi)核，更需立足當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐，使其在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下煥發(fā)新的生機(jī)，成為構(gòu)建社會(huì)信任、推動(dòng)文明進(jìn)步的重要力量。

選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。 —《禮記·禮運(yùn)》

選拔有德行的賢人、舉薦有道德的能人，講求誠(chéng)信、修行和睦，所以人們不只是孝敬自己的雙親，不只是慈愛自己的子女，而是使老年人可以頤養(yǎng)天年，使壯年人可以發(fā)揮所能，使幼年人能健康地成長(zhǎng)，鰥夫或寡婦、孤兒或無后者、殘廢或生病的人，都可以得到照顧與供養(yǎng)。

大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊。 —《禮記·學(xué)記》

最大的德行不局限于任何官職，最高的道理不拘泥于任何器用，最大的誠(chéng)信不必用符券約束，最要緊的天時(shí)不會(huì)將萬物消長(zhǎng)、榮枯、興衰整齊劃一。

人而無信，不知其可也。—《論語·為政》

一個(gè)人如果沒有信用，不知道他還可以做什么。

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。 —《孟子·滕文公上》

父子之間要有骨肉之親，君臣之間要有禮義之道，夫婦之間要內(nèi)外有別，長(zhǎng)幼之間要尊卑有序，朋友之間要有誠(chéng)信。

忠信，禮之器也①；卑讓，禮之宗也。 —《左傳·昭公二年》

①禮之器：即載禮之器，禮的載體。

忠誠(chéng)信用，是禮的載體；謙卑遜讓，是禮的根本。

凡人主必信，信而又信，誰人不親？ ——《呂氏春秋·貴信》

凡是君主一定要誠(chéng)信，誠(chéng)信而又誠(chéng)信，誰能不親附？

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。 ——《傅子·義信》

以誠(chéng)信對(duì)待別人，不講誠(chéng)信的人也會(huì)考慮要講信用；用不講誠(chéng)信的方式對(duì)待別人，講誠(chéng)信的人也會(huì)考慮不再講信用。

言出乎口，結(jié)乎心，守以不移，以立其身，此君子之信也?！陡底印ちx信》

言語出于口，凝結(jié)于心，說出來的話堅(jiān)守不變，用來安身立命，這就是君子的誠(chéng)信。

天地著信①，而四時(shí)不悖；日月著信，而昏明有常；王者體信②，而萬國(guó)以安；諸侯秉信，而境內(nèi)以和；君子履信，而厥身以立③?！陡底印ちx信》

①著：顯明，顯揚(yáng)。

②體：依循，履行。

③厥：代詞。他的。

天地的運(yùn)行顯揚(yáng)了誠(chéng)信，因此春夏秋冬四季有規(guī)律地運(yùn)轉(zhuǎn)；日出月落顯揚(yáng)了誠(chéng)信，因此白天和黑夜有規(guī)律地更替；統(tǒng)治者遵守誠(chéng)信，天下就會(huì)安定；諸侯秉持誠(chéng)信，其統(tǒng)轄范圍內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)和平的氣氛；君子履行誠(chéng)信，他就能很好地安身立命。

信者，行之基，行者，人之本。人非行無以成，行非信無以立?！秳⒆印ぢ男耪隆?/p>

誠(chéng)信，是行為的根基，行為，是做人的根本。人沒有行為就不會(huì)做成事，行為中沒有誠(chéng)信就無以立足。

夫誠(chéng)暢于天地，通于神明，而況于人乎？ ——《六韜·賞罰》

誠(chéng)信能暢行于天地之間，通達(dá)于神靈之處，更何況是人呢？

誠(chéng)信如神，夸誕逐魂?！盾髯印ぶ率俊?/p>

誠(chéng)實(shí)守信就有如神助，虛夸荒誕就會(huì)喪失精魂。

水倍源則川竭①，人倍信則名不達(dá)。——《說苑·談叢》

①倍：同“背”，背離。

水背離了源頭河流就會(huì)枯竭，人背離了信義名聲就不能顯達(dá)。

信立乎千載之上，而名傳乎百世之際。 ————《潛夫論·遏利》

誠(chéng)信可屹立于千年之上，名譽(yù)可傳承于百代之間。

必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。 ——《管子·形勢(shì)》

容易得到的東西，是靠不住的；輕易應(yīng)允的事情，是信不得的。

小信成則大信立?！俄n非子·外儲(chǔ)說左上》

小事上講信用則能在大事上建立信用。

言而必信，期而必當(dāng)。——《文子·道德》

言既出則必有信用，與人相約必須按期到達(dá)。

已若不信①，則知大惑矣②；已若必信，則處于度之內(nèi)也。

——《黃帝四經(jīng)·名理》

①若：通“諾”，承諾。

②知：同“智”，智慧。

已經(jīng)承諾了卻不守信用，那么這是智慧中的最大迷惑；已經(jīng)承諾了就一定要堅(jiān)守信用，這種行為就符合了法度。

信而又信，重襲于身①，乃通于天?！秴问洗呵铩べF信》

①重襲：重疊。

誠(chéng)信而又誠(chéng)信，誠(chéng)信重疊于身，就能與天意相通。