攻關(guān)文題

題目一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有的人，因?yàn)橄嘈哦匆?；有的人，因?yàn)榭匆姸嘈拧?/p>

你是如何理解這句話的？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

此文題可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行思考，增強(qiáng)立意的深刻性。

1.抓概念——對(duì)于“相信”“看見”等常見的概念，我們可以嘗試分析，從論點(diǎn)出發(fā)，由淺入深，撥開現(xiàn)象，追問本質(zhì)。

2.三步走——在構(gòu)思作文的過(guò)程中，從“是什么、為什么和怎么做”三個(gè)方面進(jìn)行議論，可以將問題分析得比較全面。另外，在這三方面的具體分析過(guò)程中，綜合運(yùn)用諸如類比、對(duì)比、比喻、舉例、引用等多種論證方法，有助于將問題分析得比較深入。

3.辯證法——具體來(lái)說(shuō)，在論說(shuō)的過(guò)程中，要特別注重一分為二地看問題。既要一分為二地分析概念，還要一分為二地分析“為什么”“怎么做”。這樣，可以有效避免空洞。

【示范】

如果眼見才能為實(shí)，那么宇宙中的暗物質(zhì)就純屬虛構(gòu)；如果看見才能相信，那么盲人就生活在真空當(dāng)中。真實(shí)未必只有看見才能證明，相信的力量給了我們智慧的眼睛。

所謂相信，指的是建立在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的認(rèn)知與判斷?！跋嘈拧本哂锌陀^和主觀兩種性質(zhì)，客觀性讓“相信”存在理性的基礎(chǔ)，主觀性讓“相信”展現(xiàn)了變通的可能。李斯相信秦王逐客是一時(shí)糊涂，所以通過(guò)冒死進(jìn)諫換來(lái)了收回成命的曙光。所謂看見，指的是一種或具體或抽象的結(jié)論。我們通過(guò)史書看見了秦皇漢武，通過(guò)科技看見了天地洪荒。史書和科技是相信的抓手，秦皇漢武與天地洪荒是看見的結(jié)論。倘若我們拒絕相信史書、堅(jiān)持排斥科技，那么人類的視距永遠(yuǎn)只有原始的目之所及。

因?yàn)橄嘈哦匆姡@是人區(qū)別于一般動(dòng)物的關(guān)鍵，也是文明進(jìn)步的原動(dòng)力。與雞生蛋還是蛋生雞的故事不同，“相信”發(fā)源于智慧生命，智慧是相信的源泉，因而“相信”較之于“看見”具有原發(fā)性。即使在哲學(xué)、生活領(lǐng)域也是如此。他人看到的我們不是我們自己，我們看到的他人才是我們自己。正如很多人堅(jiān)信的那樣，你對(duì)我的百般注解和識(shí)讀，并不構(gòu)成萬(wàn)分之一的我，卻是一覽無(wú)余的你。我們以自己的標(biāo)準(zhǔn)看待萬(wàn)物，萬(wàn)物皆是我們認(rèn)知的投射。與其說(shuō)一千個(gè)讀者的眼里有一千個(gè)哈姆萊特，不如說(shuō)每一個(gè)哈姆萊特都是讀者自己的分身。

——《因?yàn)橄嘈?，才能看見?/p>

（供稿 屈 鋒）

題目二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

越來(lái)越甜的水果，是時(shí)代對(duì)我們的一次精準(zhǔn)的“投其所好”。這固然給我們帶來(lái)更多的滿足，但也帶來(lái)新的問題：口味單一減少飲食樂趣，糖分過(guò)多增加健康風(fēng)險(xiǎn)……

這樣的“投其所好”還有很多：越來(lái)越“火爆”的網(wǎng)文，越來(lái)越“好看”的短視頻，越來(lái)越“懂你”的算法……對(duì)此，我們要做出正確的選擇。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

本材料圍繞“時(shí)代投其所好”的現(xiàn)象展開討論，以越來(lái)越甜的水果為引子，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中為滿足人們即時(shí)滿足感和個(gè)性化需求而不斷優(yōu)化的產(chǎn)品和服務(wù)。這些變化雖然帶來(lái)了便利和滿足，但也引發(fā)了諸如口味單一、健康風(fēng)險(xiǎn)增加等問題。隨后，材料擴(kuò)展到更廣泛的領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻和個(gè)性化算法等，暗示了這種趨勢(shì)的普遍性和深刻影響。對(duì)此，我們可以從以下角度來(lái)思考：一是理性面對(duì)“投其所好”，保持多元選擇。在享受科技便利的同時(shí)，保持對(duì)多元文化和健康生活的追求，避免陷入單一化的消費(fèi)陷阱。二是尋求科技發(fā)展與健康生活的平衡，在科技飛速發(fā)展的背景下，我們既要合理利用科技產(chǎn)品，同時(shí)關(guān)注個(gè)人健康，實(shí)現(xiàn)科技與健康的和諧共生。三是明確自我反思與自主選擇的重要性。在“投其所好”的時(shí)代背景下，個(gè)體應(yīng)具備自我反思的能力，認(rèn)識(shí)到自身需求與欲望的邊界，主動(dòng)做出有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的選擇。

參考立意：1.理性面對(duì)“投其所好”，保持多元選擇；2.平衡科技發(fā)展與健康生活；3.適時(shí)自我反思，進(jìn)行自主選擇。

【示范】

破“投其所好”之繭 尋多元發(fā)展之路

浙江省東陽(yáng)市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 李晨悅

“投其所好”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。它能讓我們接觸到更多我們的喜好，帶來(lái)短暫的滿足以及所謂的便捷。然而，過(guò)分“投其所好”，雖在短時(shí)間內(nèi)滿足了個(gè)體的即時(shí)需求，卻也悄然編織了一層限制多元發(fā)展的繭，潛藏危機(jī)。因此，尋求多元發(fā)展之路以破除“投其所好”之繭，是當(dāng)下我們每個(gè)人都面臨的重要課題。

想要“破繭”，我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索，培養(yǎng)對(duì)未知領(lǐng)域的興趣……

當(dāng)然，想要“破繭”，需看到還有“多元”選擇。當(dāng)市場(chǎng)上充斥著甜度過(guò)高的水果，當(dāng)網(wǎng)文和短視頻都遵循相似的爆點(diǎn)邏輯，不僅減少了人們?cè)陲嬍澈臀幕M(fèi)上的多樣性，更可能鈍化公眾的審美感知，降低社會(huì)文化的多樣性和創(chuàng)造力。正如法國(guó)美食家布里亞·薩瓦蘭所言：“告訴我你吃什么，我就能知道你是什么樣的人?！憋嬍橙绱?，精神亦然。所以，不要依賴單一的信息源，要通過(guò)多種渠道獲取信息，看到更多元化的觀點(diǎn)和內(nèi)容，并積極參與線下的社團(tuán)、研討等實(shí)踐活動(dòng)，這些面對(duì)面的交流能帶來(lái)不同于大數(shù)據(jù)推薦的新鮮視角和靈感，促進(jìn)多元思維的碰撞……

我們應(yīng)在多元發(fā)展中，努力破除信息繭房，羽化成一只在信息花海中自由飛舞的蝴蝶。

（供稿 張利娟）

牛刀小試

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有老師問學(xué)生：

如果只能二選一，你愿意聽到的表?yè)P(yáng)是“聰明”還是“勤奮”？學(xué)生齊答：“聰明！”

如果必須二選一，你愿意接受的批評(píng)是“愚蠢”還是“懶散”？學(xué)生笑答：“懶散！”

老師笑著總結(jié)：看來(lái)，你們最理想的人生是做一個(gè)懶散的聰明人。

看似笑談，其實(shí)隱含著一些東西，讓我們?nèi)ド钏迹喝绾卧u(píng)價(jià)自我，如何成就自我，如何踏實(shí)生活。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬標(biāo)題，確定主旨，寫作成文；不能出現(xiàn)與考生身份相關(guān)的信息；字?jǐn)?shù)800以上。

【思路導(dǎo)引】

通過(guò)材料可知，正確的選擇當(dāng)然是取“聰明”，取“勤奮”，這兩者都是成功的重要因素，其中“勤奮”屬非智力因素，有明顯的主觀能動(dòng)性，這是人為成功的因素之一。所以，寫作的關(guān)鍵詞是“勤奮”與“聰明”。那么，學(xué)生回答“聰明”“懶散”背后的原因是什么呢？那就是想靠“聰明”這個(gè)智力因素，而不想去靠“勤奮”獲得成功。這當(dāng)然是需要扭轉(zhuǎn)的人生觀。同時(shí)，在寫作的過(guò)程可以寫出每組詞的思辨色彩：既不否定聰明的意義，更要重視勤奮的價(jià)值；做肯下笨功夫的聰明人和會(huì)使巧勁的勤奮者。也可以深入剖析，用發(fā)展的眼光看問題，比如勤奮的過(guò)程，就是積累與提升的過(guò)程，“腦子越用越靈”，該過(guò)程可以讓人越來(lái)越聰明，故而“勤奮”可以提升“聰明”。

提醒：若只寫“如何評(píng)價(jià)自我，如何成就自我，如何踏實(shí)生活”，不具體到“聰明”“勤奮”等路徑上，則屬半偏題；若只剖析“聰明”“勤奮”等內(nèi)容，而不提“如何評(píng)價(jià)自我，如何成就自我，如何踏實(shí)生活”，也失之偏頗。

（供稿 李衛(wèi)紅）