課本素材

寶玉因不見(jiàn)了林黛玉，便知他躲了別處去了……因低頭看見(jiàn)許多鳳仙石榴等各色落花錦重重的落了一地，因嘆道：“這是他心里生了氣，也不收拾這花兒來(lái)了。待我送了去，明兒再問(wèn)著他?！薄惆涯腔ǘ盗似饋?lái)，登山度水，過(guò)樹(shù)穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來(lái)。

將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過(guò)山坡，只聽(tīng)山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好不傷感。寶玉心下想道：“這不知是那房里的丫頭，受了委屈，跑到這個(gè)地方來(lái)哭?！币幻嫦?，一面煞住腳步，聽(tīng)他哭道是：

花謝花飛花滿天，

紅消香斷有誰(shuí)憐？

游絲軟系飄春榭，

落絮輕沾撲繡簾。

…………

一年三百六十日，

風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，

明媚鮮妍能幾時(shí)，

一朝飄泊難尋覓。

…………

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，

強(qiáng)于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，

未卜儂身何日喪？

——節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》

適用話題

感慨生命無(wú)常、珍視美好、對(duì)高潔品質(zhì)的堅(jiān)守……

運(yùn)用場(chǎng)景

一、“感悟生命短暫”主題

【示例】暮春時(shí)節(jié)，雨打海棠，滿地殘紅。黛玉荷鋤而來(lái)，將片片落花斂入錦囊，埋入香冢。黛玉的指尖觸碰到的不僅是凋零的春色，更是生命本質(zhì)的紋路——那易逝的永恒。黛玉的錦囊早已化作春泥，但大觀園里的桃花年復(fù)一年灼灼其華。當(dāng)我們不再執(zhí)著于挽留綻放的剎那，便會(huì)懂得：易逝不是生命的缺憾，而是天地預(yù)設(shè)的慈悲。每一片零落成泥的花瓣，都在完成向永恒的皈依；每一個(gè)正在消逝的瞬間，都在孕育著永恒的新芽。

二、“堅(jiān)守精神凈土”主題

【示例】當(dāng)大觀園中的女子都在用胭脂花粉裝點(diǎn)門庭時(shí)，黛玉卻俯身?yè)焓帮h零的殘紅。黛玉的葬花，不是簡(jiǎn)單的惜花悼春，而是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的自我堅(jiān)守。她以纖弱之軀對(duì)抗著整個(gè)時(shí)代的渾濁，用滿地的落花構(gòu)建起屬于精神貴族的最后堡壘。在這個(gè)批量生產(chǎn)成功學(xué)的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要黛玉式的精神貴族。他們或許終其一生都在完成旁人眼中的“無(wú)用之事”，但正是這些孤獨(dú)的堅(jiān)守者，用靈魂的微光照亮了人類精神的天際線。當(dāng)最后一片花瓣墜地時(shí)，我們終將明白：那些不愿隨波逐流的靈魂，才是文明真正的脊梁。

課本素材

賈政拈髯沉吟，意欲也題一聯(lián)。忽抬頭見(jiàn)寶玉在旁不敢則聲，因喝道：“怎么你應(yīng)說(shuō)話時(shí)，又不說(shuō)了？還要等人請(qǐng)教你不成！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便回道：“此處并沒(méi)有什么‘蘭麝’‘明月’‘洲渚’之類，若要這樣著跡說(shuō)起來(lái)，就題二百聯(lián)也不能完?！辟Z政道：“誰(shuí)按著你的頭，叫你必定說(shuō)這些字樣呢？”寶玉道：“如此說(shuō)，匾上則莫若‘蘅芷清芬’四字。對(duì)聯(lián)則是：‘吟成荳蔻才猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)也香’?！辟Z政笑道：“這是套的‘書(shū)成蕉葉文猶綠’，不足為奇。”眾客道：“李太白‘鳳凰臺(tái)’之作，全套‘黃鶴樓’，只要套得妙。如今細(xì)評(píng)起來(lái)，方才這一聯(lián)，竟比‘書(shū)成蕉葉’猶覺(jué)幽嫻活潑。視‘書(shū)成’之句，竟似套此而來(lái)?！辟Z政笑道：“豈有此理！”

——節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回《大觀園試才題對(duì)額》

適用話題

突破與創(chuàng)新、個(gè)性追求、傳統(tǒng)教育理念、父子關(guān)系……

運(yùn)用場(chǎng)景

一、“個(gè)性與規(guī)則”主題

【示例】這場(chǎng)以“試才”為名的文化展演，實(shí)則是封建規(guī)則與自由性靈的無(wú)聲交鋒。清客的諛詞、賈政的呵斥與寶玉的靈思，共同勾勒出個(gè)性與規(guī)則博弈的永恒圖景。歷史長(zhǎng)河中，規(guī)則常被視為個(gè)性的桎梏，但細(xì)觀大觀園里的筆墨春秋，我們卻能發(fā)現(xiàn)：真正的個(gè)性從不在規(guī)則之外野蠻生長(zhǎng)，而是在與規(guī)則的碰撞中淬煉出璀璨的光芒。大觀園的悲劇不在于規(guī)則本身，而在于當(dāng)規(guī)則異化為權(quán)力規(guī)訓(xùn)的工具時(shí)，那些本應(yīng)綻放的性靈之花，終究隨流水飄散在時(shí)代的寒風(fēng)里。唯有讓規(guī)則回歸其本真——成為滋養(yǎng)個(gè)性的沃土，才能真正步入“各美其美，美美與共”的澄明之境。

二、“親子關(guān)系”主題

【示例】賈政的“試才”本質(zhì)是父權(quán)制度的特殊表達(dá)。他笑著呵斥的文人父親形象，恰似傳統(tǒng)家庭倫理的具象化——既要在人前維持“嚴(yán)父”的威儀，又難掩對(duì)兒子才情的暗自激賞。當(dāng)寶玉說(shuō)出妙思時(shí)，賈政口中的呵斥與眼底流轉(zhuǎn)的欣慰，將中國(guó)式父愛(ài)的矛盾性展現(xiàn)得淋漓盡致。賈政貌似嚴(yán)厲的期待，寶玉應(yīng)對(duì)時(shí)閃爍的靈光，共同勾勒出中國(guó)親子關(guān)系最深邃的圖景——那是權(quán)威與反叛的角力，更是血脈相連的精神傳承。健康的親子關(guān)系應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中，找到屬于這個(gè)時(shí)代的最佳方式。

課本素材

寶釵笑道：“……如今這園里幾十個(gè)老媽媽們，若只給了這幾個(gè)，那剩的也必抱怨不公。我才說(shuō)的，他們只供給這幾樣，也未免太寬裕了。一年竟除這個(gè)之外，他每人不論有余無(wú)余，只叫他拿出若干貫錢來(lái)，大家湊齊，單散與園中這些媽媽們。他們雖不料理這些，卻日夜也是在園中照看當(dāng)差之人……一年在園里辛苦到頭，這園內(nèi)既有出息，也是分內(nèi)該沾帶些的。還有一句至小的話，越發(fā)說(shuō)破了：你們只管了自己寬裕，不分與他們些，他們雖不敢明怨，心里卻都不服，只用假公濟(jì)私的，多摘你們幾個(gè)果子，多掐幾枝花兒，你們有冤還沒(méi)處訴。叫他們也沾帶了些利息，你們有照顧不到的，他們就替你們照顧了?！?/p>

眾婆子聽(tīng)了這個(gè)議論，又去了帳房受轄制，又不與鳳姐兒去算帳，一年不過(guò)多拿出若干貫錢來(lái)，各各歡喜異常，都齊聲說(shuō)：“愿意?！?/p>

——節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第五十六回《敏探春興利除宿弊 時(shí)寶釵小惠全大體》

適用話題

世故與圓通、管理策略、個(gè)體人物的復(fù)雜性……

運(yùn)用場(chǎng)景

一、“處事圓通”主題

【示例】薛寶釵協(xié)理大觀園時(shí)的一句“小惠全大體”，道盡了中國(guó)傳統(tǒng)處世哲學(xué)的精髓。在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中，她以柔克剛、以退為進(jìn)，友善待人，籠絡(luò)人心，在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益網(wǎng)中織就一張平衡之網(wǎng)。這種圓通的智慧，既非圓滑的妥協(xié)，亦非庸俗的世故，而是洞悉人性后對(duì)規(guī)則的創(chuàng)造性調(diào)和。在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，這種智慧常被誤解為保守，但觀華為“灰度管理”的成功，可見(jiàn)“寶釵式智慧”的現(xiàn)代回響。真正的處世圓通，從不是精致的利己主義，而是智慧具足后的虛心、包容、自信和格局。

二、“改革創(chuàng)新”主題

【示例】當(dāng)大觀園的枯葉在秋風(fēng)中盤旋時(shí)，薛寶釵捧出的不是一把烈火，而是一劑溫補(bǔ)的冷香丸。這個(gè)被貼上“保守”標(biāo)簽的閨閣女子，在協(xié)理大觀園時(shí)展現(xiàn)出的改革智慧，恰似她藥方中四季白花的精妙配伍——在傳統(tǒng)框架內(nèi)尋求突破，在利益糾葛中培育新芽。這位古典淑女早已用實(shí)踐證明：最高明的創(chuàng)新從不是推倒重來(lái)，而是如針灸般找準(zhǔn)傳統(tǒng)脈絡(luò)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。新加坡“漸進(jìn)式改革”的成功，正因如此。改革創(chuàng)新的真諦，或許就藏在那張泛黃的管理方案里——既要仰望星空的勇氣，更需腳踩大地的智慧。