“世界讀書日”，可以說是西班牙的加泰羅尼亞地區(qū)（巴塞羅那是其首府）獻(xiàn)給世人的禮物。1995年，在西班牙召開的國際出版商協(xié)會(huì)提出了“世界圖書日”的構(gòu)想，并由西班牙政府將方案提交給了聯(lián)合國教科文組織。而這一構(gòu)想的原型，就是西班牙“讀書日”：西班牙作家維森特·克拉維爾·安德里斯在1923年向加泰羅尼亞大區(qū)政府提出申請，設(shè)立讀書日來紀(jì)念大文豪塞萬提斯，該申請?jiān)?926年獲得了批準(zhǔn)。到1930年，西班牙讀書日由塞萬提斯的誕辰改到忌日4月23日，因?yàn)檫@一天還是多個(gè)歐洲國家的圣喬治節(jié)。圣喬治的傳說在加泰羅尼亞（相傳他屠龍的城堡就在蒙特布蘭克）頗有“讀書日”溯源神話的意味，圣喬治屠龍救出公主后收到的公主贈(zèng)禮，是一本書。很久以來，每到這一天，加泰羅尼亞的女人便會(huì)送給丈夫或男友一本書，而男人們則會(huì)回贈(zèng)一枝玫瑰。

花與書的故事還以另一種形式在巴塞羅那上演。在花神慶典中舉行詩歌比賽的傳統(tǒng)可以追溯到中世紀(jì)的圖盧茲，是普羅旺斯宮廷文化的結(jié)晶。中斷了400多年后，于1859年在巴塞羅那恢復(fù)。從那時(shí)起，花神節(jié)便成為激發(fā)加泰羅尼亞詩歌創(chuàng)造力的重要工具，在推廣詩歌文化上功不可沒。一眾加泰羅尼亞文學(xué)體系的絕對權(quán)威，在內(nèi)戰(zhàn)（1936—1939）之前都獲得過花神節(jié)“高智慧大師”（Master of Gai Saber）的稱號。甚至在佛朗哥上臺后的1941至1977年，花神節(jié)的詩歌賽事轉(zhuǎn)移到美洲和歐洲的一些名城，繼續(xù)培養(yǎng)加泰羅尼亞文學(xué)和詩歌的理想空間。從而使得這一賽事未曾中斷，成為當(dāng)今歐洲和世界最古老的詩歌賽事之一。

花神節(jié)詩歌獎(jiǎng)

花神節(jié)“高智慧大師”的頭銜如今逐漸演變?yōu)榱税腿_那花神節(jié)詩歌獎(jiǎng)（PREMI DE POESIA JOCS FLORALS DE BARCELONA）。1994年以來，巴塞羅那詩歌節(jié)既鞏固了加泰羅尼亞知名詩人在詩壇的地位，同時(shí)也關(guān)注年輕詩人的聲音。到2006年，花神節(jié)最終由傳統(tǒng)的三位獲獎(jiǎng)?wù)吒臑轭C發(fā)唯一獎(jiǎng)項(xiàng)——最佳加泰羅尼亞語自由主題詩集獎(jiǎng)（巴塞羅那花神節(jié)詩歌獎(jiǎng)），獎(jiǎng)金（9000歐元）更加豐厚，推廣和宣傳的工作也都集中在了一部作品上。巴塞羅那花神節(jié)詩歌獎(jiǎng)如今已成為加泰羅尼亞語地區(qū)最受追捧的獎(jiǎng)項(xiàng)之一。每年的頒獎(jiǎng)典禮都是巴塞羅那詩歌節(jié)的一個(gè)重要單元。2024年5月16日下午6點(diǎn)，巴塞羅那市政廳百人廳（Saló de Cent de l'Ajuntament de Barcelona）里，西班牙文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)委員長哈維爾·馬爾塞為新晉的獎(jiǎng)項(xiàng)得主阿德里亞·塔爾加（Adrià Targa）授獎(jiǎng)，阿德里亞以詩集《雅典衛(wèi)城》（Acròpolis）摘取殊榮。

自1985年開辦，到2025年，巴塞羅那詩歌節(jié)已舉辦至第40屆。每年的節(jié)期都設(shè)定在鮮花盛開的五月，具體日期不固定，2025年的時(shí)間是5月6日至13日。西班牙是世界上節(jié)慶活動(dòng)最多的國家之一，如果你赴今年的詩歌節(jié)，節(jié)前你可以到訪“圣喬治中世紀(jì)周”（4月23日—5月5日），就在那傳說中屠龍的發(fā)生地蒙特布蘭克（Montblanc），在那里度過今年的“世界讀書日”后，再在中世紀(jì)戲劇、集市、游行、晚餐氛圍中體會(huì)作為歐洲古人的感覺。在詩歌節(jié)后，你還來得及趕赴一個(gè)真正的花節(jié)——吉羅納鮮花節(jié)（5月11日—19日），從花枝招展的城市里搖曳而過，帶回一個(gè)月里所歷從古至今的盈袖詩情與花香。

巴塞羅那詩歌節(jié)的主辦場地之一——慈善之家（la Casa de la Misericòrdia），已有400多年的歷史了。巴塞羅那也有自己的城市頌歌傳統(tǒng)，自詩人洛布雷加特的風(fēng)笛手（Lo Gaiter del Llobregat，筆名）在1841年開創(chuàng)這一亞文學(xué)流派以來，180多年時(shí)光悄然走過，所以2024年的詩歌節(jié)特意安排了“180年，獻(xiàn)給巴塞羅那的頌歌”詩意回歸朗誦會(huì)。被眾多詩人吟唱、書寫和描繪的城市贊歌再度被唱響，7位游吟詩人在巴塞羅那的不同地點(diǎn)朗誦關(guān)于城市創(chuàng)建以及今日巴塞羅那的新頌歌。

2024年的巴塞羅那詩歌節(jié)在5月15日至22日舉辦，本屆詩歌節(jié)的主題是“詩歌的非凡日常性”。如以往一樣，著名詩人和新面孔在慈善之家的花園、弗雷德里克·馬雷斯博物館的果園、巴塞羅那市政廳、文化圣所音樂宮以及城市中的不同圖書館等地亮相，參加各種朗誦會(huì)、故居導(dǎo)覽、翻譯擂臺賽、開放麥克風(fēng)等活動(dòng)，巴塞羅那詩歌節(jié)同時(shí)通過各種別具一格的方式，向多位先輩作家的作品致敬。

還有什么比一場充滿創(chuàng)意的巴塞羅那式的“反詩展”更適合紀(jì)念當(dāng)代加泰羅尼亞詩人埃斯特·薩爾加伊（Ester Xargay）呢？加泰羅尼亞語言作家協(xié)會(huì)與巴塞羅那詩歌節(jié)聯(lián)合舉辦了“反反常表現(xiàn)主義”（“Ant（i）manifestació paraparèmica”）活動(dòng)，以表達(dá)對她的敬意：一群喜愛她的詩人們朗誦詩歌，跟隨單簧管的樂音，走過她曾經(jīng)工作、生活并給大家?guī)砜鞓返鸟R薩納學(xué)校和圣塔莫妮卡美術(shù)館等場所并高喊：“出發(fā)吧，埃斯特！”

詩歌節(jié)閉幕式

5月22日晚8點(diǎn)在巴塞羅那的加泰羅尼亞音樂宮（Palau de la Música Catalana）舉行的“巴塞羅那詩歌之夜”國際詩人朗誦會(huì)閉幕式是詩歌節(jié)的壓軸活動(dòng)，詩歌節(jié)全部活動(dòng)只有這一場需要購票。音樂宮里光影迷離，與5位詩人的詞句交織在一起。西班牙《先鋒報(bào)》記者弗朗塞斯克·邦米-維拉薩卡（Francesc Bombí -Vilaseca）為我們記述了這場回蕩著不同語言的詩歌晚宴。

《光、音樂和詩句在巴塞羅那國際詩歌節(jié)上》（譯文有刪減）

光、詞語和行動(dòng)，它們可以是許多事物，并且它們就是詩歌，正如昨天在巴塞羅那第39屆詩歌節(jié)閉幕式上所看到的。

弗朗西斯科·費(fèi)雷爾·萊里恩（Francisco Ferrer Lerín）用自然且非常獨(dú)特的詩句開啟了朗誦詩篇的環(huán)節(jié)，乍一聽讓人聯(lián)想到他作為鳥類學(xué)家的研究，但實(shí)際上，就像他的志向一樣，這些詩句源自他的童年……燈光隨著詩篇的進(jìn)行不斷變換著顏色和強(qiáng)度。

……音樂再次響起，伴隨著綠色、藍(lán)色和白色的燈光，……為拉奎爾·桑坦納拉（Raquel Santanera）的出場做好鋪墊，她將這場演出獻(xiàn)給麗絲·科斯塔和埃斯特·薩爾加伊。在表演開始前，她就已經(jīng)贏得了最熱烈的掌聲，她用鏗鏘有力的朗誦和充滿節(jié)奏感的詩歌回報(bào)了觀眾，從《自虐》到《機(jī)械》的這些詩歌既頑皮又反叛，她自稱是“你需要時(shí)的吉卜賽人”，但也稱自己是“狂野女子”甚至是“鐘聲鑄造者”。

巴斯克詩人何塞巴·薩里奧南迪亞（Joseba Sarrionandia）確信，“詩歌已死，但不是我殺的”。他作為“你們劇院的見證人”，保證“我會(huì)做任何事/以免再次被你們發(fā)現(xiàn)”。石頭、墻壁和國家是他詩歌表達(dá)的主旋律，最后在幾乎白色的動(dòng)態(tài)光與音樂聲中和一群孩子結(jié)束了合唱。

加泰羅尼亞音樂宮

在這場朗誦會(huì)上出場的詩人們，都堪稱是傳奇人物。巴斯克作家何塞巴是后輩們的永恒靈感，值得我們特別追溯其經(jīng)歷。1980年，他22歲時(shí)因加入ETA（西班牙巴斯克分裂主義組織）而被捕，被判22年監(jiān)禁。同年，他憑借兩篇短篇小說和詩集《在伊蘇恩的巖石中》贏得了三項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)。5年后，他與另一名囚犯一起從監(jiān)獄逃脫，藏身于歌手伊曼諾爾·拉爾扎巴爾演唱會(huì)的兩個(gè)音箱里。盡管四處流亡（這一主題在他的作品中反復(fù)出現(xiàn)），他仍不間斷地出版書籍，他的故事為音樂家和藝術(shù)家提供了不斷的靈感來源。自越獄之后，他的行蹤一直不明，但因?yàn)閷?dǎo)致他被定罪的罪行已過追訴期，因此在2011年時(shí)，他最終與其他獲獎(jiǎng)?wù)咄瑯宇I(lǐng)取了巴斯克政府授予他的巴斯克文學(xué)獎(jiǎng)（散文類），獲獎(jiǎng)作品是《在霧中我們像摩爾人嗎？》。

作為鳥類專家的萊里恩（生于1942年）本質(zhì)上是個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義者，但他并不想顯得矯揉造作，聲稱詩人以不同的方式觀察事物，他說：“我們看到別人看不到的東西?！痹谒磥恚娨獾囊暯鞘恰翱茖W(xué)的，幾乎像集郵一樣”。他還表示會(huì)到野外滿足自己對自然的好奇心：“只有既是詩人又是鳥類學(xué)家的人才能做到這一點(diǎn)。例如，知道一只白肩雕曾停在白楊樹枝上。再加上視覺記憶和識別鳥鳴的能力，這使得我的詩歌雖然不想與眾不同，但有時(shí)確實(shí)如此?！?/p>

（責(zé)編：南名俊岳）