真是一方水土養(yǎng)一方人。我從南幾縣走過來，在蠡縣、高陽，到處是紡線、織布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時候，那線子市里已經(jīng)擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來，霜雪粘在她們的頭發(fā)上。她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花；賺下的錢，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙家去了?；丶衣飞系奶柌湃诨怂齻冾^上的霜雪。

到端村，集日那天，我先到了席市上。這和高、蠡一帶的線子市，真是異曲同工。婦女們從家里把席一捆捆背來，并排放下。她們對于賣出成品，也是那么急迫，甚至有很多老太太，在乞求似地招喚著席販子：“看我這個來呀，你過來呀！”

她們是急于賣出席，再到葦市去買葦。這樣，今天她們就可解好葦，甚至軋出眉子，好趕織下集的席。時間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠在勞動里旋轉(zhuǎn)著。

在集市里充滿熱情的叫喊、爭論。而解葦、軋眉子，則多在清晨和月夜進行。在這里，幾乎每個婦女都參加了勞動。那些女孩子們，相貌端莊地坐在門前，從事勞作。

這里的房子這樣低、擠、殘破。但從里面走出來的婦女、孩子們卻生的那么俊，穿的也很干凈。普遍的終日的勞作，是這里婦女可親愛的特點。她們穿的那么講究，在門前推送著沉重的石砘子。她們的花鞋殘破，因為她們要經(jīng)常在葦子上來回踐踏，要在泥水里走路。

她們，本質(zhì)上是貧苦的人。也許她們勞動是希望著一件花布褂，但她們是這樣辛勤的勞動人民的后代。

在一片燒毀了的典當(dāng)鋪的廣場上，圍坐著十幾個女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領(lǐng)丈席。勞動原來就是集體的，集體勞動才有樂趣，才有效率，女孩子們紡線愿意在一起，織席也愿意在一起。問到她們的生活，她們說現(xiàn)在是享福的日子。

生活史上的大創(chuàng)傷是敵人在炮樓“戳”著的時候，提起來，她們就黯然失色，連說不能提了，不能提了。那個時候，是“掘地梨”的時候，是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時候。

敵人決堤放了水，兩年沒收成，抓夫殺人，男人也求生不得。敵人統(tǒng)制了葦席，低價強收，站在家里等著，織成就搶去，不管你死活。

一個女孩子說：“織成一個席，還不能點火做飯！”還要在冰凌里，用兩只手去挖地梨。

她們說：“敵人如果再呆一年，端村街上就沒有人了！”那天，一個放鴨子的也對我說：“敵人如果再呆一年，白洋淀就沒有鴨子了！”

她們是絕處逢生，對敵人的仇恨長在。對民主政府扶植葦席業(yè)，也分外感激。公家商店高價收買席子，并代她們開辟銷路，她們的收獲很大。

生活上的最大變化，還是去年分得了葦田。過去，端村街上，只有幾家地主有葦。他們可以高價賣葦，賤價收席，踐踏著人民的勞動。每逢春天，窮人流血流汗幫地主去上泥，因此他家的葦子才長的那么高?？墒堑搅四觋P(guān)，窮人過不去，二百戶人，到地主家哀告，過了好半天，才看見在錢板上端出短短的兩戳銅子來。她們常常提說這件事！她們對地主的剝削的仇恨長在。這樣，對于今天的光景，就特別珍重。

【賞讀】

這是現(xiàn)當(dāng)代著名作家、“荷花淀派”創(chuàng)始人孫犁先生的散文名篇，描繪了作者親眼所見的白洋淀織席女子的勞動圖景，以及抗戰(zhàn)勝利前后的巨大對比。這篇散文是寫白洋淀人的，也是在白洋淀寫就的，最初刊載于1947年3月10日的《冀中導(dǎo)報》上。當(dāng)時，孫犁先生正以該報記者身份去各處采訪，觀察燕趙大地的新變化，并撰寫短文發(fā)表。

孫犁先生與這片自古多慷慨悲歌之士的熱土是血脈相連的。1913年，他出生在河北安平的一個小康之家。安平縣距白洋淀所在的安新縣大約有一百公里。孫犁先生原名為孫樹勛，抗戰(zhàn)爆發(fā)后積極投身抗日救亡運動，主要從事宣傳工作，“孫犁”是他從1938年開始使用的筆名。

孫犁先生是在抗戰(zhàn)時期成長起來的一位革命作家，他的作品極有風(fēng)格，通過《織席記》以觀之，文中對解放區(qū)人民勤勞樂觀、自強向上的細致描摹，是那樣地樸素洗練、清新自然，讓人們看到，織席女子的生活雖然辛勞忙碌，但民主政府扶植葦席業(yè)，還給家家戶戶分了葦田，她們總算過上了有盼頭的日子，生活條件比“敵人在炮樓‘戳’著的時候”，已經(jīng)有了質(zhì)的變化，于是“對于今天的光景，就特別珍重”。孫犁先生真誠地寫道，時間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠在勞動里旋轉(zhuǎn)著。這充滿哲思與力量的話語，讓我們看到織席女子的勞動之美、人性之美，同時也不由得真心為那些用自己的雙手創(chuàng)造美好生活的普通勞動者點贊。勤勞與希冀相纏繞、旋轉(zhuǎn)、上升，定會帶我們邁向更加光輝的明天。（魚夕）