徐則臣的力作《北上》以京杭大運(yùn)河為靈魂主線，巧妙地編織了一場(chǎng)橫亙百年的時(shí)空交響。小說借助1901年意大利青年小波羅的北上尋親之旅，與2014年因申遺工程而重聚的運(yùn)河后裔這兩條并行不悖的敘事脈絡(luò)，將運(yùn)河這一地理坐標(biāo)升華為民族精神的巍峨豐碑。

運(yùn)河，不僅是物理空間的水脈，更是文化血脈的生動(dòng)隱喻。1901年的運(yùn)河之旅，借由翻譯謝平遙、船工夏氏師徒等底層民眾的視角，細(xì)膩描繪了清末社會(huì)的風(fēng)云變幻與知識(shí)分子的精神彷徨。而2014年的敘事線索中，后裔們因紀(jì)錄片《大河譚》而聚首，零散的記憶碎片匯聚成一幅完整的運(yùn)河畫卷。這種敘事架構(gòu)巧妙地呼應(yīng)了運(yùn)河“流動(dòng)不息”的本質(zhì)——?dú)v史與當(dāng)下在波光粼粼的河面上交融，個(gè)體的命運(yùn)宛如一條條支流，最終匯入民族集體記憶的浩瀚海洋。

尤為值得一提的是，徐則臣并未將運(yùn)河刻畫為靜態(tài)的文化遺物，而是賦予其蓬勃的生命力?！八c時(shí)間自會(huì)開辟出新的航道?！睍羞@種對(duì)“河流哲學(xué)”的深刻思考，既預(yù)示著運(yùn)河在現(xiàn)代化浪潮中的涅槃重生，也隱喻著文化傳統(tǒng)在斷裂中的頑強(qiáng)延續(xù)。

小說中，后代重逢的“巧合”設(shè)計(jì)尤為引人注目。謝望和、邵星池等人物因一檔節(jié)目、一件羅盤、一家民宿而重逢，甚至與意大利人馬福德家族的后裔產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。雖略顯刻意，但若深入文本肌理，不難發(fā)現(xiàn)，這些巧合實(shí)為作者匠心獨(dú)運(yùn)的敘事機(jī)關(guān)。運(yùn)河作為貫穿百年歷史的橋梁，其本身便是最大的“巧合編織者”。徐則臣借此揭示出，歷史進(jìn)程中個(gè)體命運(yùn)的必然交織。

更值得品味的是，小說中的后裔起初對(duì)祖輩歷史茫然無知，卻在追尋運(yùn)河的征途中完成了自我身份的深刻認(rèn)同。這種“無意識(shí)的傳承”恰如運(yùn)河文化的隱性血脈，即便個(gè)體試圖掙脫，也終將被歷史的長河所牽引。

在宏大的歷史框架下，《北上》的動(dòng)人魅力在于對(duì)個(gè)體生命的細(xì)膩刻畫。徐則臣擅長捕捉日常生活中的詩意瞬間：謝平遙夜讀龔自珍時(shí)的“沉靜幸福感”，胡念之照料母親時(shí)的“低眉順眼間的歲月絮語”，乃至小波羅臨終前耳畔回蕩的漕運(yùn)議論，皆成為歷史洪流中熠熠生輝的星辰。這種微小敘事與運(yùn)河的宏大敘事交相輝映，深刻揭示了個(gè)體在歷史進(jìn)程中的雙重角色，既是歷史的見證者，亦是時(shí)代的承受者。

徐則臣的語言風(fēng)格沉穩(wěn)而內(nèi)斂，如運(yùn)河之水般靜謐中蘊(yùn)藏著澎湃的力量。他筆下的運(yùn)河沿岸市井生活，炊煙裊裊自瓦縫間飄搖，狗吠與呵斥聲交織成曲，寥寥數(shù)筆便勾勒出了一幅生動(dòng)的生活畫卷，闊手法大開展、氣韻沉雄。

在時(shí)代巨變中，我們?nèi)绾螌ひ捫撵`的棲息地？運(yùn)河的答案蘊(yùn)藏于“流動(dòng)與堅(jiān)守”的辯證智慧之中。當(dāng)謝望和站在申遺成功的運(yùn)河之畔，他們尋回的不僅是家族的記憶，更是文化根脈的綿延。這種精神尋根，在“北漂”“小鎮(zhèn)青年”成為時(shí)代熱詞的當(dāng)下，具有尤為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。徐則臣以文字為舟，證明了真正的史詩無需依賴奇觀敘事。一條河、一群人、百年的悲歡離合，足以映照出一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。正如書中那句“虛構(gòu)往往是進(jìn)入歷史最有效的路徑”，《北上》以虛構(gòu)抵達(dá)的真實(shí)，讓我們聆聽到了運(yùn)河深處那永不消逝的悠揚(yáng)回響。

編輯 曹宏萍 2718286610@qq.com