隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是DeepSeek的橫空出世，教育正經(jīng)歷著前所未有的范式重構(gòu)。但教育最本質(zhì)的使命始終是人的成長(zhǎng)。當(dāng)算法與數(shù)據(jù)滲透課堂，我們依然需要做“看得見(jiàn)人”的教育，在技術(shù)與人性的平衡中重構(gòu)教育生態(tài)，讓教育始終葆有人性的溫度，在算法時(shí)代培育出真正完整的人。?

一、看得見(jiàn)教育的危機(jī)，做自我成長(zhǎng)的導(dǎo)航師

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心，注重知識(shí)的傳遞，一般都是教師臺(tái)上講、學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)的單向度的課堂模式，學(xué)生基本上是被動(dòng)接受知識(shí)，缺少自主探索、合作研究的機(jī)會(huì)。即便多年前教育界就已經(jīng)提出了“由教走向?qū)W”的教育理念，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心、從“傳授模式”向“學(xué)習(xí)模式”的轉(zhuǎn)變；即便新課程改革明確提出要聚焦核心素養(yǎng)，推進(jìn)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力，但普遍的狀況依然是注重單向性的知識(shí)傳授，依然是在低階思維里打轉(zhuǎn)、在題海戰(zhàn)術(shù)中來(lái)回。

然而，AI技術(shù)的發(fā)展，給學(xué)校教育帶來(lái)了巨大的沖擊：它憑借強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備和快速的信息處理能力，似乎能輕松勝任知識(shí)傳授方面的工作。教師職業(yè)正面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，倒逼教師從單純的知識(shí)提供者向思維引導(dǎo)者、情感聯(lián)結(jié)者和創(chuàng)新激發(fā)者的多維角色轉(zhuǎn)變：修煉傾聽(tīng)力、提問(wèn)力和反饋力等核心能力，對(duì)學(xué)生保持百分之百的信任，幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和興趣，喚醒內(nèi)在智慧和生命力，從而促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)。我在教授《草原》一課時(shí)，一改常規(guī)的教學(xué)設(shè)計(jì)，提出三個(gè)問(wèn)題：“如果你是畫(huà)家，來(lái)到一碧千里的大草原，你打算收錄哪些景物，用哪些色彩入畫(huà)，并說(shuō)說(shuō)這樣設(shè)計(jì)的意圖？如果你是攝影師，你打算如何拍攝你的《草原》？如果要用一個(gè)近鏡頭、一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭、一個(gè)特寫(xiě)鏡頭來(lái)作為《草原》一文的介紹，你打算怎么拍攝？”我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把講臺(tái)交給學(xué)生，自己僅擔(dān)任觀察員和點(diǎn)評(píng)員。學(xué)生通過(guò)小組合作、自主選擇問(wèn)題的形式去設(shè)計(jì)、去探索，果真用繪畫(huà)、小報(bào)、文章、課件、視頻、表演等形式充分展示了草原的風(fēng)景美、人情美。

教育是一項(xiàng)充滿人文關(guān)懷的事業(yè)，想要在AI時(shí)代依然具有足夠的職業(yè)底氣，教師就要努力提升自己的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)怎么來(lái)？當(dāng)然從讀、寫(xiě)、行走中來(lái)：去讀歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科的書(shū)籍，去不同的地方旅行，去與不同文化背景的人交流，去欣賞藝術(shù)作品，去參加各種文化活動(dòng)……并且把見(jiàn)聞感受記錄下來(lái)。教師要豐富自己的人文底蘊(yùn)，為自己的生命存檔，同時(shí)，也要用自己的經(jīng)歷和人格魅力感染學(xué)生，做學(xué)生的生命示范。

當(dāng)然，教師也需要熟練掌握各種AI教學(xué)工具，將AI技術(shù)與教學(xué)深度融合。比如，利用AI進(jìn)行學(xué)情分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；進(jìn)行教學(xué)資源的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)方案，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；開(kāi)展智能教學(xué)評(píng)價(jià)、作業(yè)批改，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；等等。

有人曾問(wèn)過(guò)DeepSeek：在未來(lái)，人工智能會(huì)讓教師這個(gè)職業(yè)消失嗎？DeepSeek的回答是：AI不是教師的對(duì)手，而是幫教師掙脫“流水線教育”桎梏的盟友。我們必須明確，善用AI的教師才不至于被時(shí)代淘汰。當(dāng)機(jī)器接管了知識(shí)搬運(yùn)，教師需要做的是回歸教育的初心：?jiǎn)拘褜W(xué)生的生命自覺(jué)、傳承文明火種、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?。

二、看得見(jiàn)學(xué)生的需求，做學(xué)生成長(zhǎng)的擺渡人

教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是心靈的對(duì)話與生命的喚醒。教師要以敏銳的洞察力和包容的胸懷，看見(jiàn)學(xué)生顯性與隱性的需求，尊重、信任學(xué)生，陪伴、引領(lǐng)學(xué)生穿越成長(zhǎng)的迷霧，邁向更廣闊的天地。當(dāng)前AI技術(shù)已實(shí)現(xiàn)了突破性的發(fā)展，教師可以把技術(shù)性、重復(fù)性的工作交給AI完成，而騰出更多的時(shí)間做情緒勞動(dòng)者，更關(guān)注學(xué)生的心理健康、精神生活、人際交往、優(yōu)勢(shì)發(fā)展，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人類的視域越來(lái)越廣闊，但學(xué)生的世界卻越來(lái)越窄小，小到只有從書(shū)桌到課桌的空間。與學(xué)生形影不離的是書(shū)包、課本和一張又一張“刷”不完的試卷。哪怕有少許自由時(shí)間，孩子們也把它們交給了“屏幕”：打游戲，刷視頻。學(xué)生沒(méi)有了生活周邊，缺少了戶外活動(dòng)，對(duì)周圍世界感覺(jué)遲鈍，教師還能做什么，幫助他們從課本中、從電子產(chǎn)品中抬起頭來(lái)，去看看更廣闊的世界，開(kāi)闊自己的視界？

筆者曾經(jīng)帶著學(xué)生做了幾年“小腳丫，走世界”的“博物創(chuàng)新課程”，足跡從長(zhǎng)沙市博物館到湖南省博物館，從大紅陶瓷博物館到長(zhǎng)沙窯遺址……孩子們?cè)谛凶?、觀察、研究的實(shí)地考察中，在雙師甚至三師的耐心講解中，借助冰冷的文物，以及教師有溫度的陪伴、有深度的講解，穿越歷史，了解文化，也從此和博物館結(jié)下良緣——走到任何地方都會(huì)自覺(jué)參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，細(xì)致了解文物，繼而了解當(dāng)?shù)貧v史。

同時(shí)，教師要善于觀察孩子、傾聽(tīng)孩子，捕捉孩子的非語(yǔ)言信號(hào)，解讀其行為背后的訴求。有一段時(shí)間，班里一部分男生、女生對(duì)立情緒很嚴(yán)重，動(dòng)不動(dòng)就起沖突、爭(zhēng)吵，甚至喊叫著四處追打。強(qiáng)制性制止、叫停是最簡(jiǎn)單的辦法，省時(shí)省力。表面上看孩子們也不敢造次，但內(nèi)心卻一定翻江倒海。到底是什么原因?qū)е逻@樣的現(xiàn)象呢？不外乎幾種原因：第一，孩子精力過(guò)剩，想找個(gè)口子發(fā)泄；第二，沒(méi)有更好的課間游戲，看著有人這樣做也就順勢(shì)跟風(fēng)打發(fā)時(shí)間；第三，開(kāi)始對(duì)異性有好感卻又不知道如何表達(dá)，干脆用極端的方式引發(fā)對(duì)方注意。我找來(lái)幾個(gè)學(xué)生一問(wèn)，果真如此。

教師還需要關(guān)注學(xué)生隱性的情感需求，維護(hù)學(xué)生自尊。當(dāng)一個(gè)孩子大吼大叫，情緒失控時(shí)，真相也許并不是他對(duì)誰(shuí)不敬，而是對(duì)自己不滿，但又苦于不會(huì)表達(dá)而生出狂躁；當(dāng)一個(gè)孩子拿了別人的玩具又不幸被抓獲的時(shí)候，真相也許是他也想擁有，家里卻不給買，又不知道如何和同學(xué)溝通，想順手拿過(guò)來(lái)玩一玩再放回去；當(dāng)一個(gè)孩子打了別人，被告到老師那里卻又委屈萬(wàn)分的時(shí)候，真相也許是他經(jīng)常被別人欺負(fù)，忍無(wú)可忍才還手，卻遭遇“惡人”先告狀……

當(dāng)AI接管知識(shí)傳遞的重復(fù)勞動(dòng)，教師就有了更多時(shí)間帶學(xué)生親近自然，感知四季。徜徉在春夏秋冬的季節(jié)輪回中，溫柔的風(fēng)、飄蕩的云、盛開(kāi)的花、四季的雨、落日的余暉、雨后的彩虹……深入這些四時(shí)風(fēng)物中，五感全部打開(kāi)的遼闊，將給正在擴(kuò)張的童年提供各種能力：細(xì)致的觀察能力、分析思考能力、敏銳的感知能力、過(guò)有情趣生活的能力等。在自然的節(jié)律中，在全身心投入的研究中，孩子憑借一雙發(fā)現(xiàn)美、感知美的慧眼，將讓童年生活更有情趣、更有品質(zhì)。這種充滿生命張力的情感連接，是AI技術(shù)不能代替的。

教育不應(yīng)是劃定邊界的圍欄，而應(yīng)成為打開(kāi)世界的鑰匙。當(dāng)書(shū)桌與課桌的連線擴(kuò)展為連接社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)；當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)勢(shì)、滿足了學(xué)生的需求，理解了學(xué)生行為背后“沉默的語(yǔ)言”，才能在教育的河流中，以愛(ài)為舟，以智慧為槳，幫助每個(gè)學(xué)生找到屬于自己的成長(zhǎng)航線。

三、看得見(jiàn)家長(zhǎng)的焦慮，做新父母成長(zhǎng)的助推器

無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展變遷，教育的本質(zhì)并未改變。用馬克斯·范梅南的話說(shuō)，教育學(xué)的本質(zhì)依然是“迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)”。但不爭(zhēng)的事實(shí)是，許多家長(zhǎng)依然把孩子的成長(zhǎng)窄化為知識(shí)學(xué)習(xí)，又把知識(shí)學(xué)習(xí)窄化為刷題，都拼盡力氣讓孩子擠“獨(dú)木橋”，罔顧孩子的優(yōu)勢(shì)和實(shí)力，以致孩子白天刷題完畢，夜晚繼續(xù)刷題。時(shí)間不夠那就再擠出睡眠時(shí)間來(lái)湊一湊，只求考試得高分。至于孩子適不適合知識(shí)賽道、睡眠是否充足、運(yùn)動(dòng)是否到位、身心是否健康，在提升成績(jī)面前都成了次要的問(wèn)題。當(dāng)家長(zhǎng)的嚴(yán)要求、高期盼和孩子的個(gè)體需求、成長(zhǎng)節(jié)奏相沖突時(shí)，就容易導(dǎo)致孩子心理與能力的失衡，扼殺孩子的成長(zhǎng)潛能。

教師接手了一個(gè)班，其實(shí)是兩個(gè)班，一個(gè)學(xué)生班，一個(gè)家長(zhǎng)班。在教育好學(xué)生的同時(shí)，努力提升家長(zhǎng)的家教能力，是教師的責(zé)任所在。教師要引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注孩子的真實(shí)需求 ，從“單向施壓”向“雙向溝通”轉(zhuǎn)變，如通過(guò)有效溝通理解孩子的興趣和能力邊界，允許孩子根據(jù)興趣選擇職業(yè)路徑，為孩子提供情感支持與發(fā)展空間，而非強(qiáng)迫其擠入單一賽道?。

出生于工人家庭，在“放羊”狀態(tài)中度過(guò)童年生活的王興興，雖然起點(diǎn)不被看好，但從未放棄對(duì)機(jī)械的熱愛(ài)，他父母的默默支持、鼓勵(lì)和肯定是他堅(jiān)持不懈的動(dòng)力；導(dǎo)演餃子“宅”家“啃老”三年，靠著母親微薄的退休工資過(guò)著拮據(jù)的生活，可他的母親從未有怨言，始終堅(jiān)定地站在他的身后，給予他精神上的支持和鼓勵(lì)。

王興興和餃子的故事讓我們看到了成功的另一種可能：那就是不被短板束縛，勇敢擁抱、熱愛(ài)長(zhǎng)板。畢竟教育的目的，不是把孩子培養(yǎng)成千篇一律的“全優(yōu)生”，而是要喚醒每個(gè)孩子靈魂中獨(dú)特的火種，點(diǎn)燃那些在常規(guī)考核中可能被埋沒(méi)的獨(dú)特天賦，讓他們成為最好的自己。

當(dāng)家長(zhǎng)放下“獨(dú)木橋”的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而以包容心態(tài)支持孩子探索多元的成長(zhǎng)路徑時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)“優(yōu)勢(shì)突圍”。

AI時(shí)代家長(zhǎng)的深層焦慮還來(lái)自他們對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)知滯后于子女的實(shí)踐。教育代際的認(rèn)知割裂、能力恐慌的職業(yè)投射、倫理困境的價(jià)值博弈等，讓家長(zhǎng)的焦慮被放大。

針對(duì)家長(zhǎng)的處境，教師可以組織學(xué)習(xí)共同體，通過(guò)在線平臺(tái)與教育專家、家長(zhǎng)建立協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，共享教育策略?；開(kāi)展家校共讀、家庭共讀活動(dòng)，比如組織家長(zhǎng)閱讀《家庭的覺(jué)醒》《父母的覺(jué)醒》等覺(jué)醒系列書(shū)籍，促進(jìn)家長(zhǎng)自身心智成長(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)“正念養(yǎng)育”減少育兒焦慮，建立與孩子的深度情感聯(lián)結(jié)?；不定期地推送一些相關(guān)文章給家長(zhǎng)閱讀，拓展其教育認(rèn)知?；定期召開(kāi)家長(zhǎng)論壇，組織家長(zhǎng)坐在一起分享育兒經(jīng)驗(yàn)，交流育兒困惑和心得，抱團(tuán)取暖；也可以組織學(xué)生和家長(zhǎng)通過(guò)手工制作、戶外探索等活動(dòng)深化情感紐帶?。

當(dāng)教育遇見(jiàn)人工智能，我們既要警惕技術(shù)理性對(duì)教育本質(zhì)的侵蝕，也要避免陷入反智主義的窠臼。真正的“看得見(jiàn)人”的教育，應(yīng)該是在智能系統(tǒng)與人類智慧的動(dòng)態(tài)平衡中，構(gòu)建起既有技術(shù)銳度又有人文溫度的教育生態(tài)。這種教育不僅培養(yǎng)能駕馭AI的頭腦，而且培育有溫度的心靈，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者在數(shù)字洪流中始終保持思想的獨(dú)立與精神的豐盈。

責(zé)任編輯 黃佳銳