唐代有一個著名詩人叫王之渙，他那首“黃河遠(yuǎn)上白云間”的《涼州詞》極有名。但唐人薛用弱《集異記》把王之渙寫成“王渙之”，也有的寫成“王渙”。

那么，古代人名中的“之”字何以有加有不加，這個“之”字究竟起什么作用？

其實古人早有解釋。晉人杜預(yù)注《左傳》云：“介推，文公微臣。之，語助?！币簿褪钦f，口語中的人名，是沒有“之”的，帶“之”的只是書面語寫法。

“之”字除了可加可不加，也可顛倒位置。如《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推，亦作顏推之，其實他的名字在口語中只“顏推”二字而已。唐《張節(jié)墓志》中有“王之獻之竹”，此處“獻之”倒為“之獻”，也是修辭的需要，以避“之之”連用。

古人讀書謂之“誦”，也就是有節(jié)奏地朗讀，詩歌如此，散文亦如此。但口語是不講節(jié)奏的，故文人為文，必須在口語中加入虛字，以求語句整齊，產(chǎn)生節(jié)奏感?！爸本褪亲畛Ｓ玫奶撟郑诰渲兄黄鹨艄?jié)作用，并無實義。

不但人名如此，一些山水地名在書寫時也可加“之”，但口語中則沒有“之”?，F(xiàn)代學(xué)者大多把“之”理解為結(jié)構(gòu)助詞“的”，“不周之山”似乎就是“（叫）不周的山”，而“不周山”就是“不周之山”的省稱。其實誤矣。

宋代開封的朱雀門上面的匾額上寫著“朱雀之門”，曾引起宋太祖的納悶，問人：“那個‘之’有什么用？”對這個問題，不但武人出身的趙匡胤不懂，有些文人也不理解。由此可見，對古代人名中“之”字的“足句”功能，宋代已有人漸漸不理解了。

第46期讀2版參考答案

一、1.BCE

2.D（材料中“歸”是稱贊、稱許之意。）

3.C（“不避權(quán)貴”錯?！氨堋保汩_之意。此句意思是不挑選官職。）

4.（1）如果你不去憂慮自己不能立德，而只擔(dān)憂財物不足，我恐怕哀悼還來不及，又有什么可以祝賀的呢？

（2）身處低位和身處高位時操行一樣，身份低賤和身份尊貴時品德相同，這樣就可以了。

5.①材料一從“安貧修德”的角度闡述；②材料二從“保持恬淡，不貪富貴”的角度闡述；③材料三從努力“克己復(fù)禮”的角度闡述。

二、1.CEG

2.B（故，文中指舊法、成例。）

3.C（“趙襄子說已經(jīng)親自考察過此人”有誤。）

4.（1）做君主卻非常相信他的兒子，那么奸臣就能利用他的兒子來達成私利。

（2）任登舉薦的人，我還要親耳聽親眼看他的情況，這樣用耳朵聽用眼睛觀察人就無休止了。

5.材料一認(rèn)為君臣關(guān)系的本質(zhì)是利害關(guān)系，臣子只是迫于權(quán)勢侍奉君主，君主對于臣子應(yīng)加以防備。材料二認(rèn)為賢臣是君主成就霸業(yè)的關(guān)鍵，君主應(yīng)當(dāng)知人善任，避免任人不用或用人多疑。