摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展，推行職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興儼然已成為大勢所趨。職業(yè)教育數(shù)字化所蘊藏的數(shù)字技術(shù)理性中包含工具理性和價值理性，與鄉(xiāng)村振興過程中的數(shù)字技術(shù)賦能高度耦合。在數(shù)字化時代，數(shù)字技術(shù)型人才振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，而職業(yè)教育數(shù)字化通過數(shù)字技術(shù)知識培育、治理策略、文化熏陶及倫理規(guī)范，實現(xiàn)對數(shù)字技術(shù)型人才的全方位培養(yǎng)，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利實施。未來，職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興過程中需著眼于將工具理性和價值理性作為外源和內(nèi)生發(fā)展動力，通過“知識助村”“組織治村”“文化興村”和“倫理建村”，共同推動職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的深入發(fā)展。

關(guān)鍵字：職業(yè)教育；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；鄉(xiāng)村振興；數(shù)字技術(shù)邏輯；未來圖景

中圖分類號：G710" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1672-5727（2025）04-0034-09

隨著數(shù)字經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，以人工智能、區(qū)塊鏈等為代表的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)深入到各行各業(yè)之中，蘊含著驅(qū)動社會經(jīng)濟發(fā)展的強大動能。2019年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確指出，到2025年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得重要進(jìn)展，鄉(xiāng)村4G深化普及、5G創(chuàng)新應(yīng)用，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”明顯縮小。數(shù)字鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的新型治理范式，其本質(zhì)在于通過數(shù)字集群與農(nóng)村生產(chǎn)生活場景的深度融合，重構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈價值網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)，是建設(shè)數(shù)字中國的重要組成部分。2022年1月，中央網(wǎng)信辦等十部門印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動計劃（2022—2025年）》再次強調(diào)，要充分發(fā)揮信息化對鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動引領(lǐng)作用，整體帶動和提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。充分利用數(shù)字技術(shù)為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化注入源源動力，亦是鞏固拓展脫貧攻堅成果、實現(xiàn)共同富裕，最終走向鄉(xiāng)村全面振興的必由之路。

然而，與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的需求相比，我國鄉(xiāng)村所需的數(shù)字技術(shù)型人才無論在數(shù)量還是質(zhì)量上仍舊存在巨大的缺口[1]，農(nóng)民老齡化程度持續(xù)加重、涉農(nóng)專業(yè)生源較少且就業(yè)離農(nóng)化傾向日益嚴(yán)峻[2]等諸多問題均嚴(yán)重阻礙我國鄉(xiāng)村數(shù)字化進(jìn)程。對此，職業(yè)教育作為與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類型，應(yīng)順應(yīng)數(shù)字化時代發(fā)展進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，對數(shù)字技術(shù)進(jìn)行廣泛應(yīng)用，從而推動職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展，更好地賦能鄉(xiāng)村振興。2023年1月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》，明確提出要加強鄉(xiāng)村人才隊伍建設(shè)，大力發(fā)展面向鄉(xiāng)村振興的職業(yè)教育。同年4月，財政部辦公廳發(fā)布《關(guān)于做好2023年農(nóng)村綜合性改革試點試驗有關(guān)工作的通知》，強調(diào)要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)農(nóng)民，提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與技能。職業(yè)教育數(shù)字化能更好地培養(yǎng)出契合數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)所需要的數(shù)字技術(shù)型人才，從而為鄉(xiāng)村振興提供源源不竭的內(nèi)生發(fā)展動力?；诖耍U明職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的數(shù)字技術(shù)之需，分析其中所蘊藏的數(shù)字技術(shù)機理，探討職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的未來圖景，對優(yōu)化數(shù)字化時代下的職業(yè)教育、助力鄉(xiāng)村振興將具有一定的借鑒意義。

一、職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的數(shù)字技術(shù)之需

舍恩伯格（Schonberger）指出，數(shù)字的價值如同漂浮在海洋中的冰山，盡管只能看到表面一角，但只要深度挖掘，則可發(fā)現(xiàn)其無限潛力。[3]由此看來，數(shù)字技術(shù)也蘊含著助力鄉(xiāng)村振興的無限潛能，而職業(yè)教育自身所具備的技術(shù)性通過融入數(shù)字技術(shù)則能更好地推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊伍建設(shè)，以人才振興賦能鄉(xiāng)村振興。

（一）數(shù)字技術(shù)理性：職業(yè)教育數(shù)字化的核心理念

作為以技術(shù)為核心要素的實踐活動，職業(yè)教育的發(fā)展根植于對技術(shù)“是何形態(tài)”“何以可能”“如何發(fā)生”等問題的基本認(rèn)識[4]，其人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)技能人才，具有職業(yè)性、技術(shù)性和應(yīng)用性等典型特征，充分體現(xiàn)其在數(shù)字化時代為社會培養(yǎng)數(shù)字技術(shù)型人才的數(shù)字技術(shù)理性。在職業(yè)教育數(shù)字化進(jìn)程中，工具理性傾向于以最有效的方式教授數(shù)字技能和知識，以滿足職業(yè)需求和就業(yè)市場的需求；而價值理性則更強調(diào)教育的內(nèi)在價值和目的，關(guān)注個人發(fā)展和社會福祉。可見，兩者都有其存在的必要性，過于偏重其中任何一方都會對職業(yè)教育數(shù)字化造成不良影響，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧，尋找二者的平衡點。當(dāng)前，職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程始終在工具理性與價值理性之間拉扯搖擺，要想解決這一問題，需要厘清數(shù)字技術(shù)理性、工具理性及價值理性三者的邏輯關(guān)系。

技術(shù)理性是人類智慧和能力的體現(xiàn)，致力于對合理性、規(guī)范性、有效性、功能性、理想性及條件性的統(tǒng)一追求，是一種扎根于人類物質(zhì)需求及人對自然界永恒依賴的實踐理性和技術(shù)精神。[5]在數(shù)字化時代，伴隨著數(shù)字技術(shù)大量涌現(xiàn)，技術(shù)理性也在一定程度上發(fā)生了改變，數(shù)字技術(shù)理性——利用數(shù)字技術(shù)對數(shù)字世界進(jìn)行深層次探索改造的智慧碩果應(yīng)運而生，其工具屬性在此時代背景下得到充分實現(xiàn)，為經(jīng)濟社會深入發(fā)展提供了強大動力。在近現(xiàn)代，有批判者片面地認(rèn)為技術(shù)理性等同于工具理性，與價值理性呈對立關(guān)系，二者難以共存。這樣的片面認(rèn)知在數(shù)字技術(shù)理性中也難以避免。實際上，在數(shù)字化進(jìn)程中數(shù)字變革乃大勢所趨，在此變革中價值理性即科技向善是以工具理性為支撐的，二者共同構(gòu)成數(shù)字技術(shù)理性，成為數(shù)字化變革的重要基石。因此，要把數(shù)字技術(shù)理性理解為既包含工具理性和價值理性，又高于工具理性和價值理性的發(fā)展理性[6]，并將其根植于社會生產(chǎn)和生活的大系統(tǒng)之中，實現(xiàn)對整個經(jīng)濟社會系統(tǒng)的賦能。

綜上，應(yīng)將工具理性和價值理性充分融入數(shù)字技術(shù)理性之中，并在實施鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中積極推進(jìn)蘊含著數(shù)字技術(shù)理性的職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過培養(yǎng)具有超越職業(yè)能力、追求技術(shù)精神的技術(shù)型人才[7]，推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

（二）數(shù)字技術(shù)賦能：鄉(xiāng)村振興的迫切需求

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2023年6月，我國農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率已提升至60.5%，但與城鎮(zhèn)地區(qū)的85.1%相比仍有較為明顯的差距。正如學(xué)者費孝通所言，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”[8]。因此，在推進(jìn)數(shù)字技術(shù)全面普及時要將鄉(xiāng)村放在首要地位，數(shù)字化在鄉(xiāng)村地區(qū)的推進(jìn)仍需加強，數(shù)字技術(shù)作為鄉(xiāng)村振興“新農(nóng)具”，賦能鄉(xiāng)村振興勢在必行。

近年來，在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，數(shù)字技術(shù)持續(xù)賦予鄉(xiāng)村振興重要的發(fā)展動力，使我國鄉(xiāng)村的面貌、經(jīng)濟及農(nóng)民生產(chǎn)生活方式發(fā)生全方位的變革。一方面，數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)民采用衛(wèi)星遙感、無人機等數(shù)字技術(shù)來檢測農(nóng)作物生長和土壤濕度情況，從而實現(xiàn)精確種植監(jiān)控，提高作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，也減少了人力成本，使人從農(nóng)業(yè)勞動中解放出來。據(jù)統(tǒng)計，農(nóng)作物耕種收綜合機械化率于2023年達(dá)到了73%，農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率亦達(dá)到了62.4%。[9]可見，伴隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛使用，我國農(nóng)業(yè)已經(jīng)由傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械主導(dǎo)的生產(chǎn)方式，數(shù)字技術(shù)已成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村新的增長點。另一方面，數(shù)字技術(shù)拓展了農(nóng)業(yè)市場。2022年中央一號文件提出了“數(shù)商興農(nóng)”的戰(zhàn)略工程。“數(shù)商興農(nóng)”是農(nóng)村電商進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的標(biāo)志，是對“快遞進(jìn)村”工程和“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城工程的一種鞏固?！皵?shù)商興農(nóng)”戰(zhàn)略通過完善農(nóng)村電商基礎(chǔ)設(shè)施和物流配送體系，提升農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化與電商化水平，不僅有效激活了農(nóng)村經(jīng)濟活力，更在拓寬農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)渠道、優(yōu)化生活服務(wù)供給等方面發(fā)揮了顯著作用，全面推動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。根據(jù)國家郵政局發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至2023年，我國農(nóng)村地區(qū)的寄遞物流綜合服務(wù)站數(shù)量已經(jīng)超過30萬個，每日處理的農(nóng)村快遞服務(wù)量更是突破1億件大關(guān)。[10]除此之外，根據(jù)商務(wù)部電子商務(wù)研究中心的數(shù)據(jù)，2023年上半年全國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)1.12萬億元，同比增長12.5%。[11]由此可見，“數(shù)商興農(nóng)”打開了農(nóng)村市場，讓農(nóng)村農(nóng)業(yè)、工業(yè)產(chǎn)品能夠便捷地流出和流入，同時為農(nóng)民創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會，對鞏固我國脫貧攻堅成果和促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟增長起到了極為重要的作用。

不難看出，數(shù)字技術(shù)正強有力地推動著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。但是，這種憑借外源力量將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)強行“嫁接”到鄉(xiāng)村的發(fā)展思路沒有徹底改變作為鄉(xiāng)村振興的主要實踐者和受益人——村民對數(shù)字技術(shù)的認(rèn)識及對數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的理性把握[12]，村民所具備的數(shù)字技術(shù)素養(yǎng)不足，難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。目前，雖然我國鄉(xiāng)村農(nóng)作物耕種收綜合機械化率和農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率都呈現(xiàn)穩(wěn)步上升趨勢，且《2023年全國高素質(zhì)農(nóng)民發(fā)展報告》（以下簡稱《報告》）顯示，我國高素質(zhì)農(nóng)民發(fā)展指數(shù)為0.522 8，比2022年有顯著提升，整體上漲2.99%，但是據(jù)《報告》統(tǒng)計，高素質(zhì)農(nóng)民隊伍中受教育程度在高中以下的仍占39.32%，在一定程度上制約著我國農(nóng)業(yè)數(shù)字化和現(xiàn)代化的發(fā)展。除此之外，我國鄉(xiāng)村人口外流嚴(yán)重，據(jù)統(tǒng)計，2023年末，我國全國人口總數(shù)為140 967萬人，其中鄉(xiāng)村常住人口數(shù)量為47 700萬人，與2022年同期相比減少了1 404萬人，城鎮(zhèn)化率達(dá)到66.16%，比2022年同期提高0.94個百分點。[13]可見，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，選擇離開鄉(xiāng)村進(jìn)城務(wù)工的村民數(shù)量日益增長，且外流人口大多為青年人，留守鄉(xiāng)村的則大多為中老年人。這將進(jìn)一步加劇農(nóng)村人口老齡化，而中老年人由于對新事物的接受能力較差，對于數(shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)存在一定的困難，鄉(xiāng)村干部又大多為中老年人，難以真正掌握數(shù)字技術(shù)，無法帶動鄉(xiāng)村整體數(shù)字化發(fā)展。當(dāng)前，“離農(nóng)化”趨勢正逐漸加劇，隨之產(chǎn)生的鄉(xiāng)村人才流失問題嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的實施進(jìn)程。不僅如此，伴隨著數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村的大規(guī)模使用，一系列問題也隨之產(chǎn)生，如數(shù)字技術(shù)存在著信息泄露的危機。由此可見，數(shù)字技術(shù)只能為鄉(xiāng)村提供外在物質(zhì)支持，但要想真正利用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，并促進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)，則需要農(nóng)民真正把握數(shù)字技術(shù)所蘊藏的數(shù)字技術(shù)理性，即掌握相應(yīng)的數(shù)字技術(shù)理論知識，并提升數(shù)字技術(shù)的實踐應(yīng)用能力，將理論與實踐相結(jié)合，最終才能將數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為內(nèi)生發(fā)展動力，滿足鄉(xiāng)村振興的迫切需求。

（三）數(shù)字技術(shù)耦合：職業(yè)教育數(shù)字化與鄉(xiāng)村振興的時代交融

在數(shù)字化高速發(fā)展的今天，數(shù)字技術(shù)的工具理性和價值理性應(yīng)融合于數(shù)字技術(shù)理性之中，進(jìn)而積極響應(yīng)時代的需要，與職業(yè)教育數(shù)字化和鄉(xiāng)村振興高度耦合。

鄉(xiāng)村振興的實施和數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)都離不開數(shù)字技術(shù)賦能，職業(yè)教育數(shù)字化為數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興提供數(shù)字技術(shù)型人才，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)所具備的工具理性。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，為適應(yīng)智慧農(nóng)業(yè)等新型產(chǎn)業(yè)模式，破解數(shù)字化人才稀缺難題，培養(yǎng)數(shù)字技術(shù)型人才是其必由之路，職業(yè)教育數(shù)字化發(fā)揮著關(guān)鍵作用。數(shù)字技術(shù)能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動力，直接推動現(xiàn)代鄉(xiāng)村的發(fā)展，進(jìn)而助力數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。一方面，職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的物化數(shù)字技術(shù)，鑄造鄉(xiāng)村人才的硬裝置。[14]物化數(shù)字技術(shù)在數(shù)字化職業(yè)教育中具體表征為將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的實際需求相結(jié)合，研發(fā)出具備數(shù)字化特征，如自動化、智能化或柔性化的生產(chǎn)工具、機械裝置等具體實物，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的整合優(yōu)化，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的智能化、高效化和綠色化發(fā)展。另一方面，職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的人化數(shù)字技術(shù)，練就鄉(xiāng)村人才的軟實力。[15]人化數(shù)字技術(shù)在職業(yè)教育數(shù)字化進(jìn)程中表現(xiàn)為經(jīng)過長期探索驗證將數(shù)字技術(shù)與人類的專業(yè)知識、技能和經(jīng)驗相結(jié)合，形成一種獨特的技術(shù)應(yīng)用方式，對于提高村民的數(shù)字技術(shù)水平、推動鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)步具有重要意義。職業(yè)教育數(shù)字化通過賦能鄉(xiāng)村振興的物化數(shù)字技術(shù)和人化數(shù)字技術(shù)，可以全方位為村民提供知識供給，培養(yǎng)出順應(yīng)數(shù)字時代發(fā)展需求的鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才。

在數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興過程中，職業(yè)教育數(shù)字化不能只局限于數(shù)字技術(shù)的工具理性，也要注重對其價值理性的充分發(fā)揮。數(shù)字技術(shù)的價值理性關(guān)注的不僅僅是數(shù)字技術(shù)的功能性和效率，還有數(shù)字技術(shù)所蘊含的價值觀念、道德倫理和社會責(zé)任?？梢?，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，不僅要實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的大力發(fā)展，還要關(guān)注鄉(xiāng)村文化的傳承和鄉(xiāng)村生態(tài)文明的保護(hù)，從更深層次提升鄉(xiāng)村人民的幸福指數(shù)。職業(yè)教育數(shù)字化所蘊藏的價值理性旨在培育出具有民族自豪感、文化自信心[16]，并始終樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的生產(chǎn)生活理念[17]的鄉(xiāng)村時代新人。加上價值理性，職業(yè)教育數(shù)字化中的數(shù)字技術(shù)理性則愈加完善，所培養(yǎng)出來的亦會是有溫度、有廣度、有寬度的人，更加全面地契合數(shù)字時代鄉(xiāng)村發(fā)展的需求。

二、職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的數(shù)字技術(shù)邏輯

數(shù)字技術(shù)賦能社會發(fā)展是大勢所趨，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用賦能有著密切關(guān)系。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，職業(yè)教育保留自身所具備的職業(yè)性、社會性、教育性和技術(shù)性等多重屬性，通過培養(yǎng)數(shù)字技術(shù)型人才，鞏固鄉(xiāng)村振興人才基石，為鄉(xiāng)村發(fā)展鑄就可持續(xù)性的內(nèi)生發(fā)展動力?？梢?，職業(yè)教育數(shù)字化助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于實現(xiàn)鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才的培養(yǎng)，以人才振興助推鄉(xiāng)村振興的全面實施。其中，鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才已成為連接職業(yè)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型與鄉(xiāng)村振興之間的一座橋梁，在職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的數(shù)字技術(shù)邏輯中承擔(dān)著不可或缺的作用，而數(shù)字技術(shù)邏輯鏈條的整合完善則離不開數(shù)字技術(shù)知識、數(shù)字技術(shù)治理、數(shù)字技術(shù)文化和數(shù)字技術(shù)倫理，只有具有完備的數(shù)字技術(shù)邏輯，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興，并借助人才振興最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

（一）數(shù)字技術(shù)知識：鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才培育的內(nèi)容供給

為鄉(xiāng)村培育數(shù)字技術(shù)型人才是職業(yè)教育數(shù)字化順應(yīng)時代發(fā)展的最終價值歸屬，同時，通過培養(yǎng)數(shù)字技術(shù)型人才，為鄉(xiāng)村振興提供了有力的人才支撐，展現(xiàn)了其外在功能的重要性。而要想順應(yīng)數(shù)字化時代的發(fā)展，建設(shè)數(shù)字化鄉(xiāng)村以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，離不開職業(yè)教育數(shù)字化為鄉(xiāng)村輸送數(shù)字技術(shù)知識。

技術(shù)是一種知識，既是直接適用的實踐知識，也是可以在實際中應(yīng)用的理論知識，還包括訣竅、方法、程序和經(jīng)驗，也包括實際的設(shè)備裝置。隨著數(shù)字化變革，數(shù)字技術(shù)知識作為技術(shù)知識的分支產(chǎn)生，具備技術(shù)知識的相關(guān)屬性，是一套理論體系和實踐技能，目的在于實現(xiàn)所設(shè)定的數(shù)字技術(shù)目標(biāo)，并通過對自然規(guī)律和過程的數(shù)字化模擬與干預(yù)，推動科技進(jìn)步和社會發(fā)展。數(shù)字技術(shù)知識主要通過職業(yè)教育數(shù)字化和具體實踐操作獲取，至少涵蓋三部分內(nèi)容：一是數(shù)字技術(shù)自身所具有的專業(yè)知識，即職業(yè)知識；二是對數(shù)字技術(shù)起源進(jìn)行追溯的知識，即理論知識；三是指數(shù)字技術(shù)如何應(yīng)用的具體知識，即過程性知識。[18]其中，過程性知識是基于職業(yè)知識和理論知識之上的一種知識形態(tài)，對數(shù)字技術(shù)型人才提出更高要求，從而確保其不被數(shù)字時代所淘汰。數(shù)字技術(shù)知識搭建起了理論知識和實踐技能之間的橋梁，是數(shù)字技術(shù)型人才在數(shù)字化時代必備的知識儲備。

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)大多存在結(jié)構(gòu)較為單一、產(chǎn)業(yè)間融合度不高等問題。對此，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代發(fā)展，充分利用數(shù)字技術(shù)賦能，進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，從而提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的效率、效能和效益。職業(yè)教育數(shù)字化能夠更好地向受教育者傳授數(shù)字技術(shù)知識，為鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才的培養(yǎng)提供內(nèi)容供給，對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型起著至關(guān)重要的作用。

（二）數(shù)字技術(shù)治理：數(shù)字鄉(xiāng)村的治理策略

我國各鄉(xiāng)村之間的資源、經(jīng)濟等方面存在著較大的差異，鄉(xiāng)村治理的實施存在較大的困難。今天，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)在鄉(xiāng)村地區(qū)得到較為廣泛的應(yīng)用，極大地推動了我國鄉(xiāng)村數(shù)字化的進(jìn)程，并促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理方式的變革，數(shù)字鄉(xiāng)村治理隨之產(chǎn)生。數(shù)字鄉(xiāng)村治理就是以鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)，以大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，以及由編碼、參數(shù)等構(gòu)成的現(xiàn)代數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)體系來實現(xiàn)數(shù)字賦能，彌補傳統(tǒng)治理的缺陷，促進(jìn)不同治理主體之間的任務(wù)分配、責(zé)任劃分與資源配置，推動鄉(xiāng)村治理能力的現(xiàn)代化。[19]

當(dāng)下，鄉(xiāng)村數(shù)字治理形成了兩個流向，即“國家中心論”和“鄉(xiāng)村中心論”?！皣抑行恼摗睆娬{(diào)用國家的力量將數(shù)字技術(shù)輸入到鄉(xiāng)村中去，從而干預(yù)鄉(xiāng)村數(shù)字化治理發(fā)展走向[20]；“鄉(xiāng)村中心論”則是強調(diào)通過數(shù)字技術(shù)激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)生發(fā)展動力，從而激活數(shù)字治理能力[21]。在鄉(xiāng)村數(shù)字治理的具體實踐中，不可將二者單獨剝離開來，而是要始終堅持外生“國家中心”和內(nèi)生“鄉(xiāng)村本位”[22]的相互滲透、互為依存的關(guān)系，顯現(xiàn)數(shù)字技術(shù)治理的邏輯路徑。隨著當(dāng)代社會的不斷進(jìn)步和數(shù)字技術(shù)的迭代發(fā)展，數(shù)字技術(shù)治理已成為鄉(xiāng)村發(fā)展中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，但技術(shù)的賦能與技術(shù)的失靈并存[23]，數(shù)字技術(shù)治理的存在不一定能帶來更高效的鄉(xiāng)村治理。鄉(xiāng)村組織既是個人謀生之單位，也是經(jīng)濟社會與國家發(fā)展的細(xì)胞[24]，在數(shù)字化時代中必當(dāng)成為職業(yè)教育數(shù)字化的服務(wù)對象。而數(shù)字技術(shù)型人才接受了更高程度的現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育，具備較高的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用技能，在極大程度上提高了數(shù)字鄉(xiāng)村治理的科學(xué)性。

（三）數(shù)字技術(shù)文化：鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才培育的文化熏陶

在鄉(xiāng)土中國，文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的共同經(jīng)驗。[25]伴隨著數(shù)字化高度發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為農(nóng)村生產(chǎn)生活方式帶來了翻天覆地的變化。然而，村民在觀念變革方面仍顯得相對保守，一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村社會的道德風(fēng)尚和文明建設(shè)的進(jìn)步。鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)文化應(yīng)運而生，為鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才的培育提供了文化滋養(yǎng)。鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)文化實際上是數(shù)字化時代下鄉(xiāng)村文化衍生而成的特殊形態(tài)，是鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才的內(nèi)在力量來源。被數(shù)字技術(shù)文化滋養(yǎng)的鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才具有助推鄉(xiāng)村文化振興的力量，能賦予鄉(xiāng)村生活以意義感和幸福感，激發(fā)人們努力振興鄉(xiāng)村的活力和動力。[26]

鄉(xiāng)村文化主要涵蓋顯性的物質(zhì)文化及隱形的制度文化、精神文化。[27]鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)文化作為鄉(xiāng)村文化的分支，符合鄉(xiāng)村文化的特性，涵蓋數(shù)字技術(shù)物質(zhì)文化、數(shù)字技術(shù)制度文化及數(shù)字技術(shù)精神文化。數(shù)字技術(shù)物質(zhì)文化是數(shù)字技術(shù)文化的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村主要體現(xiàn)為利用無人機、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的物質(zhì)發(fā)展，是鄉(xiāng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型的物化表現(xiàn)形式。數(shù)字技術(shù)制度文化是在數(shù)字技術(shù)實踐活動中，為了有效處理人與人之間的關(guān)系及人與數(shù)字技術(shù)之間的交互，而積極構(gòu)建的一套規(guī)范體系[28]；關(guān)注的是如何利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化鄉(xiāng)村社會的實踐活動和規(guī)則體系。數(shù)字技術(shù)精神文化對于個體來說，是個體生命不斷生長的內(nèi)在動力，也是個體生命意義自我確證的精神食糧；對于社會而言則是凝聚社會共識、指引社會發(fā)展方向的社會旗幟和“社會水泥”。[29]故而，對于數(shù)字化時代而言，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程唯有在數(shù)字技術(shù)精神文化中孕育，才能在使用數(shù)字技術(shù)過程中始終堅守正確的價值觀念。

黨的二十大報告強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶”“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程”。進(jìn)入數(shù)字化時代之后，由文化衍生出來的數(shù)字技術(shù)文化便是職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興過程中的一大創(chuàng)新，成為鄉(xiāng)村振興得以順利實施的一大助力。然而，數(shù)字技術(shù)大量涌入我國鄉(xiāng)村，沖擊著我國鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，一些傳統(tǒng)文化技藝和文化資源漸漸被遺落在角落。歸根結(jié)底是因為鄉(xiāng)村社會對于數(shù)字技術(shù)文化深層內(nèi)涵的理解有所缺失，大多只關(guān)注數(shù)字技術(shù)物質(zhì)文化，忽視了數(shù)字技術(shù)制度文化和數(shù)字技術(shù)精神文化。職業(yè)教育數(shù)字化在賦能鄉(xiāng)村振興過程中應(yīng)消解數(shù)字技術(shù)帶來的負(fù)面影響，為鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才的培育提供適宜的文化熏陶。

（四）數(shù)字技術(shù)倫理：鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才實踐的倫理規(guī)范

數(shù)字技術(shù)作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的關(guān)鍵推動者，對社會生活和發(fā)展格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，但若使用不當(dāng)就可能帶來各種倫理風(fēng)險。因此，如何在享受數(shù)字技術(shù)帶來的便利的同時，有效規(guī)避倫理風(fēng)險，使其安全、可靠、可控，這需要在實踐過程中對數(shù)字技術(shù)進(jìn)行倫理規(guī)約。倫理是指在處理人與人、人與社會及人與自然之間的復(fù)雜關(guān)系時，所應(yīng)堅守的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，數(shù)字技術(shù)倫理則是要確保數(shù)字技術(shù)的使用和發(fā)展始終保證這三種關(guān)系和諧發(fā)展。[30]

在數(shù)字技術(shù)時代，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)安全是鄉(xiāng)村振興得以實現(xiàn)的前提條件，確保鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)安全是鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才使用數(shù)字技術(shù)時的內(nèi)在要求。網(wǎng)絡(luò)安全是數(shù)字經(jīng)濟安全的重要內(nèi)容，旨在保護(hù)計算機網(wǎng)絡(luò)免受未經(jīng)授權(quán)的訪問、惡意活動和其他類型的威脅。[31]根據(jù)瑞星發(fā)布的《2023年中國網(wǎng)絡(luò)安全報告》統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截止到2023年底，瑞星“星核”平臺共截獲手機病毒樣本100.43萬個，與2022年同期相比有所下降，但其問題仍舊不可忽視，其中信息竊取類病毒、遠(yuǎn)程控制類病毒和惡意扣費類病毒樣本量位列前三，占比分別為 35.82%、 27.27%和19.61%，給我國網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域帶來極大的風(fēng)險，在村民中的體現(xiàn)尤為明顯。一方面，村民所具備的數(shù)字技術(shù)素養(yǎng)較低，更容易受到網(wǎng)絡(luò)詐騙。另一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)對手機安全防護(hù)和反詐宣傳力度較弱，村民反詐意識相對薄弱。

“技術(shù)發(fā)展可能是無限的，但技術(shù)的社會應(yīng)用卻是有選擇的，我們的每一次選擇，都反映、決定著人類的現(xiàn)在與未來?！盵32]在數(shù)字化時代，既要始終堅信數(shù)字技術(shù)對職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的重要意義，又要防范數(shù)字技術(shù)給村民帶來的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險。數(shù)字鄉(xiāng)村的健康發(fā)展需要塑造適宜的數(shù)字技術(shù)倫理，更好地對鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才的培養(yǎng)進(jìn)行倫理規(guī)范。

三、職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的未來圖景

職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興不僅是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的未來方向，還有利于賦能數(shù)字中國的高質(zhì)量發(fā)展。職業(yè)教育數(shù)字化遵循工具理性和價值理性，前者突出數(shù)字技能和知識的傳授；后者則強調(diào)教育的內(nèi)在價值，更加關(guān)注個人發(fā)展和社會福祉，由此構(gòu)建職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興數(shù)字技術(shù)邏輯分析框架（見圖1）。其中，數(shù)字技術(shù)知識和數(shù)字技術(shù)治理遵循工具理性，分別實現(xiàn)“知識助村”與“組織治村”，數(shù)字技術(shù)文化和數(shù)字技術(shù)倫理則遵循價值理性，分別實現(xiàn)“文化興村”與“倫理建村”，協(xié)同推動鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才培養(yǎng)，并最終達(dá)到鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，形成完整的數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯鏈條。

（一）工具理性：職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的外源發(fā)展動力

1.助力鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)知識實現(xiàn)“知識助村”

職業(yè)教育數(shù)字化所蘊藏的工具理性促進(jìn)了鄉(xiāng)村知識結(jié)構(gòu)更新和升級。當(dāng)前，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)普遍存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、產(chǎn)業(yè)融合度不高等方面的問題，通過職業(yè)教育數(shù)字化進(jìn)行數(shù)字技術(shù)知識的傳授，為服務(wù)鄉(xiāng)村振興提供外源發(fā)展動力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。為此，應(yīng)從以下三個方面進(jìn)行助力，進(jìn)而實現(xiàn)“知識助村”。

在國家層面，通過給予職業(yè)教育數(shù)字化以政策和經(jīng)濟支持，引導(dǎo)職業(yè)教育數(shù)字化在鄉(xiāng)村地區(qū)的積極發(fā)展，并提升現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)硬件設(shè)施和軟件資源利用率，確保教學(xué)質(zhì)量和效果，為鄉(xiāng)村地區(qū)提供必要的技術(shù)支持和人才保障。在社會層面，社會各界積極參與職業(yè)教育數(shù)字化的推廣和應(yīng)用，通過捐贈設(shè)備等方式，幫助鄉(xiāng)村地區(qū)建立數(shù)字化教學(xué)平臺，提升村民的數(shù)字素養(yǎng)和技能水平。與此同時，通過數(shù)字技術(shù)下鄉(xiāng)，定期為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)員工、管理人員等提供數(shù)字技術(shù)知識的支持，確保其數(shù)字知識和數(shù)字技能的雙重提升，助力過程性知識的形成。社會企業(yè)還應(yīng)通過與職業(yè)院校合作，開展訂單式人才培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村地區(qū)輸送具備數(shù)字技術(shù)的人才，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在職業(yè)院校層面，要始終面向鄉(xiāng)村實際需求，并保持前瞻性，精準(zhǔn)設(shè)置與鄉(xiāng)村數(shù)字化產(chǎn)業(yè)相對接的專業(yè)，確保所培養(yǎng)的鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的需求始終保持一致。同時，通過數(shù)字化教學(xué)平臺和在線學(xué)習(xí)資源，形成線上線下同步教學(xué)培訓(xùn)，使受教育者能夠更加便捷地接觸各類最新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、市場信息和經(jīng)營管理知識，提升他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過以上三個層面，不僅有助于解決鄉(xiāng)村發(fā)展中面臨的技術(shù)瓶頸和知識短板，還能夠激發(fā)整個鄉(xiāng)村的創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿?，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。

2.推動鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)治理實現(xiàn)“組織治村”

鄉(xiāng)村社會的組織結(jié)構(gòu)體系和人力資源狀況是外部各類資源輸入到鄉(xiāng)村社會內(nèi)部的承接載體，同時組織體系設(shè)計和人力資源質(zhì)量決定著鄉(xiāng)村社會的運作效率與效益。[33]職業(yè)教育數(shù)字化通過數(shù)字技術(shù)理性中工具理性的指導(dǎo)，能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村數(shù)字治理結(jié)構(gòu)，提升治理效能。鄉(xiāng)村數(shù)字治理要堅持“國家中心”和“鄉(xiāng)村本位”的協(xié)同。

一方面，“國家中心”離不開政府的大力支持。政府應(yīng)當(dāng)完善鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，包括加強鄉(xiāng)村地區(qū)的寬帶網(wǎng)絡(luò)覆蓋，提升網(wǎng)絡(luò)速度和穩(wěn)定性，確保村民能夠享受到與城市居民相當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)服務(wù)。同時，還需要建設(shè)和完善鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化服務(wù)平臺，如電子政務(wù)平臺、數(shù)字農(nóng)業(yè)平臺等，為鄉(xiāng)村治理提供數(shù)字技術(shù)工具理性的支撐，解決農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、數(shù)據(jù)孤島等問題，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情形的有效耦合。此外，政府還需制定和完善相關(guān)政策法規(guī)，為鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)治理提供法律保障。同時，通過鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)以加強法律的監(jiān)管作用，確保數(shù)字技術(shù)治理的合規(guī)性和安全性，克服“熟人社會”的鄉(xiāng)村治理難題。

另一方面，“鄉(xiāng)村本位”則需大力發(fā)揮職業(yè)教育數(shù)字化的力量，為鄉(xiāng)村培養(yǎng)數(shù)字技術(shù)型人才。通過職業(yè)教育使其掌握大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等數(shù)字技術(shù)，并指導(dǎo)受教育者將此類數(shù)字技術(shù)融入鄉(xiāng)村數(shù)字治理之中，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和治理能力，確保鄉(xiāng)村數(shù)字治理的人才基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展提供有力保障。不僅如此，通過對數(shù)字技術(shù)治理的宣傳與培訓(xùn)，引導(dǎo)村民科學(xué)參與自治、參與監(jiān)督，并根據(jù)村民的反饋及時調(diào)整，確保數(shù)字鄉(xiāng)村治理高效有序。[34]這種組織治村的方式有助于增強鄉(xiāng)村的凝聚力和向心力，提升鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定性與和諧性。

（二）價值理性：職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生發(fā)展動力

1.盤活鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)文化，實現(xiàn)“文化興村”

數(shù)字技術(shù)是當(dāng)今時代的重要特征，而鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)文化則是鄉(xiāng)村得以振興的靈魂源泉。數(shù)字技術(shù)理性之中的價值理性在職業(yè)教育數(shù)字化中強調(diào)對鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)文化資源的挖掘和傳承，盤活鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)文化，激發(fā)職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生發(fā)展動力。

其一，職業(yè)教育數(shù)字化通過開設(shè)具有地方特色的課程和活動，引導(dǎo)村民重視并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學(xué)活動實施過程中潛移默化地幫助受教者樹立正確的數(shù)字技術(shù)精神文化，提升鄉(xiāng)村文化的自信心和認(rèn)同感。其二，職業(yè)教育數(shù)字化應(yīng)合理使用數(shù)字技術(shù)物質(zhì)文化，借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段，引導(dǎo)村民將數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化相結(jié)合，如通過Sora（OpenAI發(fā)布的人工智能文生視頻大模型）制作文化宣傳片等，讓更多的人了解和欣賞鄉(xiāng)村文化，并創(chuàng)造出具有獨特價值的數(shù)字文化產(chǎn)品。例如，可以通過數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)等進(jìn)行保護(hù)，打造具有鄉(xiāng)村特色的旅游文化品牌?；谝陨蟽牲c，不僅可以豐富村民的精神文化生活、提升數(shù)字文化素養(yǎng)，還有助于增強鄉(xiāng)村的文化軟實力，吸引外部關(guān)注和投資，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟硬實力的發(fā)展。將數(shù)字技術(shù)物質(zhì)文化和數(shù)字技術(shù)精神文化結(jié)合后，職業(yè)教育數(shù)字化應(yīng)當(dāng)依托地方平臺的力量融入數(shù)字技術(shù)制度文化，進(jìn)而形成數(shù)字技術(shù)文化，以實現(xiàn)“文化興村”。

2.打造鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)倫理，實現(xiàn)“倫理建村”

職業(yè)教育數(shù)字化中所蘊藏的價值理性還關(guān)注鄉(xiāng)村社會倫理道德的建設(shè)，而打造鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)倫理、實現(xiàn)“倫理建村”是職業(yè)教育數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)之一。通過價值理性的引導(dǎo)，可以更好地發(fā)揮數(shù)字化職業(yè)教育的內(nèi)生發(fā)展動力，推動鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。

一方面，職業(yè)教育數(shù)字化注重培養(yǎng)受教育者的技術(shù)應(yīng)用能力和道德責(zé)任感。隨著數(shù)字技術(shù)的普及，鄉(xiāng)村地區(qū)面臨著諸如網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)缺失等數(shù)字技術(shù)倫理問題。職業(yè)教育數(shù)字化通過開設(shè)道德教育和倫理課程對學(xué)生的數(shù)字技術(shù)倫理思維進(jìn)行培養(yǎng)，具體包括提高學(xué)生的道德敏感性、增加學(xué)生對職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的了解、改進(jìn)學(xué)生的倫理判斷能力、增強學(xué)生的倫理意志力。[35]在鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才培養(yǎng)過程中，向其傳遞、滲透數(shù)字技術(shù)倫理觀念，明確數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的底線和邊界，確保其在實踐中自覺遵守數(shù)字技術(shù)倫理規(guī)范。

另一方面，職業(yè)教育數(shù)字化通過與鄉(xiāng)村政府部門、當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)組織等聯(lián)手設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全預(yù)警機制和數(shù)字技術(shù)教育共同體，定期進(jìn)行相關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全宣傳，并給予適當(dāng)?shù)臄?shù)字技術(shù)使用指導(dǎo)與引導(dǎo)，推動數(shù)字技術(shù)的共建共享，充分發(fā)揮資源整合、信息共享、協(xié)作共贏的優(yōu)勢，確保人與數(shù)字技術(shù)之間關(guān)系的規(guī)范性，即確保鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)型人才在進(jìn)行數(shù)字技術(shù)實踐活動時符合倫理規(guī)定。通過“倫理建村”的方式，有助于營造良好的鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣，提升村民的幸福感和獲得感，推動鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：任學(xué)甍）

Digital Technology Logic and Future Vision for Digitization of Vocational Education in Empowering Rural Revitalization

ZOU Xiaofang， WANG Haiying

（Shanghai Polytechnic University， Shanghai 200120， China）

Abstract： With the rapid development of digital technology， the implementation of digitalization in vocational education to empower rural vitalization has undoubtedly become an inevitable trend. The rationality of digital technology inherent in the digitalization of vocational education encompasses instrumental rationality and value rationality， which are highly coupled with the empowerment of digital technology in the process of rural vitalization. In the digital age， the revitalization of digital technology talents is the key to rural vitalization， and digitalization of vocational education achieves all-round cultivation of digital technology talents and ensure the smooth implementation of the rural vitalization strategy through digital technology knowledge cultivation， governance strategies， cultural edification and ethical norms. In the future， in the process of vocational education digitization in empowering rural vitalization， it is necessary to focus on taking instrumental rationality and value rationality as exogenous and endogenous development drivers， and jointly promote the in-depth development of vocational education digitization in empowering rural vitalization through \"knowledge-assisted villages\"， \"organization-governed villages\"， \"culture-enriched villages\" and \"ethics-built villages\".

Key words： vocational education; digital transformation; rural vitalization; logic of digital technology; future vision