關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；大運河；文化帶；徐州；運河彭城

引言

近年來，國家高度重視大運河文化帶建設(shè)工作，數(shù)字技術(shù)的運用成為文化帶建設(shè)的有力支撐。隨著互聯(lián)網(wǎng)+ 生態(tài)構(gòu)成、大規(guī)模數(shù)據(jù)處理、云計算以及人工智能等技術(shù)的持續(xù)革新，數(shù)字化技術(shù)成為驅(qū)動社會文化發(fā)展的重要引擎。徐州段大運河作為地域文化的瑰寶，不僅獨具特色，更承載著深厚而豐富的個體與群體記憶。堅持數(shù)字化活態(tài)傳承，以多元化的形式滲透現(xiàn)代人的日常生活中，有效促進徐州段大運河文化體系資源的采集、數(shù)據(jù)分析、保護與傳承，使其地域、漕運、碼頭、非遺等文化融合發(fā)展從而煥發(fā)新生。

一、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及趨勢

當前，全球范圍內(nèi)的數(shù)字技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟迅速發(fā)展已然成為引領(lǐng)經(jīng)濟變革的重要動力，數(shù)字技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀整體呈現(xiàn)出蓬勃的態(tài)勢。[1] 據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告（2024）》顯示，2023 年以來，我國網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完備，關(guān)鍵前沿技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)鍵領(lǐng)域數(shù)字化水平穩(wěn)步提高，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢。具有全球數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模持續(xù)增長、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化深化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加速、數(shù)據(jù)要素價值凸顯、技術(shù)創(chuàng)新活躍等特點和趨勢。

世界各國都將數(shù)字技術(shù)作為國家戰(zhàn)略發(fā)展的重要組成部分，推動數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用方面，歐美等發(fā)達國家在芯片、人工智能、量子計算等領(lǐng)域居領(lǐng)先地位。此外，這些國家正積極促進數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的國際合作，攜手面對數(shù)字時代所帶來的挑戰(zhàn)與新機遇。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，也衍生出很多強大的民用數(shù)字產(chǎn)品，其中，Open AI 就是一款開源強化的學(xué)習(xí)工具，可以應(yīng)用到多個領(lǐng)域和行業(yè)。在設(shè)計行業(yè)，用其尋找設(shè)計靈感和創(chuàng)意作品的生成，利用分析大量的設(shè)計數(shù)據(jù)和圖像，可以生成設(shè)計作品的新模式，從而幫助設(shè)計師獲得更多的靈感；利用圖像識別與生成技術(shù)，可以快速提取出日常生活中的視覺設(shè)計元素，以供設(shè)計師進行創(chuàng)意參考，其可以通過分析用戶的偏好和需求，為不同用戶提供最適合自己的設(shè)計解決方案，從而提高了從業(yè)者的工作效率。

近年來，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能的蓬勃發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在中國也得到了飛速進步，中國的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施完備且擁有全球規(guī)模最大的數(shù)字化應(yīng)用場景，為數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展做了堅強的后盾。[2] 在國家政策方面，全面貫徹落實黨的二十大精神，近幾年各職能部門相繼出臺生活服務(wù)數(shù)字化、教育數(shù)字化、自然資源數(shù)字化、文化數(shù)字化、制造業(yè)數(shù)字化、城市數(shù)字化、數(shù)字化綠色化協(xié)同轉(zhuǎn)型等指導(dǎo)意見或?qū)嵤┓桨福瑸閿?shù)字化發(fā)展指明了方向。在技術(shù)創(chuàng)新方面，中國在芯片、人工智能、區(qū)塊鏈、云計算等領(lǐng)域取得了顯著的進步，部分領(lǐng)域已達到國際前列。中國積極推動數(shù)字技術(shù)的國際合作交流，加強與其他國家在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的合作與共贏。數(shù)字技術(shù)在國內(nèi)進行了多項實踐，百度、阿里巴巴、騰訊、字節(jié)跳動、科大訊飛、曠視科技、商湯科技等均已研發(fā)大模型。

伊利集團在官方社交媒體發(fā)布了首次采用AIGC 技術(shù)生成的系列乳制品包裝設(shè)計，驚人的視覺效果是設(shè)計師難以在短時間內(nèi)完成的，帶給消費者眼前一亮的新鮮感，趣味化的形式成為人們津津樂道的話題。伊利集團發(fā)布AI 包裝不僅是一次數(shù)字化創(chuàng)新，也是一次傳播營銷的創(chuàng)新案例。通過AI 生成技術(shù)賦能包裝設(shè)計，拉近人們與數(shù)字技術(shù)的距離，展示其在數(shù)字化領(lǐng)域轉(zhuǎn)型的思考、探索與創(chuàng)新，如圖1。

二、徐州段大運河文化帶數(shù)字化的建設(shè)現(xiàn)狀

隨著數(shù)字時代的到來，徐州在數(shù)字化建設(shè)中煥發(fā)出新氣象，徐州市政府全面貫徹數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，以智能化改造和數(shù)字化轉(zhuǎn)型為核心，推動制造業(yè)向高端化、綠色化、智能化方向邁進，為全市經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入強勁動力。近年來，如《彭城風(fēng)華》大型水景演出、文廟時尚街區(qū)等項目的推出，體現(xiàn)了徐州文旅在弘揚傳統(tǒng)文化中積極進行數(shù)字化建設(shè)的思考?！杜沓秋L(fēng)華》圍繞“云龍山水風(fēng)光與蘇軾文化精髓”，融合了聲光電、水火霧等科技元素，利用自然山水作為獨一無二的舞臺背景，通過數(shù)字化技術(shù)的運用為游客帶來了跨越時空的古今對話。數(shù)字的編排與演員的真實演繹交相輝映，將實景、藝術(shù)與人緊密相連，重釋經(jīng)典，為游客帶來一場視覺盛宴與聽覺享受的極致滿足。正是數(shù)字技術(shù)的注入，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，促使其持續(xù)煥發(fā)生機，實現(xiàn)了更為廣泛的傳播與傳承。[3]

數(shù)字技術(shù)的賦能為徐州段大運河文化帶建設(shè)注入新活力。在徐州漢兵馬俑博物館解密展廳、懸浮影院、5D 影院等設(shè)施立體展示了漢代政治、經(jīng)濟、文化、科技等面貌；徐州博物館積極探索文物新穎的展現(xiàn)形式，通過VR 虛擬漫游，即可游覽博物館各展館及歷史遺址、3D 文物鑒賞系統(tǒng)，讓精品文物以高精度三維模型呈現(xiàn)，全方位展現(xiàn)藏品魅力；徐州樂園《絲綢之路》帶來了絲路文明的數(shù)字體驗、徐州方特樂園《大風(fēng)歌》則采用虛實景結(jié)合數(shù)字成像技術(shù)。通過一系列的數(shù)字化項目建設(shè)豐富人們的精神世界與文化生活，有效促進地域文化的傳承與發(fā)展。雖然徐州段大運河文化帶數(shù)字化取得了一定的成效，但數(shù)字技術(shù)在徐州段大運河文化帶的發(fā)展運用中還存在著問題。[4]

其一，數(shù)字技術(shù)的運用停留在表層，缺少構(gòu)建交互式的情境體驗。在數(shù)字化大運河文化建構(gòu)中，多以常見的電子屏幕展現(xiàn)文字、圖片、聲音，AR 交互，互動游戲、虛擬體驗鮮有出現(xiàn)。通過微信、微博、抖音等平臺上發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，但交互性、瀏覽量較低，這就導(dǎo)致了公眾的參與度和體驗感大打折扣。

其二，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用不平衡，城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村數(shù)字化建設(shè)存在明顯的差異。徐州段運河涉及的地理范圍廣，“沿運河零星散落在各個片區(qū)，密度較低，很難劃區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃”，導(dǎo)致不同區(qū)域之間的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用水平、內(nèi)容建構(gòu)與維護成本等存在較大差異。部分鄉(xiāng)村以及小眾文化領(lǐng)域，因資源有限而未能充分運用數(shù)字技術(shù)進行文化傳播。

其三，數(shù)字化建設(shè)初期同質(zhì)化現(xiàn)象突出，未能凸顯地域文化特征。如同對城市建筑“千城一面”的批判，徐州段運河文化在數(shù)字傳播與展現(xiàn)的過程中出現(xiàn)嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。在加快徐州段大運河文化帶的數(shù)字技術(shù)建設(shè)中，必須重視運河文化對地域文化的影響，發(fā)掘地域獨特性和多樣性，探討數(shù)字技術(shù)在創(chuàng)新設(shè)計中的作用，是徐州打造大運河文化名片的關(guān)鍵路徑。

三、徐州段大運河文化帶的數(shù)字化發(fā)展策略

徐州段大運河文化帶數(shù)字化建構(gòu)旨在通過增強現(xiàn)實技術(shù)、全息投影、數(shù)字游戲等現(xiàn)代化技術(shù)手段探尋大運河文化保護與傳承的可行路徑。將徐州段運河文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓮V泛共享與靈活再造的數(shù)字化形態(tài)，從數(shù)字資源、數(shù)字化作品、情境體驗與交互、分析與調(diào)整等四個方面展開。

（一）構(gòu)建數(shù)字資源

徐州段大運河沿岸文化遺產(chǎn)遺跡眾多且分布零散，需要做到統(tǒng)一規(guī)劃與整理，分批、分期進行搶救性保護與發(fā)掘。利用無人機航拍、三維激光掃描、高清攝影、GIS 測繪等技術(shù)手段，對大運河徐州段沿線的歷史遺跡、古建筑、自然景觀等進行全面、高精度的數(shù)據(jù)采集。除了核心的三維數(shù)據(jù)模型構(gòu)建外，還應(yīng)關(guān)注并廣泛采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人文生態(tài)，用照片、錄音、視頻等形式記錄歷史文化韻味與現(xiàn)象，這些數(shù)據(jù)是數(shù)字資源的基礎(chǔ)，為后續(xù)的數(shù)字建模、復(fù)原、創(chuàng)意和展示提供必要、真實的支撐。

建設(shè)系統(tǒng)的數(shù)字化檔案庫，對采集的數(shù)據(jù)進行整理、分類與建檔。包括文字、圖像、音頻、視頻等多種形式的資料，確保文化遺產(chǎn)的全方位、多維度記錄。數(shù)字化檔案庫的建設(shè)是一個復(fù)雜工程量大的工作。

首先，加大引領(lǐng)與政策扶持力度。成立專項管理機構(gòu)，規(guī)劃具體的實施項目，精準捕捉運河發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)鍵節(jié)點，共同應(yīng)對數(shù)字時代涌現(xiàn)的新挑戰(zhàn)。

其次，專家學(xué)者與社會機構(gòu)深度合作。開展大運河一線田野調(diào)查，掌握第一手真實的數(shù)字化資料，進行文化保護與轉(zhuǎn)譯研究。設(shè)立專門負責(zé)機構(gòu)運營徐州大運河文化的數(shù)字服務(wù)平臺，建立網(wǎng)站及數(shù)據(jù)資源共享庫等，吸引更多的學(xué)者參與其中。

再次，數(shù)字化教育融入大運河數(shù)字資源。保護傳承好徐州段大運河特色文化要加大數(shù)字教育的投入，通過對運河沿岸居民的數(shù)字化創(chuàng)新技能人才的培養(yǎng)，拓寬數(shù)據(jù)采集視角與領(lǐng)域，從而形成全時間段、空間上的數(shù)字化數(shù)據(jù)采集、整理與創(chuàng)新。

最后，數(shù)字大運河文化體系數(shù)據(jù)市場化共享。引起更多的青年人進行共創(chuàng)，豐富徐大運河數(shù)字創(chuàng)意的發(fā)展。通過市場化的提純，對雜亂的數(shù)字資源進行梳理與整合，以提升其應(yīng)用效能。全方位使用數(shù)字技術(shù)進行深度挖掘、整理和傳播徐州大運河文化遺產(chǎn)資源，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和廣泛傳播。

（二）打造地域性經(jīng)典數(shù)字化設(shè)計作品

徐州段大運河文化資源豐富、遺產(chǎn)資源眾多，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，徐州市政府與相關(guān)單位已經(jīng)打造了一定數(shù)量的大運河數(shù)字化產(chǎn)品，用于傳播徐州的地域文化。推出了運河宣傳片、專題網(wǎng)站、移動平臺推文、H5 等，但關(guān)注度不高、閱讀量較少。各沿河城市現(xiàn)有的大運河文旅產(chǎn)品之間差別不大，同質(zhì)化嚴重，無法將產(chǎn)品準確對應(yīng)到城市，文化辨識度匱乏，無法達到擴大文化傳播的目的。[5]同質(zhì)化現(xiàn)象較為突出，作品的類別和形式不夠獨特，未能有效展示地域文化是其主要原因。

將徐州地域文化與大運河文化相結(jié)合生產(chǎn)原創(chuàng)性的數(shù)字化設(shè)計作品。徐州兼南北方特點，素有“楚韻漢風(fēng)”之氣魄，不能割裂歷史的延續(xù)性，構(gòu)建地域性的運河文化，運河+ 彭祖文化、運河+ 漢文化、運河+ 蘇軾文化、運河+ 飲食文化、運河+ 非遺文化……以宏觀的視角切入運河文化主題，以微觀的視角展現(xiàn)具體的數(shù)字化作品。數(shù)字化“豐富了傳播渠道與手段，增加感官的交互性，打破時空界限，從單一敘事模式進化到多媒介敘事，從而成為數(shù)字化研究的熱點”。[6] 數(shù)字賦能大運河文化帶建設(shè)的角度多、空間大、視野廣。

本文選取大運河文化+ 漢文化進行數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計作品實驗。通過數(shù)據(jù)采集對徐州段大運河文化遺產(chǎn)進行高精度的掃描、復(fù)原分析與整理； 運用Photoshop、Illustrator、Mental Canvas、Premiere、After Effects 等設(shè)計軟件；嘗試再現(xiàn)大運河風(fēng)貌意象，使千年文脈與觀者互動，寄希望大運河文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生；并對情境虛擬體驗設(shè)計、數(shù)字化展陳等方案進行構(gòu)想。旨在對傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，構(gòu)建符合現(xiàn)代人們審美的數(shù)字作品，從而吸引觀眾興趣，傳播大運河文化，如圖2。

構(gòu)建虛擬情境體驗是《運河彭城》系列作品力求最終實現(xiàn)的效果。在思路創(chuàng)意的過程對徐州段大運河文化體系元素進行提取，畫面來源于對徐州漢畫像石《大禹治水》《泗水撈鼎》《車馬出行》圖像。運用“點”設(shè)計元素對運河之水進行的隱喻表現(xiàn)。喻本與喻體或資源域與目標域之間發(fā)生了深度認同，且形成了新的融合圖像以及融合后的新意義。[7]“點”作為主要構(gòu)成元素，將復(fù)雜的圖形簡化為最基本的形態(tài)。為觀者塑造出徐州段大運河的“水”之視覺形象，隨著人們的步伐的變動，畫面由一個個點從四面八方匯聚成大運河的流動。人們宛如穿梭在水流中，感受徐州與大運河的歷史變遷。通過對圖像解構(gòu)，運用點的離散、聚合等特性，在形式上追求節(jié)奏、動感與韻律，在內(nèi)容中使觀者對個體與集體的關(guān)系進行思考，將一個個的小點隱喻成個體，匯聚而成的集體的力量是無盡的。情感是人類與外界環(huán)境進行溝通的過程中產(chǎn)生的一種變化，這種變化既是一種心理變化也是一種生理變化，因此，情緒的變化也在影響著人類的健康。[8] 大運河本身就是集體勞作的產(chǎn)物，旨在構(gòu)建水文化的視覺交互的情境體驗的同時，飽含著對團結(jié)為集體的思考。

在創(chuàng)作實驗的過程中注重適度性。初期的場景主要由4 層畫面組成，在虛實空間實驗中發(fā)現(xiàn)營造的情境過于單薄，難以與觀者產(chǎn)生共鳴，視覺效果較弱。為了突出水的視覺情境與空間構(gòu)造，逐步增加層次。從4 層增加到了16 層，由于層層疊加，使畫面過于繁多，密不透風(fēng)，壓迫感強烈，情境體驗不佳，產(chǎn)生出壓抑、悲觀的心理效應(yīng)。需要減少層次，以達到有疏有密的視覺舒適之感，為觀察營造一種舒適愜意中又有著動感起伏。最終，將層級構(gòu)架確定為7 層，既保留了應(yīng)有的空間厚度，又刻畫出靈動之感。畫面細節(jié)豐富，層次鮮明，虛實結(jié)合，通過“點”的變化增強節(jié)奏感，層層遞進凸顯韻律感?？赏ㄟ^感應(yīng)裝置與人們的步伐相呼應(yīng)，為觀者營造出具有徐州地域文化特色的大運河的情境，如圖3。

通過具體的載體與徐州段大運河文化進行聯(lián)結(jié)可以彰顯地域性。運河+ 漢文化、運河+ 非遺、運河+ 蘇軾文化等均有待進一步進行構(gòu)建。將傳統(tǒng)元素賦以現(xiàn)代設(shè)計語言表現(xiàn)，既有傳統(tǒng)的意蘊，又是當下的設(shè)計產(chǎn)物。其中，徐州段大運河沿岸的民俗風(fēng)情活動眾多，但隨著時代的發(fā)展，都將面臨消失的風(fēng)險，亟待搶救性數(shù)字化保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展。通過數(shù)字采集、記錄并呈現(xiàn)出這些大運河徐州段的民俗活動，讓觀眾在線上就能感受到濃郁的民俗氛圍，讓更多人了解和欣賞到這些民俗活動的魅力，感受民俗風(fēng)情，推動其“活態(tài)”傳承和發(fā)展。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計的演繹使其與人們?nèi)粘Ｉ罱㈥P(guān)聯(lián)，從而增強其參與感、互動性和體驗感。

（三）營造情境體驗與交互

數(shù)字化是實現(xiàn)交互的必要條件，交互式設(shè)計可以通過數(shù)字化技術(shù)（虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等）創(chuàng)造更加真實、生動的展示效果，從而增強觀眾的體驗感。觀眾可以通過身臨其境的方式感受展品的歷史和文化背景，獲得更加深入的了解和體驗，主動尋求最佳學(xué)習(xí)模式。[9]張烈主張文化遺產(chǎn)傳播應(yīng)立足于城市文化發(fā)展戰(zhàn)略，注重其當下的意義；融合“展示—闡釋—傳播”3 個層面，并開展跨學(xué)科的交叉研究；強調(diào)面向未來，“情境化”“主題化”“劇場化”系統(tǒng)性創(chuàng)新，以多元的融合敘事與藝術(shù)表達主動引導(dǎo)觀眾的情緒和行為。[10] 通過交互增強情境體驗，從而將大運河文化內(nèi)涵傳遞給受眾。

《運河彭城》視覺系統(tǒng)的實施，使觀者多方位地體驗徐州段大運河文化的魅力，提升參與度、增加娛樂性和趣味感。其系列交互作品可以進行多形式、多功能、多用途的轉(zhuǎn)變，打造徐州段大運河數(shù)字化視覺系統(tǒng)體系。交互設(shè)計領(lǐng)域是技術(shù)哲學(xué)的豐富靈感來源，是新型的人與技術(shù)關(guān)系出現(xiàn)的地方，也是設(shè)計師意圖和使用實踐相遇的地方。[11] 由其衍生的《水韻新境》動態(tài)海報設(shè)計作品，通過構(gòu)成設(shè)計手法連接了大運河深厚的文化底蘊，力圖營造“時空交融、古今對話”的互動情境 。不僅讓觀眾領(lǐng)略到穿越時空的古代藝術(shù)的獨特魅力，而且通過靜態(tài)文字的精心安排，平衡了整個作品的動與靜關(guān)系，信息傳遞更加清晰有效。

在移動端，用戶瀏覽《運河水韻》系列圖形交互作品瀏覽時，點擊屏幕、移動與縮放時，所呈現(xiàn)的視覺畫面隨手指力度與停留時間的不同產(chǎn)生變化。設(shè)計情感化的互動環(huán)節(jié)可以通過跨數(shù)字媒介模擬真實情境。[12] 從遠到近，由虛轉(zhuǎn)實，為觀者帶來空間視覺體驗。指尖的交互方式增強了用戶的參與度和體驗感受。通過點的構(gòu)成，表現(xiàn)浩浩蕩蕩的場景與水的意象，配合動感的音效，使用戶仿佛置身于大運河的開鑿之中，如圖4。

在數(shù)字景觀建設(shè)方面，將虛擬動態(tài)圖形嵌入到真實環(huán)境中，使用戶可以在真實場景中進行虛擬空間互動。數(shù)字游戲很受青年人的歡迎，可以在實景、移動端與網(wǎng)頁端中融入互動游戲元素，將運河文化為游戲的一部分進行解謎、尋寶等。在互動大屏幕上，利用多點觸控技術(shù)，增加多人互動方式的社交性和趣味性。

《運河彭城》作品設(shè)想通過可穿戴設(shè)備與觀者間多人互動，進行虛擬情境體驗場景營造，在虛擬空間中體驗大運河文化發(fā)展。以第一人稱視角進行敘事，從而拓寬了敘事空間，更靈活地把控敘事時間，加深用戶的代入感，感受角色的情緒變化，對文化內(nèi)容產(chǎn)生認同，滿足用戶情感需求。[13] 數(shù)字化構(gòu)建交互設(shè)計的方法是多樣的，在手機，互動大屏，實景數(shù)字景觀等，通過個性化設(shè)計、觸控交互、動畫與音效、數(shù)字游戲等手段，提升用戶的情境式體驗感。通過數(shù)字技術(shù)打造游客與空間之間的沉浸交互式體驗，滿足游客多個層面的需求，打造集藝術(shù)、文化、娛樂、社交、生態(tài)等多種功能為一體的智能公共空間。[14] 數(shù)字技術(shù)運用策略不僅可以打造徐州特有的大運河文化景觀帶，同時增加人們互動體驗、促進大運河文化發(fā)展、增強民族自信，如圖5。

（四）數(shù)據(jù)收集分析與動態(tài)調(diào)整

數(shù)字化本質(zhì)特征是大數(shù)據(jù)應(yīng)用與實時動態(tài)獲取信息與優(yōu)化調(diào)整。數(shù)字化建設(shè)需要建設(shè)者與管理者將傳統(tǒng)“設(shè)計－實施－展示”的線性方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱蚣茉O(shè)計－實施與檢測－數(shù)據(jù)收集、分析、反饋－動態(tài)調(diào)整－分析數(shù)據(jù)－動態(tài)調(diào)整……”循環(huán)、螺旋上升式的人機協(xié)同管理觀念。在沉浸式體驗中融入生理信號等隱性情緒反饋，有助于增強個體或群體的情感體驗。[15] 根據(jù)用戶的行為反饋，及時分析數(shù)據(jù)，對數(shù)字運河建構(gòu)進行調(diào)整與迭代，使觀者每次情境體驗均產(chǎn)生意想不到的新鮮感，促進徐州大運河文化的傳播，吸引游客多次體驗數(shù)字徐州文旅，從而帶來一定的文化與經(jīng)濟效應(yīng)。

結(jié)語

數(shù)字技術(shù)為文化傳承帶來革命性的變革和發(fā)展的機遇，數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為地域文化建設(shè)中不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。數(shù)字技術(shù)賦能徐州段大運河文化帶建設(shè)，不僅能更有效地對文化資源進行整合和共享，還促進了地域文化的傳播與交流，使運河文化深度融入并豐富當代人們的日常生活。數(shù)字化建設(shè)重視數(shù)據(jù)采集、分析，根據(jù)用戶的反饋及時作出動態(tài)調(diào)整對策。通過新技術(shù)的運用和創(chuàng)新發(fā)展，可以有效地保護和傳承大運河文化資源，同時還能切實地將運河文化引入民眾日常生活，以增強大運河文化的活力。