摘" 要：稻作文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然的敬畏和順應(yīng)，是農(nóng)耕文明智慧的結(jié)晶。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)音樂(lè)和稻作文化正面臨著傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。為了探討傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)稻作文化傳承和發(fā)展的作用機(jī)制，研究通過(guò)分析《秋夕吟》等作品中傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響，探討傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)稻作文化傳承和發(fā)展的作用機(jī)制。案例分析顯示耕作者觀眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)稻作文化的認(rèn)同度高達(dá)98%，而現(xiàn)代音樂(lè)僅為5%，表明傳統(tǒng)音樂(lè)在稻作文化傳承中至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：稻作文化；傳統(tǒng)音樂(lè)；《秋夕吟》；傳播反饋機(jī)制

中圖分類號(hào)：S511；S-09" " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-6737（2025）02-0105-05

Based on the \"Autumn Evening Chant\" Analysis of the Influence

of Traditional Music on Rice Culture

LI Xiao-fan

（Weinan Teachers University，Weinan Shaanxi 714099， China）

Abstract： As an important part of Chinese traditional culture， rice culture reflects the Chinese nation to nature， and is the crystallization of the wisdom of agricultural civilization. However， with the development of society and the acceleration of urbanization， traditional music and rice culture are facing the challenge of inheritance and development. In order to explore the mechanism of traditional music on the inheritance and development of rice culture in the modern context， the influence of traditional music on rice culture， and the mechanism of traditional music on the inheritance and development of rice culture in the modern context. The case analysis shows that the recognition of traditional music expressing rice culture is as high as 98%， while modern music is only 5%， indicating that traditional music is crucial in the inheritance of rice culture.

Key words： Rice culture; Traditional music; Autumn evening chant; Communication feedback mechanism

稻作文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然的敬畏和順應(yīng)，也是農(nóng)耕文明智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)間的推移，稻作文化逐漸融入了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等多種藝術(shù)形式之中，形成了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)音樂(lè)作為稻作文化的一部分，不僅記錄了農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況，還承載著深厚的文化價(jià)值和歷史意義[1-2]?！肚锵σ鳌繁闶沁@一文化背景下的產(chǎn)物，它是一部融合了江南傳統(tǒng)音樂(lè)元素的原創(chuàng)舞蹈作品。通過(guò)舞者生動(dòng)的表演與音樂(lè)的完美結(jié)合，《秋夕吟》不僅展現(xiàn)了稻谷豐收時(shí)的喜悅，也傳遞了對(duì)土地、勞動(dòng)和自然的深深敬意[3]。這部作品不僅僅是藝術(shù)上的創(chuàng)新嘗試，更是對(duì)稻作文化深層次挖掘與展現(xiàn)的一次成功實(shí)踐。此外，傳統(tǒng)音樂(lè)如插秧歌和豐收歌等，不僅豐富了稻作文化的內(nèi)涵，還促進(jìn)了文化多樣性的保持與發(fā)展[4-5]。這些音樂(lè)形式通過(guò)傳播和反饋機(jī)制，使得稻作文化得以傳承和普及，同時(shí)也影響著民眾的生活和價(jià)值觀，但是如何利用傳統(tǒng)音樂(lè)等形式有效地傳播和弘揚(yáng)稻作文化，使其得到更多人的認(rèn)識(shí)和重視，成為了亟待解決的問(wèn)題。因此，研究通過(guò)分析《秋夕吟》等作品中傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響，探討傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)稻作文化傳承和發(fā)展的作用機(jī)制，為保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

1" "傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響

1.1" 《秋夕吟》中的傳統(tǒng)音樂(lè)因素對(duì)稻作文化的影響

稻作文明是中華民族悠久文化的重要組成部分，它記錄了稻作民族在耕種過(guò)程中對(duì)時(shí)代的深刻影響?！肚锵σ鳌肥且徊刻N(yùn)含江南傳統(tǒng)音樂(lè)元素的原創(chuàng)舞蹈作品。該作品以秋收為背景，通過(guò)舞者的動(dòng)作與表情，結(jié)合精心設(shè)計(jì)的音樂(lè)，展現(xiàn)了江南農(nóng)民在稻谷豐收時(shí)的喜悅[6-7]。音樂(lè)部分融入了多種江南地區(qū)特有的民族樂(lè)器，這些樂(lè)器的獨(dú)特音色為作品增添了濃厚的地域特色。在《秋夕吟》中，隨著舞蹈的進(jìn)展，音樂(lè)類型和樂(lè)器的使用也隨之變化，舞蹈演員的動(dòng)作和舞臺(tái)布置也與音樂(lè)的轉(zhuǎn)換相呼應(yīng)。舞蹈所傳達(dá)的稻作文化情感可能從豐收的歡樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)橄﹃?yáng)下的寧?kù)o與滿足[8-9]。舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合了音樂(lè)的節(jié)奏和節(jié)拍，編導(dǎo)通過(guò)反復(fù)比較音樂(lè)和舞蹈的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了兩者的完美融合，使得音樂(lè)不僅增強(qiáng)了舞蹈的氛圍，提升了動(dòng)作的表現(xiàn)力，也加深了情感的傳達(dá)。由此可見(jiàn)，《秋夕吟》中傳統(tǒng)音樂(lè)的多個(gè)方面都對(duì)稻作文化的表達(dá)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具體影響因素如圖1所示。

圖1展示了音樂(lè)元素對(duì)文化傳播的顯著影響。在《秋夕吟》中，音樂(lè)不僅引導(dǎo)場(chǎng)景和舞蹈動(dòng)作的變換，還與樂(lè)器使用緊密相關(guān)。音樂(lè)的旋律和節(jié)奏，加上人聲和樂(lè)器，構(gòu)成了舞蹈作品的靈魂，增強(qiáng)了其感染力和情感表達(dá)[10]。第一篇章以輕柔音樂(lè)和憂傷舞姿描繪初春麥田；第二篇章則通過(guò)“快-慢-快”的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，用嗩吶和長(zhǎng)鼓展現(xiàn)豐收的喜慶和田間勞作的熱烈。舞蹈結(jié)構(gòu)與音樂(lè)相呼應(yīng)，從熱情的勞作到休息的愉悅，再到插秧的高潮，展現(xiàn)了稻作文化的豐富情感。圖2進(jìn)一步分析了音樂(lè)和樂(lè)器對(duì)稻作文化影響的具體機(jī)制。

從圖2可見(jiàn)，稻作文化在《秋夕吟》作品中主要受到音樂(lè)的情緒控制以及作品的傳播兩方面帶來(lái)影響。該作品采用江南山歌的“領(lǐng)和”形式，強(qiáng)化了音樂(lè)的表現(xiàn)力，并通過(guò)歌詞傳遞了對(duì)自然、勞動(dòng)和家庭的贊美，讓觀眾感受到稻作文化的精神[11-12]。音樂(lè)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，如電子合成器，增加了時(shí)代感并吸引年輕觀眾。樂(lè)器如笛、琵琶、古箏等，以其獨(dú)特的音色，模擬自然景象，營(yíng)造出寧?kù)o氛圍。旋律采用五聲音階，節(jié)奏靈活多變，和聲巧妙運(yùn)用，共同構(gòu)建了作品的豐富情感和層次，使觀眾易于沉浸在稻作文化的情境之中[13]。樂(lè)器選擇：《秋夕吟》中使用的樂(lè)器包括笛子、琵琶、古箏等，笛子的悠揚(yáng)旋律象征著清風(fēng)拂過(guò)稻田，琵琶的彈撥聲則模仿稻葉隨風(fēng)搖曳的聲音，古箏的流暢旋律則代表著水流潺潺。模擬了稻谷生長(zhǎng)的不同階段，從播種到發(fā)芽，再到抽穗、結(jié)實(shí)，最后收獲。節(jié)奏處理：《秋夕吟》的節(jié)奏處理靈活多變，既有歡快的節(jié)奏，也有舒緩的部分。歡快的節(jié)奏出現(xiàn)在描寫農(nóng)民勞作和慶祝豐收的段落，而舒緩的部分則用來(lái)表現(xiàn)稻田的靜謐和農(nóng)民的辛勤付出。和聲運(yùn)用：作品中的和聲運(yùn)用非常巧妙，通過(guò)不同的和聲組合，營(yíng)造出豐富的音響效果。例如，在表現(xiàn)農(nóng)民團(tuán)結(jié)協(xié)作的場(chǎng)景時(shí)，和聲的使用增強(qiáng)了音樂(lè)的力量感，表現(xiàn)出農(nóng)民齊心協(xié)力、共同奮斗的精神面貌。

1.2" 基于反饋和傳播機(jī)制的傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響研究

除了《秋夕吟》這樣的現(xiàn)代創(chuàng)作外，江南地區(qū)還有許多傳統(tǒng)音樂(lè)形式對(duì)稻作文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些音樂(lè)形式不僅豐富了稻作文化的內(nèi)涵，還促進(jìn)了文化多樣性的保持與發(fā)展。《秋夕吟》中的傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響是依托在完整的作品之上，現(xiàn)實(shí)中的一些傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)于稻作文化的影響主要是體現(xiàn)在音樂(lè)作品傳遞和表達(dá)的內(nèi)容是否與大眾共情，是否有寫實(shí)性以及科學(xué)性。研究以《秋夕吟》為背景，剖析了傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)于稻作文化的影響機(jī)制，據(jù)圖如圖3所示。

從圖3可見(jiàn)，傳統(tǒng)歌曲主要通過(guò)文藝傳播機(jī)制輸送給大眾，大眾接收到歌曲表達(dá)意思之后，稻作過(guò)程中所需要傳遞的精神以及民族耕作過(guò)程中的點(diǎn)滴完成傳輸[14-15]。而稻作文化又通過(guò)反饋機(jī)制作用于公眾，讓公眾憑借稻作文化更加理解勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的理念。由此發(fā)揮稻作文化的作用。在傳播機(jī)制以及反饋機(jī)制的作用下，形成完整的稻作文化傳播過(guò)程。傳統(tǒng)歌曲在稻作文化中扮演著關(guān)鍵角色。插秧歌在江南稻田中流行，節(jié)奏緩慢，減輕勞作疲憊，歌詞描繪插秧過(guò)程，表達(dá)對(duì)豐收的期待和對(duì)土地的情感。豐收歌在秋收時(shí)演唱，旋律歡快，節(jié)奏活潑，歌詞描繪豐收景象，展現(xiàn)農(nóng)民的喜悅和對(duì)自然的感激。江南的祭祀音樂(lè)如《祭龍王》等，不僅體現(xiàn)稻作的季節(jié)性，還顯示對(duì)自然的敬畏和感恩，音樂(lè)在祭祀中作為人神溝通的橋梁，同時(shí)增強(qiáng)社區(qū)團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)秩序。這些歌曲共同構(gòu)成了稻作文化的豐富內(nèi)涵。

2" 《秋夕吟》等傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響實(shí)例分析

《秋夕吟》中的音樂(lè)通過(guò)結(jié)合舞蹈以及樂(lè)器和場(chǎng)景的方式傳遞稻作精神，主要是以《秋夕吟》為媒介進(jìn)行文化傳播。其他類型的傳統(tǒng)音樂(lè)主要是通過(guò)傳播和反饋機(jī)制實(shí)現(xiàn)稻作文化潛移默化的傳遞。為了更好的分析傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響，研究選取了三個(gè)通過(guò)音樂(lè)傳播稻作精神以及刀座文化的例子。以此佐證傳統(tǒng)文化對(duì)稻在文化的影響效果。

案例一：浙江麗水松陽(yáng)的“稻香節(jié)”位于浙江省麗水市松陽(yáng)縣，每年秋季都會(huì)舉辦一場(chǎng)名為“稻香節(jié)”的大型民俗活動(dòng)?；顒?dòng)期間，除了展示當(dāng)?shù)靥厣牡咀魑幕娃r(nóng)產(chǎn)品外，還會(huì)組織多種形式的傳統(tǒng)音樂(lè)表演。其中，《秋夕吟》等古典音樂(lè)作品的現(xiàn)場(chǎng)演繹，吸引了眾多游客駐足欣賞。通過(guò)這樣的文化活動(dòng)，不僅促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的是增強(qiáng)了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感，有助于稻作文化的代際傳承。具體現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)如圖4所示。

從圖4可見(jiàn)，稻香節(jié)的藝術(shù)形式多樣，活動(dòng)類型多樣。4（a）中，耕作者趕出平時(shí)犁地的水牛在已完成水稻收割的田野中進(jìn)行小型的斗牛活動(dòng)。為的是慶祝豐收的喜悅，也歌頌農(nóng)民勤勞，質(zhì)樸，敢于奮斗的精神。4（b）中，在夜晚時(shí)分舉行以稻作為主題的歌舞表演，這就是用媒介形式傳播稻作文化的典型，同時(shí)伴隨著歡樂(lè)的音樂(lè)，公眾的情緒也受到音樂(lè)節(jié)奏氛圍的影響，認(rèn)同感以及喜悅感空前的高。這就是傳播和反饋機(jī)制的相互作用的過(guò)程。

案例二：江蘇蘇州的“吳歌傳習(xí)所”蘇州市吳江區(qū)有一家專門致力于傳承和推廣吳歌（即江南山歌）的機(jī)構(gòu)——吳歌傳習(xí)所。這里定期開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人傳授演唱技巧，并組織學(xué)員參加各類比賽和演出。通過(guò)系統(tǒng)化的培訓(xùn)和實(shí)踐，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注并參與到吳歌的學(xué)習(xí)和傳播中來(lái)。之后研究分別以現(xiàn)代歌曲，樂(lè)器，舞蹈和傳統(tǒng)的歌曲，樂(lè)器和舞蹈對(duì)《秋夕吟》進(jìn)行了重新的演繹。召集江蘇本地的各個(gè)年齡階層的耕作者，調(diào)查公眾對(duì)于不同音樂(lè)表達(dá)方式的認(rèn)同度，結(jié)果如圖5所示。

從圖5可見(jiàn)，耕作者觀眾對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)表達(dá)稻作文化認(rèn)同度較低，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)稻作文化的認(rèn)同度較高。圖5（a）中，耕作者對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)表達(dá)稻作文化的認(rèn)同度僅為5%，認(rèn)為音樂(lè)本身不合適的占比35%，剩余的25%認(rèn)為服裝不適合，舞蹈不適合占比20%；圖5（b）中，耕作者觀眾中不認(rèn)同使用傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)稻作文化的僅占2%，傳統(tǒng)的音樂(lè)的認(rèn)同度為98%。20%的觀眾認(rèn)為服裝合適，20%的觀眾認(rèn)為舞蹈合適，快接近一半的觀眾認(rèn)為傳統(tǒng)音樂(lè)本身就適合稻作文化的表達(dá)。說(shuō)明傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)于稻作文化的傳播和影響來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

案例三：湖南省某鄉(xiāng)村每年秋天都會(huì)舉辦“稻田音樂(lè)會(huì)”，邀請(qǐng)專業(yè)的音樂(lè)家來(lái)到稻田里舉行音樂(lè)會(huì)，觀眾可以坐在稻田旁享受美妙的音樂(lè)表演。這種形式不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)欣賞高水平音樂(lè)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也促進(jìn)了外來(lái)游客對(duì)稻作文化的了解，提升了鄉(xiāng)村旅游的吸引力。活動(dòng)背景：該鄉(xiāng)村位于湖南省的一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)，雖然交通不便，但自然風(fēng)光優(yōu)美，稻田景色迷人。為了促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)組織每年都會(huì)舉辦“稻田音樂(lè)會(huì)”，邀請(qǐng)專業(yè)音樂(lè)家和民間藝人前來(lái)表演?；顒?dòng)內(nèi)容：音樂(lè)會(huì)通常在秋季稻谷成熟時(shí)舉行，持續(xù)一天。音樂(lè)家們會(huì)在稻田中搭建舞臺(tái)，觀眾則可以坐在稻田旁的草地上欣賞表演。節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多樣，包括傳統(tǒng)民樂(lè)、現(xiàn)代流行音樂(lè)、地方戲曲等。此外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還會(huì)設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，如稻田攝影、稻草人制作等，讓觀眾更深入地體驗(yàn)稻作文化?；顒?dòng)效果：通過(guò)“稻田音樂(lè)會(huì)”，不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)欣賞高水平音樂(lè)的機(jī)會(huì)，還吸引了大量外地游客前來(lái)參觀。許多游客表示，這種獨(dú)特的音樂(lè)會(huì)形式讓他們更加深刻地感受到了稻作文化的魅力，也激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。此外，活動(dòng)還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂(lè)、民宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為村民增收致富提供了新途徑。為了進(jìn)一步分析傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)于稻作文化影響，統(tǒng)計(jì)了不同省份的稻作文化的音樂(lè)表達(dá)形式，統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容如表1所示。

從表1中可以看出，傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響深遠(yuǎn)，不同省份均有涉獵。云南通過(guò)傣族歌曲以及哈尼梯田的三個(gè)人生重要時(shí)刻的歌曲創(chuàng)作傳遞稻作文化。江蘇的金湖秧歌被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湖南的稻農(nóng)樂(lè)團(tuán)通過(guò)演繹歌曲《稻花香里說(shuō)豐年》傳遞文化；浙江的嘉善田歌為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；廣西特地創(chuàng)作了壯族的稻作文化原生態(tài)組歌：《稻之韻——壯族稻作文化原生態(tài)組歌》；四川在四川古藺舉行畫里鄉(xiāng)村？稻香田園音樂(lè)節(jié)。說(shuō)明稻作文化依靠傳播機(jī)制進(jìn)行普及，同時(shí)又反饋影響著民眾的生活。

3" 結(jié)論

稻作文化作為農(nóng)耕文明的結(jié)晶，與音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式緊密相連。研究基于《秋夕吟》等傳統(tǒng)音樂(lè)作品，分析了傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的影響。為了探討傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)稻作文化傳承和發(fā)展的作用機(jī)制。方法上，通過(guò)案例分析和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，揭示了傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)稻作文化的傳播和反饋機(jī)制。結(jié)果顯示，耕作者觀眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)稻作文化的認(rèn)同度高達(dá)98%，而現(xiàn)代音樂(lè)僅為5%，表明傳統(tǒng)音樂(lè)在稻作文化傳承中至關(guān)重要。研究不足在于樣本量有限，未能全面覆蓋所有稻作文化區(qū)域，未來(lái)研究需擴(kuò)大樣本范圍，深入分析不同地區(qū)音樂(lè)與稻作文化的互動(dòng)關(guān)系。

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