主題闡釋

美麗的大自然不僅僅帶給我們視覺(jué)上的享受，更給予我們心靈上的慰藉。靜觀自然，于一花一葉中體驗(yàn)妙趣；走近自然，于一山一水中感受智慧；保護(hù)自然，于一取一用中彰顯情懷。讓我們走進(jìn)大自然的懷抱，品讀自然，感悟自然，保護(hù)自然，努力創(chuàng)造出別樣的美麗。

素材例說(shuō)

一、聽(tīng)聽(tīng)總書(shū)記怎么說(shuō)

共謀綠色生活，共建美麗家園（節(jié)選）

習(xí)近平

我們應(yīng)該追求人與自然和諧。山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這樣的自然美景，既帶給人們美的享受，也是人類走向未來(lái)的依托。無(wú)序開(kāi)發(fā)、粗暴掠奪，人類定會(huì)遭到大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)；合理利用、友好保護(hù)，人類必將獲得大自然的慷慨回報(bào)。我們要維持地球生態(tài)整體平衡，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財(cái)富，又能遙望星空、看見(jiàn)青山、聞到花香。

我們應(yīng)該追求熱愛(ài)自然情懷。“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化。要倡導(dǎo)尊重自然、愛(ài)護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。

素材解讀

習(xí)近平主席的鏗鏘話語(yǔ)，折射出中華民族天人合一的崇高追求，折射出時(shí)代和世界人民的共同呼聲。人因自然而生，人與自然的共生關(guān)系，構(gòu)成了人類發(fā)展的永恒主題。所以，人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、保護(hù)自然，如果無(wú)視自然、破壞自然，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。

適用話題

人與自然和諧相處、熱愛(ài)自然、尊重自然、 生態(tài)環(huán)?！?/p>

運(yùn)用范例

推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，中國(guó)已經(jīng)在路上；保護(hù)自然生態(tài)美景，人人都應(yīng)有行動(dòng)?！拔覀儜?yīng)該追求熱愛(ài)自然情懷?！≈卸?，用之有節(jié)’，是生態(tài)文明的真諦?！绷?xí)近平主席發(fā)出響亮的行動(dòng)號(hào)召：要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化。要倡導(dǎo)尊重自然、愛(ài)護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。

（節(jié)選自《生態(tài)興則文明興》）

二、看看名家如何談

陶淵明詩(shī)歌中的自然美

在歸耕田園的二十多年中，陶淵明感受到田園生活的無(wú)限樂(lè)趣，并在詩(shī)歌中抒發(fā)了這種感受，表達(dá)了對(duì)自然之美的贊嘆。陶詩(shī)的田園風(fēng)光之美體現(xiàn)在三個(gè)方面：

想象圖景之美。在逃離官場(chǎng)的“樊籠”之后，陶淵明在《歸園田居》（其一）中寫(xiě)道：“方宅十余畝，草屋八九間……久在樊籠里，復(fù)得返自然?！蓖恋?、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴構(gòu)成了一幅恬靜的自然風(fēng)光圖，勾畫(huà)出一個(gè)屋舍儼然、雞犬相聞的鄉(xiāng)村居所，表現(xiàn)出寧?kù)o祥和的生活情景，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

意象之美。陶詩(shī)自然意象很多，如飛鳥(niǎo)、孤松、菊、風(fēng)、云等。他以與自己心靈契合的飛鳥(niǎo)、松、菊等意象，展現(xiàn)田園風(fēng)光之美。通過(guò)對(duì)田園風(fēng)光的描寫(xiě)，讓我們感受到自然的寧?kù)o之美，感悟到自然之樂(lè)，獲得心靈的平靜安寧。

意境之美?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹?xiě)詩(shī)人以悠然觀賞的態(tài)度來(lái)看待人生，詩(shī)人結(jié)廬人境，本來(lái)擾攘難免，但因“心遠(yuǎn)”，鄙棄功名利祿，胸懷坦蕩曠遠(yuǎn)，所以居處也就顯得靜謐閑逸，而無(wú)車馬之喧?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！痹谇锔邭馑陌恚?shī)人東籬采菊，看到的只是南山的優(yōu)美景色及日夕鳥(niǎo)歸的情形?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還”，作者的悠然之情和自然之景相融合，心隨鳥(niǎo)兒飛翔，自然淳美與人的真樸渾然一體。而結(jié)尾“此中有真意，欲辨已忘言”，表現(xiàn)出“物我交融”的意境美。

素材解讀

陶淵明經(jīng)過(guò)仕與隱的內(nèi)心反復(fù)交戰(zhàn)后，毅然擺脫了仕宦生活的羈絆，理性地選擇了回歸田園。讀他的田園詩(shī)，我們能真切地感受到詩(shī)人與自然山水零距離的親密接觸，體會(huì)到他于山川田園中寄寓的喜怒哀樂(lè)。陶淵明終于找到了一種新的生活方式，在回歸自然中發(fā)現(xiàn)了生活之美，找到了心靈的歸宿。

適用話題

自然之美、田園生活、自然與心靈、淡泊人生……

運(yùn)用范例

塵世是濁，自然為清。在塵世中掙扎拼搏，濁便蒙住了心靈；在自然里享受感悟，清便滌蕩了心靈。陶潛為官時(shí)，有人奉勸他“折腰”；“不為五斗米折腰”的他毅然辭官，歸隱田園。倘若沒(méi)有自然，陶潛怎能體會(huì)到“愛(ài)丘山”之樂(lè)呢？倘若沒(méi)有自然，陶潛怎會(huì)有“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”之知呢？若未回歸自然，陶潛又怎能寫(xiě)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之千古佳句呢？由此可見(jiàn)：回歸自然本真，確可令人重拾初心。

（節(jié)選自《 回歸自然，重拾初心》）

清風(fēng)明月自在懷（節(jié)選）

賈平凹

王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花！坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。唯有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有了他“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇！

“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。

素材解讀

《山居秋暝》見(jiàn)證了王維對(duì)自然和人生的感悟，他感受到與大自然和諧相處，從大自然中汲取人生營(yíng)養(yǎng)的快樂(lè)。賈平凹從對(duì)這首詩(shī)的品讀中，獲得了對(duì)大自然的感悟?！懊髟隆薄扒迦毕笳髁诉h(yuǎn)離塵世紛擾，保持獨(dú)立人格高潔的心靈，“明月清泉自在懷”表現(xiàn)出他對(duì)高雅純潔的人生境界的渴望與追求。

適用話題

感悟自然、淡泊名利、人生態(tài)度、執(zhí)著與放棄……

運(yùn)用范例

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法參透，實(shí)則身處其中，便能獲益無(wú)窮。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

（節(jié)選自《盡賞自然，盡得清歡》）