文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

李澤厚在《走我自己的路》一文中指出：

據(jù)說有人曾說我“雜”，又是中國思想史，又是外國哲學(xué)，又是美學(xué)……我倒是覺得，今天固然科學(xué)分工愈來愈細，但另一方面也要看到，今天我們正處在邊緣科學(xué)方興未艾、各科知識日益溝通融合的新歷史時期，自然科學(xué)如此，社會科學(xué)亦然。我以為，一方面確乎應(yīng)該提倡狹而深的專題研究，但另一方面也不應(yīng)排斥有更高更大的目標(biāo)，特別是對搞理論的人來說，更加如此。我自恨太不“雜”，例如，對現(xiàn)代自然科學(xué)知識太少，沒有發(fā)言權(quán)，否則我想自己的研究工作將另是一番天地。

其實，不僅在學(xué)術(shù)研究上有“雜”和“狹而深”的困惑，在生活的各個方面都有這樣的困惑。李澤厚的話給你帶來了怎樣的啟示？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考立意

1. 研深而精雕，論雜以顧全；

2. 博學(xué)潤己知，精專助己思；

3. 盈己以雜，粹己以精。

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廣匯百川終成海，厚積微土方為山

一考生

自恨太不“雜”，李澤厚先生的話雖是自謙，卻也啟發(fā)我們思考。正如先生所言，如今是一個各科知識日益溝通融合的新歷史時期，“?！迸c“雜”并非相互對立的兩面，我輩青年自應(yīng)立志高遠、篤行慎思，卻也應(yīng)博采眾長、廣開天地。

荀子《勸學(xué)》有言“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，“博學(xué)”是古之仁人就知道應(yīng)遵循的做法。又如《論語》中說，“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，“博學(xué)”與“篤志”是可以且應(yīng)該同時進行的。我們追隨前人的步伐，行在嶄新的時代，想要作為時代接班人擔(dān)起自己的職責(zé)，做出一番成績，則應(yīng)既“雜”且“?！保柚斢?，廣匯百川終成海，厚積微土方為山。

廣匯百川終成海，海之大 ，在于其“雜”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。

若無百川的匯聚，則海不成海；若無廣博知識的支撐，則人難以在當(dāng)今時代有卓越成就。東漢張衡精通計算，造候風(fēng)地動儀名留后世，又兼具文采，《二京賦》風(fēng)行一時；文藝復(fù)興時期的巨匠達·芬奇是出了名的全才，除繪畫外，還精通數(shù)學(xué)、建筑、工程等；以英語培訓(xùn)機構(gòu)“新東方”起家的俞敏洪，在工作之余總會抽出時間學(xué)習(xí)計算機編程，讓人津津樂道。多一點“雜學(xué)”便能多開拓一點思路與眼界，也能多積累一點底蘊和涵養(yǎng)。如此便可為自身的發(fā)展做好支撐，如此才可讓自身的發(fā)展廣開天地。因此，我們在生活與學(xué)習(xí)中，可以對各個學(xué)科和行業(yè)多一點關(guān)注，多一點思考，以求更廣闊的未來。

厚積微土方為山，山之高，在于其“?！?，在于其能有的放矢，不散于曠原。若萬仞高山的沙土散于茫茫，則山不成山，只有當(dāng)它們都積在一處、凝在一起時，方才形成高山。若無明確的目標(biāo)、堅韌的毅力，則人亦難有成就。“雜而不精”不能算個好詞，但“雜”未必“不精”，只有當(dāng)人沒有目標(biāo)、沒有動力時方會“不精”。當(dāng)今時代，我們既講求“大學(xué)科”“跨學(xué)科”，也推崇精益求精、“工匠精神”“狹而深的專題研究”。神舟十六號載人飛船業(yè)已成功返航，但成功的背后，離不開科研工作者的不眠不休，離不開航天員們的刻苦訓(xùn)練。正是因為他們在自己的崗位上深耕鉆研，才有了中國航天的新成績；正是因為他們朝著目標(biāo)專注前行，才讓中國航天進入了新的階段。

梁啟超先生曾說過，“無專精則不能成，無涉獵則不能通”。“?！笔菉^斗、是過程；“雜”是積累，是條件。我輩青年在自身發(fā)展之際，應(yīng)篤志以求“專”，也應(yīng)博學(xué)以求“雜”。需謹記，廣匯百川終成海，厚積微土方為山。

點評

文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出“雜”和“專”的討論，然后分別從“廣納百川”和“厚積微土”兩個方面進行闡述，最后再次總結(jié)強調(diào)這個主題。內(nèi)容豐富，引經(jīng)據(jù)典，從古代的荀子到現(xiàn)代的李澤厚，從各科知識到社會實踐，內(nèi)容豐富且具有說服力，是一篇優(yōu)秀的議論文。

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“雜”與“狹而深”之辯

一考生

“千秋恥，終當(dāng)雪；復(fù)興業(yè)，須人杰。”抗日烽火中的西南小城，楊振寧在木頭儀器下焚膏油以繼晷，專研物理一科；聞一多博采眾長，文學(xué)、政治兼修，終成國學(xué)大師。雜取百家，抑或獨學(xué)“狹而深”的一門，如何選擇？兩者優(yōu)缺分明。

雜，指的是博采眾長，統(tǒng)籌兼顧，兼收并蓄，不追求深度，而追求廣度。一方面，“雜”能夠幫助我們擴大所得范圍；另一方面，“雜”把握不好也會導(dǎo)致淺嘗輒止、學(xué)而不精等問題。狹而深，指的是集中某一事物深入挖掘鉆研。毫無疑問，這能夠幫助我們在某一方面取得顯著成效，然而，它也可能帶來范圍狹窄、過于片面等問題。

萊昂納德·科恩曾言：“萬物皆有裂縫，那是光照進來的地方?！蔽艺J為，“雜”與“狹而深”，都有其適用的條件。于整體而言，“雜”能夠幫助我們在有限時間內(nèi)收獲更多知識和能力，在面對諸如學(xué)術(shù)問題或思想研究方面，采摘群芳明顯勝于固守腳下的泥濘。于自身而言，專注于“狹而深”有利于我們科學(xué)文化與思想道德的提升，在面對關(guān)系個人、國家命運的選擇時，我們應(yīng)坐得住“冷板凳”，研究得“大學(xué)問”。

赫爾曼·黑塞曾言：“所有的極端與對立都告消失之處，即是涅槃?！薄半s”與“狹而深”看似對立，實則相與為一，相輔相成。于人生沉浮處，蘇軾選擇在一葉扁舟中對酹江月，于屋后東坡旁揮汗如雨。文學(xué)家、美食家、禪道者，蘇東坡的身份看似“雜”，實則不正是在人生沉浮中探索屬于自己“狹而深”的豁達之路嗎？擁有“雜亂”身份的蘇軾，也是一個曠然境界中“狹而深”的東坡居士。

反觀當(dāng)下，世界變局匐然而至，世界仍不安寧。吾輩青年，當(dāng)懷“黎明即起，醒后勿沾戀”之心，信步永攀，勇立潮頭。對內(nèi)，挖掘自己“狹而深”的潛能，專注于“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；對外，兼收并蓄，統(tǒng)籌兼顧，匯百家精華。在“雜”與“狹而深”的融合中，有大作為，有大貢獻。

點評

這篇文章圍繞“雜”與“狹而深”之辯展開討論，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。文章的每個段落都有自己的觀點，而且這些觀點都是在為最后的結(jié)論作鋪墊。全文文筆流暢，深入淺出，邏輯清晰，觀點鮮明。