在一九〇〇年前后，近代中國(guó)與海外華人世界都經(jīng)歷了密切相關(guān)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，這一歷史主題貫穿于《商會(huì)與近代中國(guó)的社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)革命》（斯坦福大學(xué)出版社二〇一一年英文版，江蘇人民出版社二〇二三年中文版）和《跨太平洋的華人改良與革命，1898—1918》（斯坦福大學(xué)出版社二〇二三年英文版，東方出版中心二〇二四年中文版）這兩本書中。它們對(duì)于清末民初國(guó)內(nèi)與海外華人的歷史都進(jìn)行了新的探索，并反映了新式社團(tuán)或政黨組織所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)政治關(guān)系方面的革命性變化，可以簡(jiǎn)稱為網(wǎng)絡(luò)革命。所以，這兩本書也都發(fā)展了新的網(wǎng)絡(luò)分析理論，并強(qiáng)調(diào)這一理論方法對(duì)于自然和社會(huì)現(xiàn)象研究的廣泛適用性。

二十世紀(jì)中期之后，網(wǎng)絡(luò)分析就在西方學(xué)術(shù)界興起并流行，但該理論主要關(guān)注人際關(guān)系。例如， 斯坦福大學(xué)教授馬克·格蘭諾維特（Mark Granovet ter） 就以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究而馳名學(xué)界。他的成名作是在《美國(guó)社會(huì)學(xué)期刊》（American Journal of Sociology ）一九七三年第六期發(fā)表的《弱關(guān)系的力量》（“The Strength of WeakTies”） 一文，這也是在西方社會(huì)學(xué)界被后來學(xué)者引用次數(shù)最多的經(jīng)典文獻(xiàn)。該文一反此前網(wǎng)絡(luò)研究的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為通過頻繁接觸的親友間的“強(qiáng)關(guān)系”獲得的資訊同質(zhì)單一、傳播范圍有限，但人們?cè)谏鐣?huì)組織和工作場(chǎng)所等環(huán)境中形成的“弱關(guān)系”更為廣泛，可以通過多方不同渠道提供、傳播更為豐富的信息，為尋求工作等活動(dòng)起到更為關(guān)鍵的作用。

《商會(huì)與近代中國(guó)的社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)革命》一書中循此方向，在歷史文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)之上進(jìn)而發(fā)展了新的網(wǎng)絡(luò)分析理論。該書在英文版序言和前言中指出：親友、同鄉(xiāng)等人際性關(guān)系實(shí)際與家族、社區(qū)等組織制度化關(guān)系緊密相連，應(yīng)該進(jìn)行綜合網(wǎng)絡(luò)分析。所以，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和變化的真正動(dòng)力和意義在于從人際層面開始的社會(huì)關(guān)系制度化（即關(guān)系的規(guī)范化、組織化及正式化等），通過人際性和組織制度化關(guān)系實(shí)現(xiàn)的擴(kuò)大化，卷入不同人物和組織而達(dá)到多樣化，并導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成員之間的互動(dòng)強(qiáng)化，從而產(chǎn)生推動(dòng)社會(huì)和歷史發(fā)展的力量。《跨太平洋的華人改良與革命，1898—1918》一書進(jìn)而將這個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)理論運(yùn)用于華僑政治組織和運(yùn)動(dòng)的分析。所以，這兩本書在理論上都得到格蘭諾維特先生先驅(qū)性研究的啟示及他的直接指教，并都由他書寫了推薦語。

當(dāng)然，這兩本書中的網(wǎng)絡(luò)理論主要還是來自于近代中國(guó)與華人歷史研究中的史料與史實(shí)分析。實(shí)際上， 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)或早期華人移民中的同宗、同鄉(xiāng)、同業(yè)等組織也達(dá)到了一定程度的關(guān)系制度化和擴(kuò)大化，建立了正式或非正式的領(lǐng)導(dǎo)體制。但是，它們主要基于血緣、地緣、同行等人際性關(guān)系，缺乏關(guān)于會(huì)員構(gòu)成等方面的嚴(yán)密規(guī)章以及超越地方社區(qū)之上的經(jīng)常、穩(wěn)定和正式的聯(lián)系，而且并無清朝官府或所在國(guó)家政府的法律承認(rèn)和保護(hù)，即使一八九八年百日維新前出現(xiàn)于國(guó)內(nèi)外的改良派學(xué)會(huì)、革命黨組織也是如此。

因此，《商會(huì)與近代中國(guó)的社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)革命》一書指出，一九〇二年出現(xiàn)的上海商業(yè)會(huì)議公所由兼具商業(yè)財(cái)富和社會(huì)地位的紳商、行會(huì)領(lǐng)袖等商人精英發(fā)起，是最早得到清朝官方正式承認(rèn)、保護(hù)的法人社團(tuán)。它在一九〇四年直接演變?yōu)樯虾Ｉ虅?wù)總會(huì)，是在清末江浙地區(qū)、全國(guó)各地及海外華人社區(qū)興起的一千多個(gè)商會(huì)的先驅(qū)。它也是近代中國(guó)所有新式社團(tuán)的先驅(qū)，最早建立了會(huì)員、領(lǐng)導(dǎo)、會(huì)議、選舉等正式制度。清政府為此在一九〇四年特別頒布了第一套關(guān)于商會(huì)的規(guī)章。

這種商會(huì)的興起過程反映了其中商人精英之間的人際與組織關(guān)系的制度化和擴(kuò)大化，并得力于他們與清朝政府的多樣化互動(dòng)及其對(duì)在華西人商會(huì)等外國(guó)入侵勢(shì)力的反應(yīng)。結(jié)果，江浙兩省商人精英突破了清政府關(guān)于每省商務(wù)總會(huì)和每縣商務(wù)分會(huì)的數(shù)量限制，并在原來官方的規(guī)劃之外發(fā)展了商務(wù)分所。他們從一九〇四到一九一一年所建立的兩百一十個(gè)商務(wù)總會(huì)、分會(huì)和分所幾乎占全國(guó)商會(huì)總數(shù)的五分之一。特別的是，江浙兩省兩百一十個(gè)商會(huì)中的近一半出現(xiàn)于官方直接控制之外的市鎮(zhèn)，它們所形成的總會(huì)、分會(huì)和分所三級(jí)組織網(wǎng)絡(luò)也在全國(guó)最為發(fā)達(dá)。

江浙各級(jí)商會(huì)還通過其中會(huì)員、領(lǐng)袖的定期選舉、任期限制等規(guī)定從所屬行會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人物及其他商人精英中不斷選取更為年富力強(qiáng)、籍貫行業(yè)更為多樣、社會(huì)關(guān)系更為廣泛的成員，從而形成具有代表力量的商人組織網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，從上海商業(yè)會(huì)議公所演變而來的上海商務(wù)總會(huì)原來處于寧波商幫支配之下，但在后來演變?yōu)榻K、浙江籍貫成員和領(lǐng)袖為主，并包括福建、廣東等省商幫領(lǐng)袖的有力社團(tuán)。直到一九一一年，代表現(xiàn)代工商實(shí)業(yè)的資產(chǎn)階級(jí)成員在上海商務(wù)總會(huì)的會(huì)員和領(lǐng)袖中僅占一半左右，在其他江浙商會(huì)特別是位于小城鎮(zhèn)的絕大多數(shù)商務(wù)分會(huì)和分所之中更是寥寥可數(shù)。所以，這些商會(huì)是比以往學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的弱小資產(chǎn)階級(jí)組織更為強(qiáng)大并代表傳統(tǒng)與現(xiàn)代行業(yè)及從都市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的龐大數(shù)量商人的社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)。

正因如此，上海商務(wù)總會(huì)在一九〇五年能夠在一位福建商幫領(lǐng)袖曾鑄的領(lǐng)導(dǎo)之下，利用其商會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)起反對(duì)美國(guó)排華、抵制美貨的民族主義運(yùn)動(dòng)，影響遍及全國(guó)和海外華人世界。同時(shí)，江浙商會(huì)也成為農(nóng)會(huì)、學(xué)會(huì)、教育會(huì)、商團(tuán)等新式社團(tuán)的先驅(qū)和樣板，并與它們共享會(huì)員或領(lǐng)袖，促進(jìn)了商界和其他行業(yè)精英及更為廣大社會(huì)的整合。由于江浙商會(huì)網(wǎng)絡(luò)從所在城鎮(zhèn)向兩省及全國(guó)范圍的擴(kuò)張，其中的商人精英又將其個(gè)人、地方利益與省區(qū)和國(guó)家利益聯(lián)系起來，參與領(lǐng)導(dǎo)了一九〇七年開始的反對(duì)清朝政府向英國(guó)公司借款建造蘇杭甬鐵路、拒絕外國(guó)和官方控制兩省鐵路的運(yùn)動(dòng)。但在此后，江浙商會(huì)為了發(fā)展工商實(shí)業(yè)，積極與清政府合作，共同于一九一〇年在南京舉辦了當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的產(chǎn)品博覽會(huì)—南洋勸業(yè)會(huì)。同時(shí)，江浙商會(huì)還與清朝政府一道尋求與美國(guó)商會(huì)合作，試圖以此發(fā)展“國(guó)民外交”。

同樣， 在一九〇六年清政府宣布憲政改革的目標(biāo)之后，江浙商會(huì)積極發(fā)起商業(yè)立法和司法改革，幫助組織一九〇九年前后的省咨議局選舉及地方自治運(yùn)動(dòng)。但它們?cè)谝痪乓哗柲觏憫?yīng)咨議局領(lǐng)袖的號(hào)召，參與提前召開國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)?，遭到拒絕后與清廷發(fā)生矛盾。上海、杭州的一些商會(huì)領(lǐng)袖并由此轉(zhuǎn)向反清革命。結(jié)果，在一九一一年十月十日武昌起義爆發(fā)后，上海與杭州商務(wù)總會(huì)中的革命黨人都積極領(lǐng)導(dǎo)或支持了反清武裝起義，蘇州商會(huì)的領(lǐng)袖則推動(dòng)了當(dāng)?shù)厍宄賳T從清廷和平獨(dú)立，其他江浙商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人物也大多參加了革命后的政權(quán)或幫助新政權(quán)維持了社會(huì)秩序。在民國(guó)初期，上海等地商會(huì)繼續(xù)與袁世凱政權(quán)進(jìn)行合作、抗?fàn)幍榷喾N形式互動(dòng)，得以在一九一二年組成全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)， 并在一九一五年迫使袁氏北京政府通過《商會(huì)法》，保證了這一全國(guó)性商人社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)的合法存在。商會(huì)及其他新式社團(tuán)與清末和民初政府的互動(dòng)，從根本上改變了近代中國(guó)社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)缺乏民主選舉的代議制機(jī)構(gòu)的情況下，這些新式社團(tuán)成為社會(huì)和民意的代表，并成為失去帝制時(shí)代天命信條的民初政權(quán)所依賴的合法依據(jù)，而不僅是國(guó)家法律承認(rèn)和保護(hù)的法人社團(tuán)。

因此，就商會(huì)及其他新式社團(tuán)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)分析，可以揭示近代中國(guó)社會(huì)整合趨勢(shì)和民族主義興起的基礎(chǔ)，以及社會(huì)- 國(guó)家互動(dòng)關(guān)系為改良、革命等政治運(yùn)動(dòng)帶來的動(dòng)力。它也有效推進(jìn)并突破了此前有關(guān)研究中單純使用組織分析、階級(jí)分析或公共空間、公民社會(huì)概念進(jìn)行研究的成果，對(duì)這些西方理論過分強(qiáng)調(diào)的公私界限分明、社會(huì)與政府對(duì)立等觀念提出了挑戰(zhàn)。這一網(wǎng)絡(luò)理論的廣泛適用性充分表現(xiàn)于《跨太平洋的華人改良與革命，1898—1918》一書中。該書從這一新的網(wǎng)絡(luò)理論出發(fā)，更為深入地分析了此前中外學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的海內(nèi)外改良派、革命黨及其后繼政黨從清末到民國(guó)初期的斗爭(zhēng)，同時(shí)還突破了有關(guān)研究，闡明了雙方在人員、組織、政綱等方面的聯(lián)系及其共同為近代中國(guó)救亡圖存、民族改造復(fù)興而進(jìn)行或緩和或激進(jìn)的政治運(yùn)動(dòng)。

在康有為遭受一八九八年的維新失敗、流亡海外之后，他與加拿大西部華商領(lǐng)袖合作，于一八九九年從維多利亞與溫哥華發(fā)起?；蕰?huì)，提出保護(hù)、恢復(fù)光緒皇帝權(quán)力及其改革的口號(hào)，并借此發(fā)出保護(hù)列強(qiáng)威脅下的祖國(guó)及白人歧視下的華僑“黃種”等愛國(guó)進(jìn)步呼吁。?；蕰?huì)雖然晚于孫中山于一八九四年在檀香山建立的興中會(huì)，卻是海外華僑中最早具有明確政綱、正式規(guī)章，并由分會(huì)、總部等多層組織構(gòu)成的政治團(tuán)體。同時(shí)，康有為利用北美、澳大利亞等地廣東移民的鄉(xiāng)親關(guān)系及他與梁?jiǎn)⒊热f木草堂弟子的師生紐帶，發(fā)動(dòng)海外華僑共同投資舉辦實(shí)業(yè)，使得保皇會(huì)及其后繼的憲政會(huì)迅速擴(kuò)展到北美、南美、東南亞甚至非洲的華僑社區(qū)，在一九〇八年鼎盛時(shí)達(dá)到兩百多個(gè)分會(huì)，但其中一百七十一個(gè)分會(huì)位于美國(guó)和加拿大。在加拿大，該組織的成員主要包括了為數(shù)眾多的普通移民，其領(lǐng)袖也大多年富力強(qiáng)，并非以往學(xué)者所稱的少數(shù)老年富有華商。因此，保皇會(huì)曾與國(guó)內(nèi)的商會(huì)等團(tuán)體合作，在一九〇五年發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)美國(guó)排華、抵制美貨的海外華人跨國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，它積極推動(dòng)清末中國(guó)及海外華人社區(qū)的同步改革，成為愛國(guó)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。

但是，在?；蕰?huì)于一九〇六年改名為憲政會(huì)并將其跨國(guó)組織和工商實(shí)業(yè)推向鼎盛之際，康有為力圖加強(qiáng)個(gè)人權(quán)力，并和梁?jiǎn)⒊謩e使用華僑投資從事豪華環(huán)球旅游或國(guó)內(nèi)政治冒險(xiǎn)，便與美國(guó)、加拿大一些華商領(lǐng)袖及其集團(tuán)利益發(fā)生沖突。這種個(gè)人派別沖突反映了憲政會(huì)組織制度化程度仍然有限，甚至于到一九〇七年還無法向其成員收取會(huì)員費(fèi)。除了遭遇光緒皇帝在一九〇八年突然死亡等政治打擊之外，康有為集團(tuán)還與溫哥華僑領(lǐng)葉恩團(tuán)伙爭(zhēng)奪振華公司，并涉嫌在一九〇九年五月謀殺該公司的主要?jiǎng)?chuàng)辦人，這導(dǎo)致了憲政會(huì)的內(nèi)訌和衰落。

在同年的十二月三十一日，孫中山才得以在紐約一位致公堂及原?；蕰?huì)成員家中建立同盟會(huì)在北美的第一個(gè)分會(huì)。當(dāng)年七月在舊金山已經(jīng)出現(xiàn)名為少年學(xué)社的革命團(tuán)體，但其發(fā)起人也是由維多利亞?；蕰?huì)首任總理的幼子介紹加入同盟會(huì)的。同樣，同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人馮自由在一九一〇年到加拿大活動(dòng)，但他曾從梁?jiǎn)⒊雀牧寂蓜?chuàng)辦于日本的學(xué)校受到愛國(guó)進(jìn)步、崇尚自由的思想啟蒙。馮自由在一九一一年初幫助孫中山先后得到加拿大和美國(guó)洪門致公堂的捐助及其所屬絕大多數(shù)華僑的支持，取得了當(dāng)年十月十日武昌起義之前在北美唐人街的勝利。但是，美國(guó)與加拿大的洪門致公堂領(lǐng)袖都曾首先加入康有為領(lǐng)導(dǎo)的改良團(tuán)體和運(yùn)動(dòng)，后來才轉(zhuǎn)向支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反清革命。孫中山從一九〇四年開始的爭(zhēng)取、改造北美致公堂活動(dòng)實(shí)際也是此前改良派人物倡舉的繼續(xù)。

在辛亥革命之后， 康有為所領(lǐng)導(dǎo)的憲政會(huì)改名憲政黨，至一九一三年仍在北美和其他海外華僑社區(qū)擁有一百多個(gè)分部。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)于一九一二年并入國(guó)民黨之后，在次年遭到袁世凱政權(quán)的解散。但在孫中山于一九一四年另建中華革命黨之后，北美及其他華僑社區(qū)的國(guó)民黨保留了其名稱，在美國(guó)與加拿大分別建立了總支部及其所屬一百多個(gè)分部，并在東南亞及世界其他地區(qū)發(fā)展了四十三個(gè)支部及其所屬六十三個(gè)分部。加拿大與美國(guó)致公堂也在一九一八年四月召開第一次聯(lián)合會(huì)議，并將澳大利亞等地洪門團(tuán)體納入名下，在后來成立致公黨。

由此可見，清末北美改良派、革命黨、致公堂及其各自在民國(guó)初年演變而成的政黨，共同推動(dòng)了跨太平洋華僑社會(huì)的革命性變化，即以新式政黨組織為基礎(chǔ)的海外華人世界的空前聯(lián)系及其與祖國(guó)政治和所在國(guó)關(guān)系的根本改變。

（《商會(huì)與近代中國(guó)的社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)革命》，[ 加] 陳忠平著， 江蘇人民出版社二〇二三年版；《跨太平洋的華人改良與革命：1898—1918》，[ 加] 陳忠平著，東方出版中心二〇二四年版）