【摘" 要】 該文采用了文獻綜述與實證研究相結(jié)合的方法，通過對杭州亞運會案例的分析，從體育傳播的視角探討了體育傳播與文化交融的關(guān)系，挖掘了其背后的價值及未來的發(fā)展趨勢，旨在融入文化全球化的浪潮中，能夠有針對性地應(yīng)對機遇和挑戰(zhàn)。體育傳播的效能體現(xiàn)在：跨越語言和文化的障礙，促進多元文化的融合與發(fā)展，增強文化話語權(quán)。面臨的挑戰(zhàn)包括：文化霸權(quán)主義、人的主體性地位削弱、傳播過程中商業(yè)化傾向過重，以及傳播信息失真問題。對策建議如下：結(jié)合自身文化特點，彰顯大國文化自信；重新審視倫理平衡關(guān)系，把控科技使用的邊界；健全相關(guān)法律法規(guī)，豐富傳播內(nèi)容形式；加強政府監(jiān)管，增加透明度和問責(zé)制，避免過度商業(yè)化帶來的負(fù)面影響。

【關(guān)鍵詞】 跨文化交流" 體育傳播" 全球化" 杭州亞運會

【中圖分類號】 G812" " " " " " " " 【文獻標(biāo)識碼】 A" " " " " " 【文章編號】 2095-2813（2025）08-0158-05

Analysis of the Efficiency Construction of Sports Communication in the Context of Cultural Globalization

—Taking the Hangzhou Asian Games as an Example

LIU Chenxing

School of Physical Education， Shanghai Normal University， Shanghai， 200234 China

[Abstract] By adopting a combination of methods of literature review and empirical research，through the analysis of the Hangzhou Asian games case， this article explores the relationship between sports communication and cultural integration from the perspective of sports communication. It aims to integrate into the tide of cultural globalization and respond to the opportunities and challenges in a targeted manner.The efficiency of sports communication lies in： overcoming language and cultural barriers， promoting the integration and development of diverse cultures， and improving the cultural discourse power. The challenges faced include： Cultural hegemonism， the decline of human subjectivity，the excessive tendency of commercialization in communication， and the distortion of transmission information. Suggestions for countermeasures are as follows： Combine with our own cultural characteristics， show the cultural confidence as a big country; Re-examine the ethical balance， control the boundary of technological use; Establish relevant laws and regulations， enrich the form of communication contents; Strengthen government supervision， increase transparency and accountability system，and avoid the negative impact of excessive commercialization.

[Keywords] Intercultural communication; Sport communication; Globalization; Hangzhou Asian Games

文化之所以能夠傳播，是因為人類之間的交流、貿(mào)易、戰(zhàn)爭、遷徙等社會活動，這些活動導(dǎo)致了人類文化的多樣性與差異性。體育作為一種文明交流互鑒的方式，對推動構(gòu)建人類命運共同體具有重大意義。西方體育文化繼承了古希臘時期的對抗精神和拼搏的競技體育精神，并在西方自由意識形態(tài)的影響下日益增強。而中國傳統(tǒng)體育文化則注重謙讓隨和、武德和藝術(shù)傳統(tǒng)，主要以儒家思想為核心。中國傳統(tǒng)文化與西方文化相互補充，在全球化的大趨勢下，東西方文化必然交融，并且在現(xiàn)代社會傳播技術(shù)的支持下，這種交融變得更加頻繁，這既是一場機遇，也是一場挑戰(zhàn)。

1" 體育傳播與文化交融的內(nèi)在關(guān)系

體育傳播是指通過各種媒介渠道將與體育相關(guān)的信息、內(nèi)容和活動傳遞給廣大受眾的過程，對體育傳播的研究隨著媒介的發(fā)展而變化。文化交融則是指不同文化相互交融、融合，并產(chǎn)生新的文化特征和表達方式的過程。

體育的產(chǎn)生與發(fā)展過程本身就是一個傳播的過程。無論是在不同地域與文化之間的傳播與交流，還是縱向上歷史文化的傳承與發(fā)展，作為人類文化的重要組成部分，體育都表現(xiàn)出鮮明的文化傳播特征［1］。

2" 體育傳播對文化交融的能動作用

文化交融可以幫助人們更好地了解和理解其他文化，消除思維定式和刻板印象。通過交流與融合，人們能夠更全面地認(rèn)識其他文化的價值觀、習(xí)俗和傳統(tǒng)，增進彼此之間的尊重和包容。體育傳播具有跨越語言與文化障礙、促進多元文化融合與發(fā)展、提高國家文化自信和國際地位的作用。

2.1" 跨越語言與文化的障礙

通常認(rèn)為，西方文化屬于低語境文化，東方文化屬于高語境文化。語境是指人們在交流和傳播時所處的文化背景和社會背景。美國學(xué)者愛德華·霍爾將語境分為兩種傳播方式：高語境與低語境傳播。西方的語境思維比較直接坦率，溝通方式比較外向，并輔以更多的肢體語言來表達自己的意圖和情緒；而東方的思維比較含蓄，即俗語中的“只可意會不可言傳”［2］。兩種文化交流上存在天然的屏障，這是由東西方文化背后的意識形態(tài)所決定的。

體育作為自然人的運動，往往規(guī)定了通行的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、競賽規(guī)則，為人們提供了一個跨越文化界限的平臺。追求人類極限，以“更高、更快、更強、更團結(jié)”為目標(biāo)的體育運動有能力引發(fā)跨文化共情。當(dāng)觀眾和運動員聚在一起觀看和參與某項運動時，他們通過分享情感體驗和激動人心的比賽表演來獲得群體歸屬感和價值觀趨同。這種共情不僅僅是個體之間的情感共鳴，也是文化之間相互理解和尊重的體現(xiàn)。它超越了可能造成交流異化的文化和語言符號，通過人類共有的價值觀、行為和情感，將整個社會和整個世界緊密聯(lián)系在一起。

2.2" 促進多元文化的融合與發(fā)展

體育傳播能夠豐富文化多樣性，使不同文化之間的特色和創(chuàng)造力得以相互借鑒和融合，為世界文化的多樣性增添新的元素。杭州亞運會作為一場亞洲綜合性運動盛會，吸引了來自不同文化背景的運動員和觀眾，使不同國家和地區(qū)的文化得以展示和交流。

開幕式中的汴京大鼓、西湖文化、錢塘江潮以及絲綢之路等元素展示了中華文化特色，同時，開幕式還展示了不同國家和地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目、舞蹈和音樂，體現(xiàn)了亞洲各個國家和地區(qū)的文化多樣性。體育傳播過程中雖可能遭遇文化沖突，但這也吸引了更多跨文化和多元化價值觀的群體，有助于構(gòu)建一個多元化的社會，尊重不同文化的存在和發(fā)展。

2.3" 提高國家文化自信和國際地位

西方自古以來存在的文化優(yōu)越感，認(rèn)為與之相悖的文化價值觀都是落后的。賽義德的“東方主義”理論表明，處于強勢地位的西方對處于弱勢地位的東方長期以來采用了主宰、重構(gòu)和話語權(quán)力壓迫的方式，西方與東方的關(guān)系往往表現(xiàn)為純粹的影響與被影響、制約與受制約、施與受的關(guān)系［3］。正是基于這種意識形態(tài)和文化上的巨大差異，亟須堅定文化自信。

文化話語權(quán)是文化認(rèn)同的主要形式，文化話語權(quán)的提升是國家文化自信的本質(zhì)要求和客觀來源［4］。杭州亞運會吉祥物名為“江南憶”，出自唐代詩人白居易的名句“江南憶，最憶是杭州”。獎牌“湖山”以良渚文化中的禮器玉琮為表征，用凸出的線條勾勒出“三面云山一面城”的杭城畫卷。會徽“潮涌”的設(shè)計更是展現(xiàn)出體育、科技與中華文化特色的融合。

運動展現(xiàn)文化，也書寫精神。作為東道主的中國，以及本次賽事金牌數(shù)最多的國家，不僅展現(xiàn)了體育強國形象，提高了國際地位，也讓世界看到了中華文明源遠(yuǎn)流長的魅力。中國不再刻意去迎合西方審美，而是自信地以自己的方式展現(xiàn)中華文化的魅力。杭州亞運會所展現(xiàn)出的文化元素，不僅彰顯著中華文化自信，更激勵著人們繼續(xù)擦亮中華文明獨特的精神標(biāo)識。

3" 體育傳播技術(shù)革新帶來的機遇

在古代，文化傳播最原始的方式是口語傳播。為了傳遞信息，跑40多公里的馬拉松故事就是經(jīng)典的例子?？谡Z傳播一傳十，十傳百，不僅費時費力，到最后準(zhǔn)確性也無法保證，對于跨地域文化的傳播與交流效果不佳。在傳統(tǒng)的傳播方式里，體育文化只能現(xiàn)場觀看或者通過電視直播，一旦錯過時間就無法體驗整個體育內(nèi)容。

作為人類信息傳播的第五次巨大變革，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅創(chuàng)新了傳播技術(shù)，也催生出新的傳播生態(tài)格局［5］。通過當(dāng)今創(chuàng)新的體育傳播技術(shù)，人們可以跨越地域與文化的限制，觀看和參與全球范圍內(nèi)的體育賽事，獲取最新的資訊。

3.1" 大數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)可視化

體育傳播可以通過數(shù)據(jù)分析和可視化呈現(xiàn)，提供更深入的比賽數(shù)據(jù)和信息，使觀眾更深入地了解運動員、隊伍和比賽的文化背景。通過運動員紀(jì)錄片、賽后采訪、分析解說以及社交媒體等渠道，觀眾可以了解運動員背后的經(jīng)歷、文化價值觀等，形成與觀眾自身文化的交融，加深對其他文化的認(rèn)知與理解。

觀眾還可以自由地通過社交媒體與其他國家的觀眾分享自己的觀賽體驗、評論和生活趣事，與其他觀眾進行交流和互動。這種社交媒體的互動和分享加強了觀眾之間的聯(lián)系，促進了跨文化的交流與對話。

3.2" 5G技術(shù)賦予的傳播效能

在過去，文化交流受到地理距離和網(wǎng)絡(luò)帶寬的限制。無論是網(wǎng)絡(luò)會議、遠(yuǎn)程展覽、網(wǎng)絡(luò)游戲還是直播，都難以實現(xiàn)高速、高質(zhì)量的傳輸和交互。隨著5G技術(shù)的到來，這些傳統(tǒng)限制將逐漸被打破。5G還將進一步打破時空界限，消除現(xiàn)實空間和虛擬空間之間的屏障，實現(xiàn)所有人、所有物、所有信息、所有時空節(jié)點的連接互動，成就一個全新的大傳播生態(tài)和全行業(yè)深度參與的全媒體格局［6］。

5G網(wǎng)絡(luò)快速和穩(wěn)定的連接使得體育文化可以更快速、更廣泛、更高質(zhì)量地跨地域和跨國界傳播。比賽直播、賽事的新聞報道以及亞運會的文化輸出可以通過5G網(wǎng)絡(luò)實時傳輸?shù)饺蚋鞯?。此次亞運會便采用了雙5G千兆網(wǎng)絡(luò)支撐，賽事實況通過AGIS專網(wǎng)可以毫秒級傳達，使得不同國家的觀眾能夠接收到體育文化，并促進不同地域之間的文化交流和理解。

5G技術(shù)還為多語言支持和翻譯服務(wù)提供了支持。杭州亞運會推出的5G新通話是一種基于5G網(wǎng)絡(luò)的增強型語音通話業(yè)務(wù)。通過5G網(wǎng)絡(luò)，觀眾可以使用語音識別和實時翻譯技術(shù)，將體育賽事的評論和解說實時轉(zhuǎn)化為不同語言，讓來自不同國家的觀眾能夠更好地理解和參與比賽。這種多語言支持和翻譯服務(wù)促進了不同國家之間的交流和理解。

3.3" 虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）側(cè)重于“建構(gòu)現(xiàn)實”，將觀眾引入一個沉浸式、互動的虛擬世界。增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）則側(cè)重于改進物質(zhì)世界，力求通過數(shù)據(jù)庫加深對現(xiàn)實的理解。在傳播領(lǐng)域，VR和AR都旨在擴展觀眾在現(xiàn)實世界中的感知閾限，從而印證了麥克盧漢“媒介理論”的經(jīng)典論斷：“任何媒介都不外乎是人感覺能力的擴展和延伸?！保?］

杭州亞運會利用VR技術(shù)創(chuàng)造了一個個全沉浸式場景，減少了傳播中不可避免的信息衰減，給人們帶來了精彩的互動體驗，讓全民亞運、人人亞運成為現(xiàn)實。在智能亞運一站通平臺上，全景亞運VR平臺提供全景數(shù)字服務(wù)，一鍵即可體驗各場館特色?？萍假x能下的亞運會，不僅為觀賽觀眾提供了舒適便捷的服務(wù)，還使其可以身臨其境地感受比賽場館和氛圍，享受亞運時刻，領(lǐng)略跨文化的體育魅力。

AR技術(shù)可以在實景中疊加虛擬元素，例如顯示不同國家的國旗、文化符號等，為觀眾提供更豐富的參與體驗，促進不同文化間的交流和理解。火炬作為運動精神傳遞的最佳工具，承載著古往今來人們對運動的堅持和熱愛。杭州亞運會世界首創(chuàng)的“數(shù)字火炬手”活動，參與者只需輕點手機，就可以與線下火炬手一起，共同點燃亞運會主火炬。這是一場跨文化的盛會，打破了語言和地域的限制，匯聚了全亞洲乃至全世界的觀眾一同參與。

4" 全球化時代體育傳播面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)今全球化時代，各民族文化之間呈現(xiàn)出越來越多的異同點，各種文化之間的交流也越來越頻繁和深入。文化的生產(chǎn)具有地方性和民族性，文化的差異無法通過分配或重新分配來實現(xiàn)文化公正，而只能通過不同文化系統(tǒng)或?qū)用娴南嗷ソ涣?、相互理解來達到相互共享［8］。中國需要在文化交融的浪潮中樹立起自己的文化自信，通過體育傳播積極融入全球化的進程。

4.1" 商業(yè)化和利益驅(qū)動

體育傳播往往與商業(yè)化緊密相連，商業(yè)化導(dǎo)致越來越多的體育項目和賽事變得標(biāo)準(zhǔn)化，過分追求廣告效應(yīng)和商業(yè)利益，而忽視了不同國家的文化差異。媒體往往會花費大量資金購買轉(zhuǎn)播權(quán)，從而獲得對體育內(nèi)容的較大控制權(quán)，導(dǎo)致體育內(nèi)容只能服從商業(yè)傳播的需要。一些小眾體育項目會因媒體商業(yè)化而“遇冷”，甚至被邊緣化和遺忘。大量商業(yè)廣告的內(nèi)容可能與文化交流的目標(biāo)相沖突，甚至干擾觀眾對文化元素的理解和欣賞，使觀眾只關(guān)注商品表面，而忽略了深層次的內(nèi)涵。

在全球跨文化交流的浪潮中，崇洋媚外的現(xiàn)象一直存在。相較于國產(chǎn)運動品牌所產(chǎn)生的利益效應(yīng)，西方品牌的宣傳更能帶來利益。商業(yè)化傳播以競爭為核心，以物質(zhì)娛樂滿足為價值取向的市場經(jīng)濟規(guī)律得到強化，可能會對文化交流產(chǎn)生一定的沖擊。體育傳播的商業(yè)化還導(dǎo)致了傳統(tǒng)的文化元素在體育賽事中被淡化或忽視，失去了原有的文化特色和價值，影響到文化的真實性和純粹性，阻礙了文化的交流。

4.2" 社會政治因素干擾

盡管在東西方關(guān)系格局中，我國堅持中國化，但這并不意味著反對西方化，更不意味著反對文化全球化，不能按照二元對立的思維來看待。當(dāng)今世界傳播格局的不平衡，既表現(xiàn)在傳播資源的不平等上，也表現(xiàn)在不同國家的經(jīng)濟水平和國家支持度上。文化霸權(quán)主義使一些文化較弱的國家和地區(qū)只能接收文化而不能輸出文化，導(dǎo)致文化同質(zhì)現(xiàn)象，有的國家甚至無法參與到全球體育文化傳播中。

政治利益、社會敏感問題也會干擾體育文化的傳播和接受。政府和政治利益集團可能利用體育賽事來展示國家形象，推動政治議程。這些因素可能導(dǎo)致在體育傳播的過程中過分強調(diào)政治因素，而削弱了文化交流的本質(zhì)。特別是在國家對立的情況下，政府可能會通過體育形式表達政治立場，利用賽事沖突、興奮劑事件加劇對手國家的負(fù)面情緒，使體育傳播淪為政治宣傳的工具。這還可能導(dǎo)致觀眾對其他文化的態(tài)度和偏見，對文化交流產(chǎn)生一定的消極影響。

4.3" 傳播過程中的信息失真

在傳播過程中，觀眾總是會根據(jù)生活經(jīng)驗有意無意地對信息進行加工，在原有的傳播鏈中反饋形成再生信息。各類魚龍混雜的觀念使得信息失去真實性，嚴(yán)重影響了文化理解和對話。標(biāo)題黨為了吸引受眾，常常采用夸大、歪曲等方式設(shè)置新聞標(biāo)題，以引起受眾對信息的關(guān)注。而受眾往往缺乏閱讀全文的耐心，僅通過標(biāo)題來獲取信息，導(dǎo)致信息元素孤立、信息背景缺失，進而造成觀眾對信息的錯誤理解和偏見。

相對于政府、社會等其他信息，受眾對于體育信息的接收主要是出于消遣和娛樂的目的。因此，體育信息傳播過程的審查力度相對較弱，導(dǎo)致信息的不當(dāng)處理成為常態(tài)［9］。在杭州亞運會田徑比賽中，備受關(guān)注的中國選手吳艷妮被判罰搶跑后，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量的營銷信息。有網(wǎng)友結(jié)合她之前的慶祝動作以及比賽準(zhǔn)備期的行為，評論出“顯眼包”“為進娛樂圈故意而為之”“來博流量的”等負(fù)面信息。這些標(biāo)題黨式的言論導(dǎo)致許多不明真相的觀眾被誤導(dǎo)，加入了“討伐者”的陣營。甚至外國觀眾也因此對中國人的形象產(chǎn)生了誤解，文化偏見就在傳播失真中潛移默化地形成了。

5" 全球化時代體育傳播挑戰(zhàn)的對策

5.1" 健全相關(guān)法律法規(guī)，加強政府監(jiān)管

大眾傳播作為人類社會的一種普遍現(xiàn)象，無時無刻不在影響著我們的生活。娛樂性是傳播中不可忽視的內(nèi)容。隨著體育傳播的商業(yè)化發(fā)展，體育的娛樂功能被過度放大，娛樂至死現(xiàn)象使得現(xiàn)代人的思維變得碎片化，缺乏對信息的深度理解，更難以進行跨文化的交流與理解。然而，如果沒有商業(yè)化帶來的經(jīng)濟支持，體育的發(fā)展也會舉步維艱。為此，政府應(yīng)該健全相關(guān)法律法規(guī)，如制定法規(guī)限制商業(yè)贊助商的影響力，多樣化體育傳播內(nèi)容，并加強媒體監(jiān)管，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，把關(guān)傳播內(nèi)容的真實性，防止傳播中的信息失真，增加透明度和問責(zé)制等方法，以防止過度商業(yè)化發(fā)展帶來的消極影響。

5.2" 弘揚中華文化，展現(xiàn)大國文化自信

文化全球化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是人類不斷進步的重要表現(xiàn)。西方國家借助全球化率先形成了一套以西方價值觀為基礎(chǔ)的體育文化價值體系，對后續(xù)加入全球化的國家產(chǎn)生了影響。中國體育傳播面臨著西方文化、價值觀念等多方面的挑戰(zhàn)，但同時也帶來了機遇。為此，中國應(yīng)吸收西方建設(shè)體育強國的經(jīng)驗，結(jié)合自身文化體系的特點，逐步形成基于東西方協(xié)作的體育話語體系。還可以通過樹立獨特的文化形象，傳達中國的核心價值觀和特色，在文化全球化的浪潮中站穩(wěn)腳跟。

5.3" 重視人的主體性地位，明確科技使用的邊界

現(xiàn)代技術(shù)與體育的融合發(fā)展帶來了更好的體驗，但同時也帶來了難題。應(yīng)意識到不能過分關(guān)注技術(shù)而忽略傳播內(nèi)容的本身。體育是人的身體活動，科技只是人們認(rèn)識和改造世界的一種手段和技術(shù)，其主體仍然是人。新興科學(xué)技術(shù)手段所構(gòu)建的接近“真實的世界”終究還是虛幻的。隨著人工智能技術(shù)的革新，人的主體性地位逐漸下降，需要重新審視這二者的倫理平衡關(guān)系，明確科技在體育中的應(yīng)用邊界和限制。如數(shù)據(jù)使用和共享、隱私保護、反興奮劑等方面，控制好科技可能帶來的風(fēng)險，才能更好地發(fā)展體育和傳播文化。

6" 結(jié)語

體育能夠跨越不同的語言和文化障礙，成為不同文明交流的媒介。杭州亞運會的體育文化傳播是一次創(chuàng)新實踐，體育傳播的效能還在不斷發(fā)展。由于本研究僅選取了杭州亞運會作為研究對象進行分析，因此對其他全球類型的體育賽事傳播現(xiàn)狀的分析具有一定的局限性。未來，深入研究體育文化傳播對各大級別賽事的影響具有重要的理論和實踐價值，將有助于提升中國在世界體育領(lǐng)域的地位，對于推動中華文化的傳播和國際文化交流具有重要意義。

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