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        AI時(shí)代,如何做“看得見(jiàn)人”的教育

        2025-04-27 00:00:00王大慶
        師道 2025年4期
        關(guān)鍵詞:教育教師學(xué)生

        隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展,特別是DeepSeek的橫空出世,教育正經(jīng)歷著前所未有的范式重構(gòu)。但教育最本質(zhì)的使命始終是人的成長(zhǎng)。當(dāng)算法與數(shù)據(jù)滲透課堂,我們依然需要做“看得見(jiàn)人”的教育,在技術(shù)與人性的平衡中重構(gòu)教育生態(tài),讓教育始終葆有人性的溫度,在算法時(shí)代培育出真正完整的人。?

        一、看得見(jiàn)教育的危機(jī),做自我成長(zhǎng)的導(dǎo)航師

        傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心,注重知識(shí)的傳遞,一般都是教師臺(tái)上講、學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)的單向度的課堂模式,學(xué)生基本上是被動(dòng)接受知識(shí),缺少自主探索、合作研究的機(jī)會(huì)。即便多年前教育界就已經(jīng)提出了“由教走向?qū)W”的教育理念,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心,實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心、從“傳授模式”向“學(xué)習(xí)模式”的轉(zhuǎn)變;即便新課程改革明確提出要聚焦核心素養(yǎng),推進(jìn)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力,但普遍的狀況依然是注重單向性的知識(shí)傳授,依然是在低階思維里打轉(zhuǎn)、在題海戰(zhàn)術(shù)中來(lái)回。

        然而,AI技術(shù)的發(fā)展,給學(xué)校教育帶來(lái)了巨大的沖擊:它憑借強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備和快速的信息處理能力,似乎能輕松勝任知識(shí)傳授方面的工作。教師職業(yè)正面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,倒逼教師從單純的知識(shí)提供者向思維引導(dǎo)者、情感聯(lián)結(jié)者和創(chuàng)新激發(fā)者的多維角色轉(zhuǎn)變:修煉傾聽(tīng)力、提問(wèn)力和反饋力等核心能力,對(duì)學(xué)生保持百分之百的信任,幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和興趣,喚醒內(nèi)在智慧和生命力,從而促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)。我在教授《草原》一課時(shí),一改常規(guī)的教學(xué)設(shè)計(jì),提出三個(gè)問(wèn)題:“如果你是畫(huà)家,來(lái)到一碧千里的大草原,你打算收錄哪些景物,用哪些色彩入畫(huà),并說(shuō)說(shuō)這樣設(shè)計(jì)的意圖?如果你是攝影師,你打算如何拍攝你的《草原》?如果要用一個(gè)近鏡頭、一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭、一個(gè)特寫(xiě)鏡頭來(lái)作為《草原》一文的介紹,你打算怎么拍攝?”我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,把講臺(tái)交給學(xué)生,自己僅擔(dān)任觀察員和點(diǎn)評(píng)員。學(xué)生通過(guò)小組合作、自主選擇問(wèn)題的形式去設(shè)計(jì)、去探索,果真用繪畫(huà)、小報(bào)、文章、課件、視頻、表演等形式充分展示了草原的風(fēng)景美、人情美。

        教育是一項(xiàng)充滿人文關(guān)懷的事業(yè),想要在AI時(shí)代依然具有足夠的職業(yè)底氣,教師就要努力提升自己的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)怎么來(lái)?當(dāng)然從讀、寫(xiě)、行走中來(lái):去讀歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科的書(shū)籍,去不同的地方旅行,去與不同文化背景的人交流,去欣賞藝術(shù)作品,去參加各種文化活動(dòng)……并且把見(jiàn)聞感受記錄下來(lái)。教師要豐富自己的人文底蘊(yùn),為自己的生命存檔,同時(shí),也要用自己的經(jīng)歷和人格魅力感染學(xué)生,做學(xué)生的生命示范。

        當(dāng)然,教師也需要熟練掌握各種AI教學(xué)工具,將AI技術(shù)與教學(xué)深度融合。比如,利用AI進(jìn)行學(xué)情分析,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況;進(jìn)行教學(xué)資源的準(zhǔn)備,設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)方案,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;開(kāi)展智能教學(xué)評(píng)價(jià)、作業(yè)批改,及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)效果;等等。

        有人曾問(wèn)過(guò)DeepSeek:在未來(lái),人工智能會(huì)讓教師這個(gè)職業(yè)消失嗎?DeepSeek的回答是:AI不是教師的對(duì)手,而是幫教師掙脫“流水線教育”桎梏的盟友。我們必須明確,善用AI的教師才不至于被時(shí)代淘汰。當(dāng)機(jī)器接管了知識(shí)搬運(yùn),教師需要做的是回歸教育的初心:?jiǎn)拘褜W(xué)生的生命自覺(jué)、傳承文明火種、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?。

        二、看得見(jiàn)學(xué)生的需求,做學(xué)生成長(zhǎng)的擺渡人

        教育不僅是知識(shí)的傳遞,更是心靈的對(duì)話與生命的喚醒。教師要以敏銳的洞察力和包容的胸懷,看見(jiàn)學(xué)生顯性與隱性的需求,尊重、信任學(xué)生,陪伴、引領(lǐng)學(xué)生穿越成長(zhǎng)的迷霧,邁向更廣闊的天地。當(dāng)前AI技術(shù)已實(shí)現(xiàn)了突破性的發(fā)展,教師可以把技術(shù)性、重復(fù)性的工作交給AI完成,而騰出更多的時(shí)間做情緒勞動(dòng)者,更關(guān)注學(xué)生的心理健康、精神生活、人際交往、優(yōu)勢(shì)發(fā)展,幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

        時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,人類的視域越來(lái)越廣闊,但學(xué)生的世界卻越來(lái)越窄小,小到只有從書(shū)桌到課桌的空間。與學(xué)生形影不離的是書(shū)包、課本和一張又一張“刷”不完的試卷。哪怕有少許自由時(shí)間,孩子們也把它們交給了“屏幕”:打游戲,刷視頻。學(xué)生沒(méi)有了生活周邊,缺少了戶外活動(dòng),對(duì)周圍世界感覺(jué)遲鈍,教師還能做什么,幫助他們從課本中、從電子產(chǎn)品中抬起頭來(lái),去看看更廣闊的世界,開(kāi)闊自己的視界?

        筆者曾經(jīng)帶著學(xué)生做了幾年“小腳丫,走世界”的“博物創(chuàng)新課程”,足跡從長(zhǎng)沙市博物館到湖南省博物館,從大紅陶瓷博物館到長(zhǎng)沙窯遺址……孩子們?cè)谛凶?、觀察、研究的實(shí)地考察中,在雙師甚至三師的耐心講解中,借助冰冷的文物,以及教師有溫度的陪伴、有深度的講解,穿越歷史,了解文化,也從此和博物館結(jié)下良緣——走到任何地方都會(huì)自覺(jué)參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^,細(xì)致了解文物,繼而了解當(dāng)?shù)貧v史。

        同時(shí),教師要善于觀察孩子、傾聽(tīng)孩子,捕捉孩子的非語(yǔ)言信號(hào),解讀其行為背后的訴求。有一段時(shí)間,班里一部分男生、女生對(duì)立情緒很嚴(yán)重,動(dòng)不動(dòng)就起沖突、爭(zhēng)吵,甚至喊叫著四處追打。強(qiáng)制性制止、叫停是最簡(jiǎn)單的辦法,省時(shí)省力。表面上看孩子們也不敢造次,但內(nèi)心卻一定翻江倒海。到底是什么原因?qū)е逻@樣的現(xiàn)象呢?不外乎幾種原因:第一,孩子精力過(guò)剩,想找個(gè)口子發(fā)泄;第二,沒(méi)有更好的課間游戲,看著有人這樣做也就順勢(shì)跟風(fēng)打發(fā)時(shí)間;第三,開(kāi)始對(duì)異性有好感卻又不知道如何表達(dá),干脆用極端的方式引發(fā)對(duì)方注意。我找來(lái)幾個(gè)學(xué)生一問(wèn),果真如此。

        教師還需要關(guān)注學(xué)生隱性的情感需求,維護(hù)學(xué)生自尊。當(dāng)一個(gè)孩子大吼大叫,情緒失控時(shí),真相也許并不是他對(duì)誰(shuí)不敬,而是對(duì)自己不滿,但又苦于不會(huì)表達(dá)而生出狂躁;當(dāng)一個(gè)孩子拿了別人的玩具又不幸被抓獲的時(shí)候,真相也許是他也想擁有,家里卻不給買,又不知道如何和同學(xué)溝通,想順手拿過(guò)來(lái)玩一玩再放回去;當(dāng)一個(gè)孩子打了別人,被告到老師那里卻又委屈萬(wàn)分的時(shí)候,真相也許是他經(jīng)常被別人欺負(fù),忍無(wú)可忍才還手,卻遭遇“惡人”先告狀……

        當(dāng)AI接管知識(shí)傳遞的重復(fù)勞動(dòng),教師就有了更多時(shí)間帶學(xué)生親近自然,感知四季。徜徉在春夏秋冬的季節(jié)輪回中,溫柔的風(fēng)、飄蕩的云、盛開(kāi)的花、四季的雨、落日的余暉、雨后的彩虹……深入這些四時(shí)風(fēng)物中,五感全部打開(kāi)的遼闊,將給正在擴(kuò)張的童年提供各種能力:細(xì)致的觀察能力、分析思考能力、敏銳的感知能力、過(guò)有情趣生活的能力等。在自然的節(jié)律中,在全身心投入的研究中,孩子憑借一雙發(fā)現(xiàn)美、感知美的慧眼,將讓童年生活更有情趣、更有品質(zhì)。這種充滿生命張力的情感連接,是AI技術(shù)不能代替的。

        教育不應(yīng)是劃定邊界的圍欄,而應(yīng)成為打開(kāi)世界的鑰匙。當(dāng)書(shū)桌與課桌的連線擴(kuò)展為連接社會(huì)的網(wǎng)絡(luò);當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)勢(shì)、滿足了學(xué)生的需求,理解了學(xué)生行為背后“沉默的語(yǔ)言”,才能在教育的河流中,以愛(ài)為舟,以智慧為槳,幫助每個(gè)學(xué)生找到屬于自己的成長(zhǎng)航線。

        三、看得見(jiàn)家長(zhǎng)的焦慮,做新父母成長(zhǎng)的助推器

        無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展變遷,教育的本質(zhì)并未改變。用馬克斯·范梅南的話說(shuō),教育學(xué)的本質(zhì)依然是“迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)”。但不爭(zhēng)的事實(shí)是,許多家長(zhǎng)依然把孩子的成長(zhǎng)窄化為知識(shí)學(xué)習(xí),又把知識(shí)學(xué)習(xí)窄化為刷題,都拼盡力氣讓孩子擠“獨(dú)木橋”,罔顧孩子的優(yōu)勢(shì)和實(shí)力,以致孩子白天刷題完畢,夜晚繼續(xù)刷題。時(shí)間不夠那就再擠出睡眠時(shí)間來(lái)湊一湊,只求考試得高分。至于孩子適不適合知識(shí)賽道、睡眠是否充足、運(yùn)動(dòng)是否到位、身心是否健康,在提升成績(jī)面前都成了次要的問(wèn)題。當(dāng)家長(zhǎng)的嚴(yán)要求、高期盼和孩子的個(gè)體需求、成長(zhǎng)節(jié)奏相沖突時(shí),就容易導(dǎo)致孩子心理與能力的失衡,扼殺孩子的成長(zhǎng)潛能。

        教師接手了一個(gè)班,其實(shí)是兩個(gè)班,一個(gè)學(xué)生班,一個(gè)家長(zhǎng)班。在教育好學(xué)生的同時(shí),努力提升家長(zhǎng)的家教能力,是教師的責(zé)任所在。教師要引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注孩子的真實(shí)需求 ,從“單向施壓”向“雙向溝通”轉(zhuǎn)變,如通過(guò)有效溝通理解孩子的興趣和能力邊界,允許孩子根據(jù)興趣選擇職業(yè)路徑,為孩子提供情感支持與發(fā)展空間,而非強(qiáng)迫其擠入單一賽道?。

        出生于工人家庭,在“放羊”狀態(tài)中度過(guò)童年生活的王興興,雖然起點(diǎn)不被看好,但從未放棄對(duì)機(jī)械的熱愛(ài),他父母的默默支持、鼓勵(lì)和肯定是他堅(jiān)持不懈的動(dòng)力;導(dǎo)演餃子“宅”家“啃老”三年,靠著母親微薄的退休工資過(guò)著拮據(jù)的生活,可他的母親從未有怨言,始終堅(jiān)定地站在他的身后,給予他精神上的支持和鼓勵(lì)。

        王興興和餃子的故事讓我們看到了成功的另一種可能:那就是不被短板束縛,勇敢擁抱、熱愛(ài)長(zhǎng)板。畢竟教育的目的,不是把孩子培養(yǎng)成千篇一律的“全優(yōu)生”,而是要喚醒每個(gè)孩子靈魂中獨(dú)特的火種,點(diǎn)燃那些在常規(guī)考核中可能被埋沒(méi)的獨(dú)特天賦,讓他們成為最好的自己。

        當(dāng)家長(zhǎng)放下“獨(dú)木橋”的執(zhí)念,轉(zhuǎn)而以包容心態(tài)支持孩子探索多元的成長(zhǎng)路徑時(shí),才能真正實(shí)現(xiàn)“優(yōu)勢(shì)突圍”。

        AI時(shí)代家長(zhǎng)的深層焦慮還來(lái)自他們對(duì)AI技術(shù)的認(rèn)知滯后于子女的實(shí)踐。教育代際的認(rèn)知割裂、能力恐慌的職業(yè)投射、倫理困境的價(jià)值博弈等,讓家長(zhǎng)的焦慮被放大。

        針對(duì)家長(zhǎng)的處境,教師可以組織學(xué)習(xí)共同體,通過(guò)在線平臺(tái)與教育專家、家長(zhǎng)建立協(xié)作網(wǎng)絡(luò),共享教育策略?;開(kāi)展家校共讀、家庭共讀活動(dòng),比如組織家長(zhǎng)閱讀《家庭的覺(jué)醒》《父母的覺(jué)醒》等覺(jué)醒系列書(shū)籍,促進(jìn)家長(zhǎng)自身心智成長(zhǎng),引導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)“正念養(yǎng)育”減少育兒焦慮,建立與孩子的深度情感聯(lián)結(jié)?;不定期地推送一些相關(guān)文章給家長(zhǎng)閱讀,拓展其教育認(rèn)知?;定期召開(kāi)家長(zhǎng)論壇,組織家長(zhǎng)坐在一起分享育兒經(jīng)驗(yàn),交流育兒困惑和心得,抱團(tuán)取暖;也可以組織學(xué)生和家長(zhǎng)通過(guò)手工制作、戶外探索等活動(dòng)深化情感紐帶?。

        當(dāng)教育遇見(jiàn)人工智能,我們既要警惕技術(shù)理性對(duì)教育本質(zhì)的侵蝕,也要避免陷入反智主義的窠臼。真正的“看得見(jiàn)人”的教育,應(yīng)該是在智能系統(tǒng)與人類智慧的動(dòng)態(tài)平衡中,構(gòu)建起既有技術(shù)銳度又有人文溫度的教育生態(tài)。這種教育不僅培養(yǎng)能駕馭AI的頭腦,而且培育有溫度的心靈,讓每個(gè)學(xué)習(xí)者在數(shù)字洪流中始終保持思想的獨(dú)立與精神的豐盈。

        責(zé)任編輯 黃佳銳

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