摘 要：公眾是非遺有效傳播的關鍵主體，通過公眾的口耳相傳，能夠深度挖掘非遺蘊含的文化精神并賦予其時代意義。公眾活動是非遺傳播的載體，在當前信息技術高度發(fā)達的前提下，公眾活動的組織形式更加靈活多樣。因此，文章基于公眾活動視角，對博物館非遺傳播效應的強化進行研究，不僅有利于傳統(tǒng)文化精神和非遺的深度持續(xù)傳承保護，也有利于豐富公眾精神文化生活。

關鍵詞：公眾活動；博物館非遺；傳播效應；強化策略

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.06.026

0 引言

自2003年《保護非物質文化遺產公約》由聯(lián)合國教科文組織正式通過以來，非物質文化遺產首次獲得了全球范圍內統(tǒng)一且正式的概念界定，這一里程碑式的事件極大地促進了各國間在非遺保護與傳承領域的合作與交流。中國，作為該公約的早期締約國之一，積極響應并深度參與，不僅在理論研究層面取得了顯著進展，還通過制定一系列政策法規(guī)，如《中華人民共和國非物質文化遺產法》（2011年公布）、《廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產保護條例》（2017年正式實施），以及后續(xù)發(fā)布的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》（2021年公布）和《關于進一步加強廣西非物質文化遺產保護工作的實施意見》（2022年公布），構建了一個從國家到地方，多層次、多維度的非遺保護法律體系。這一系列舉措彰顯了中國政府對于非物質文化遺產保護工作的高度重視與堅定承諾。

從博物館學的視角審視，特別是新博物館學理論的興起與發(fā)展，以1984年《魁北克宣言》的發(fā)表為標志，其核心理念強調以人為本的價值觀，聚焦于人類社會的可持續(xù)發(fā)展，倡導環(huán)境教育與公眾參與。這一理論框架的建立為博物館在非遺保護中的角色定位提供了堅實的理論基礎。2007年國際博物館協(xié)會對博物館定義的修訂標志著博物館的工作范疇正式擴展至非物質遺產領域，這一歷史性變革在國際層面首次明確了博物館在非遺保護中不可或缺的地位與責任。此舉不僅拓寬了博物館的職能邊界，也為其在促進文化多樣性、增強社會認同及推動文化可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮了更為重要的作用。綜上所述，博物館作為非遺保護的重要載體與平臺，其理論與實踐的不斷深化與拓展，正有力推動著全球非遺保護事業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，從公眾活動的視角深入探究非物質文化遺產的保護與傳播，不僅緊密契合了國家層面的政策導向與文化發(fā)展戰(zhàn)略，更有助于深化我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵挖掘與廣泛傳播，促進文化多樣性的維護與全球文化生態(tài)的和諧共生。

1 博物館在非遺傳播中的角色與定位

在非物質文化遺產的闡釋語境下，博物館的傳播使命在于通過物質化象征或場景重構，結合多元化的傳播策略，引導觀眾深入理解孕育這些遺產的民族文化、社群生態(tài)及日常生活實踐。博物館作為社會記憶的守護者，其核心功能之一在于構建跨越時空的知識橋梁，使參觀者能夠在記憶的連續(xù)體中遨游，將過去、現(xiàn)在與未來緊密相連。觀眾的參與體驗不僅加固了記憶的認同，更在雙向互動中提升了傳播效能。關于展示傳播效益的探討，這一議題橫跨新聞傳媒學、廣告學等多個學科領域，其核心在于評估傳播活動的成效與價值。拉斯韋爾的“5W”模式，作為現(xiàn)代傳播學的基石，詳盡解析了傳播行為的結構與功能，強調了有效傳播對于合理判斷及目標實現(xiàn)的重要性。傳播效益，即傳播成本與成效之間的比率，是對傳播活動經濟性與有效性的綜合考量，它超越了單純“效果”的范疇，蘊含了價值判斷與成果評估的深層意義。其實現(xiàn)過程雖具階段性，但始終指向預設的傳播目標。將“5W”模式應用于非物質文化遺產的傳播實踐，可以理解為：博物館作為傳播者，通過精心策劃的闡釋與展示策略，旨在向廣大觀眾傳達非物質文化遺產的深層文化內涵，促進對不同地域民族文化的認知與認同。在此過程中，非物質文化遺產作為傳播符號，承載著豐富的知識與觀念，其可視化呈現(xiàn)需依托博物館特定的展示空間與設計語言。這一空間不僅是物理上的展示場所，更是傳播互動性的集中體現(xiàn)，它鼓勵觀眾通過多感官體驗與參與式項目，積極反饋個人感受，形成與傳播內容的深度對話。

2 公眾活動視角下博物館非遺傳播現(xiàn)狀

2.1 公眾活動視角下博物館非遺傳播活動

近年來，為深化公眾對非物質文化遺產的認知與理解，我國眾多博物館積極探索并實踐了“講座＋體驗”的綜合性教育模式。各省級博物館精心策劃并實施了特色非遺公眾活動，這些活動被精心劃分為多個主題板塊，諸如“巧手匠心”手工技藝深度體驗系列，旨在通過親手制作讓公眾直觀感受傳統(tǒng)技藝的魅力；“餐飲大師進館”專題，則邀請知名餐飲文化傳承人，現(xiàn)場演示并傳授傳統(tǒng)美食的制作精髓；“茶道寄語”茶文化專題，則聚焦于茶文化的精神內涵，通過品茗論道促進公眾對茶文化的深刻理解；“百里異俗”民俗體驗專題，則通過模擬再現(xiàn)地方民俗場景，讓公眾親身體驗多元文化的獨特韻味。

此外，還結合傳統(tǒng)節(jié)日與特定主題，推出了一系列深度體驗課程，進一步豐富了非遺公眾活動的內涵與形式。此類非遺公眾活動不僅是對非物質文化遺產項目的生動詮釋，更是對非遺文化內涵的深度挖掘與展現(xiàn)。它們不僅促進了非遺傳承人社會價值的自我認同與實現(xiàn)，還充分尊重了公眾在非遺傳承中的主體地位與參與自主性。通過實踐操作、思維啟發(fā)與知識學習相結合的方式，有效引導公眾在博物館這一文化平臺上，積極參與、主動思考，從而在更廣闊的層面上強化了非物質文化遺產的傳播效果與社會影響力，為非遺文化的活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎。

2.2 公眾活動視角下博物館非遺傳播困境

隨著時代的更迭與社會結構的深刻變遷，非物質文化遺產正面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機遇交織的復雜境遇。一方面，現(xiàn)代化生活模式的普及與快節(jié)奏社會氛圍的浸染導致諸多傳統(tǒng)非遺技藝逐漸喪失了其固有的生存環(huán)境與土壤。這一現(xiàn)象尤為顯著地體現(xiàn)在年輕一代對傳統(tǒng)文化的認知疏離與興趣淡化上，進而引發(fā)了非遺傳承鏈條斷裂、后繼人才匱乏的嚴峻問題。另一方面，工業(yè)化與城市化進程的迅猛推進，對非遺所依托的自然景觀與人文生態(tài)造成了深刻影響，眾多非遺項目因環(huán)境變遷而面臨存續(xù)危機，其技藝與知識體系有瀕臨失傳之虞。然而，危機之中亦孕育著轉機。在信息技術日新月異的時代背景下，數(shù)字化技術的迅猛發(fā)展為非遺的傳承與傳播開辟了全新的路徑?；ヂ?lián)網、社交媒體及短視頻平臺等新興媒介的崛起，不僅賦予了非遺更加鮮活、直觀的表現(xiàn)形式，還打破了時空界限，極大地拓寬了非遺文化的傳播維度與受眾覆蓋面。這一技術革新不僅增強了非遺的可見度與影響力，還促進了跨地域、跨文化的交流與互鑒。

3 公眾活動視角下博物館非遺傳播效應強化策略

3.1 利用數(shù)字技術，進行非遺活態(tài)展示

非物質文化遺產的存續(xù)與傳承，其本質特征在于其活態(tài)性，這一特性深刻根植于非遺傳承人的世代接力之中，體現(xiàn)了人類文化實踐的連續(xù)性與生命力。因此，對非遺的保護策略必須遵循其活態(tài)性的內在要求，采取與物質文化遺產保護截然不同的活態(tài)保護路徑，該路徑的核心在于人的能動參與與傳承。博物館作為文化記憶與傳承的重要機構，其“以人為本”的運營哲學與非遺活態(tài)保護中強調以“人”為核心的理念不謀而合，進而將這一人本關懷延伸至非遺傳承人群體，構建了博物館與非遺保護之間的橋梁。在此背景下，博物館參與非物質文化遺產保護的有效途徑之一便是實施非遺的活態(tài)展示策略?；顟B(tài)展示作為博物館直觀且高效呈現(xiàn)非遺精髓的手段，其優(yōu)勢在于跨越了觀眾群體間的界限，如年齡、社會地位、教育背景及認知能力的差異，確保了文化信息的廣泛可達性。相較于靜態(tài)的實物展覽或數(shù)字化的虛擬呈現(xiàn)，活態(tài)展示通過真人現(xiàn)場演繹與動態(tài)互動，為觀眾提供了多維度的感官體驗。這種體驗深刻且獨特，能夠觸發(fā)觀眾內心深處的共鳴，留下難以磨滅的文化印記。它不僅是對非遺技藝的直接再現(xiàn)，更是對傳統(tǒng)文化精神內涵的深刻詮釋與傳承，促進了觀眾對非遺價值的深度理解與認同。

“非遺天天見”展廳活態(tài)展示項目，作為我國博物館在探索“博物館＋傳承人”非遺活態(tài)傳承模式上的創(chuàng)新實踐，定期或不定期地邀請非遺傳承人入駐展廳，進行現(xiàn)場技藝演示。如廣西的多數(shù)博物館組織了壯族織錦、北海貝雕、侗族木構建筑營造、仫佬族刺繡、稻稈畫制作等多項非遺技藝的展示，每項技藝的展示時長依據展覽安排靈活調整，從數(shù)日至數(shù)十日不等。此系列展示活動不僅內容豐富多樣，還輔以多元化的配套活動，如樂器制作后的現(xiàn)場演奏、結合講解與互動體驗的社會教育活動，以及融合傳統(tǒng)媒體與新媒體的廣泛宣傳策略，有效促進了非遺項目的廣泛傳播、深度展示與活態(tài)傳承。以2024年8月31日在揚州中國大運河博物館舉行“水韻江蘇·精彩非遺”展示季活動為例，活動期間，每周末均精心策劃了系列文化活動，聚焦于傳統(tǒng)音樂、舞蹈及曲藝類非物質文化遺產的代表性項目，通過現(xiàn)場演繹與沉浸式場景構建，為觀眾呈現(xiàn)了一場場視覺與聽覺的雙重享受?；顒犹貏e設立了非遺體驗與教育專區(qū)—“非遺小課堂”，該區(qū)域旨在通過系統(tǒng)化、多頻次的社會教育課程，促進非遺知識的普及與傳承。課程由資深且技藝精湛的傳統(tǒng)工藝類非遺項目傳承人親自授課，采用輪流教學的方式，確保每位參與者都能近距離感受到非遺技藝的魅力與溫度，從而激發(fā)公眾保護與傳承非物質文化遺產的熱情與責任感。

此外，活動還創(chuàng)新性地引入了李清照3D數(shù)字形象作為互動媒介，這一高科技應用不僅打破了時空界限，使歷史人物得以“重生”，以更智能化、互動化的方式增強了觀眾的參與感與體驗感。李清照數(shù)字人以其獨特的數(shù)智大腦為支撐，能夠及時響應游客的各類提問，精準介紹江蘇地區(qū)涵蓋的24項非遺項目。其流暢的交流與專業(yè)的解答成了本次展示季中一道亮麗的風景線，彰顯了科技與文化遺產保護深度融合的無限可能。

3.2 豐富項目體驗，將公眾請進來

“將觀眾引入殿堂”是博物館履行其教育使命的一種創(chuàng)新策略，旨在通過策劃多元化、內容豐富的活動，吸引公眾踏入博物館，親身體驗并深刻感受文化的魅力與非遺的精髓。博物館作為歷史與知識的寶庫，長期以來在社會公眾心中樹立了“知識圣殿”的形象，這一形象雖莊嚴卻也可能引發(fā)觀眾的敬畏乃至疏離感。為此，各生態(tài)博物館需積極實踐“開放門戶”的社教理念，通過一系列活動打破界限，展現(xiàn)博物館作為文化交流平臺的新面貌，強調其歡迎所有公眾參與的開放態(tài)度。

非遺項目體驗活動作為博物館社教活動的重要組成部分，通過提供親身參與的機會，觀眾能夠直接觸碰非遺文化的脈搏。這一高度互動性的教育模式深受公眾青睞，成為博物館非遺傳承與教育中的亮點。博物館在非遺保護中的角色已悄然轉變，從單純的展示平臺升級為集展示、教育、體驗于一體的綜合文化中心。如某博物館以其服務于區(qū)內12個世居民族為宗旨，精心策劃了多樣化的非遺體驗活動，全面覆蓋了各民族的非遺項目，體現(xiàn)了其文化包容性與多樣性。而各生態(tài)博物館則依托各自社區(qū)獨特的民族文化資源，開展了一系列具有鮮明地域特色的非遺體驗活動，進一步豐富了博物館非遺教育的內涵與外延。這一轉變不僅深化了博物館的教育功能，也為非遺文化的活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展開辟了新路徑。

非遺主題講座作為一種深度教育形式，其旨在通過系統(tǒng)化的學術講解，為對非遺文化懷有濃厚興趣且具備一定認知基礎的受眾群體提供豐富而專業(yè)的非遺知識普及。此類講座不僅注重理論知識的傳授，還創(chuàng)新性地融入了非遺項目的現(xiàn)場活態(tài)展示環(huán)節(jié)，實現(xiàn)了知識傳授與直觀體驗的有機結合，為聽眾呈現(xiàn)了一個生動、真實的非遺世界。同時，研學活動作為博物館教育功能向校外延伸的重要形式，特別針對在校學生群體，尤其是中小學生，設計了一系列集探索性、互動性、體驗性于一體的學習項目。這些活動旨在打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，倡導以參與、互動、體驗為核心的非正式學習模式，通過寓教于樂的方式，學生可在輕松愉悅的氛圍中深化對非遺文化的理解與認同。博物館在研學活動的策劃與實施過程中，充分展現(xiàn)了其作為非正式教育場所的獨特魅力與價值。

此外，各生態(tài)博物館還需巧妙利用公眾節(jié)假日這一文化消費高峰期，結合節(jié)日主題與非遺元素，策劃一系列豐富多彩的社教活動。這些活動不僅要緊扣節(jié)日氛圍，還應深入挖掘節(jié)日背后的非遺內涵，如新春剪紙、端午龍舟、中秋燈籠等，既是對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與弘揚，也是對非遺項目活態(tài)展示與體驗的有效探索。

3.3 拓展傳播空間，讓非遺走出去

通過多元化、創(chuàng)新性的活動設計，博物館顯著提升了公眾主動訪問與學習非遺文化的意愿。然而，當前仍有一大批潛在受眾群體對博物館“以人為本”的轉型理念知之甚少。為拓寬受眾基礎，深化非遺傳播效果，博物館需采取主動出擊的策略，將社教活動融入公眾日常生活之中，有效化解博物館作為知識殿堂的疏離感，使其成為民眾文化生活的有機組成部分。我國博物館要始終致力于將社教活動的觸角延伸至更廣闊的社會領域與更廣泛的受眾群體，通過此舉，不僅為非遺文化初識者搭建認知新知的橋梁，也為已有一定了解的群體提供深化理解、豐富知識結構的平臺，更能激發(fā)長期沉浸于非遺環(huán)境中的群體的非遺保護意識與文化歸屬感?！白尫沁z走出去”的社教模式集宣傳、展示、體驗等多維功能于一體，打破博物館物理空間的局限，實現(xiàn)非遺文化在公眾日常生活中的無縫滲透。此舉不僅能夠擴大非遺文化的傳播邊界，還能促進文化認同感的增強與保護責任感的覺醒。

4 結束語

綜上所述，隨著非物質文化遺產保護法律體系的確立、政策執(zhí)行的深化、學術理論的演進，以及博物館工作范疇的拓展與功能轉型的加劇，非物質文化遺產的征集、保存、研究與傳播已被確立為博物館的核心職責之一，凸顯了博物館作為非遺保護核心載體的不可替代性。同時，在全球化與現(xiàn)代化浪潮的推動下，博物館在非遺保護領域既面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也孕育著創(chuàng)新的契機與廣闊的發(fā)展前景。這一轉變不僅要求博物館在保護策略上更加精細化與科學化，還促使博物館在傳播與教育功能上進行深度挖掘與拓展，以應對時代變遷帶來的新需求與新挑戰(zhàn)。非遺公眾活動作為博物館非遺保護、傳承與傳播體系中的關鍵一環(huán)，其成功經驗的總結與推廣，對于整體非物質文化遺產在博物館領域的發(fā)展具有深遠的指導意義，進而推動博物館平臺在社會教育領域中發(fā)揮更加積極且有效的作用?！?/p>

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