摘 要：將紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中，對(duì)于厚植愛國(guó)情懷、積蓄信仰之力、培育高尚節(jié)操以及激發(fā)斗爭(zhēng)精神具有重要價(jià)值。當(dāng)前紅巖精神融入大中小學(xué)思政課存在教材開發(fā)不足、教學(xué)形式單一、教師缺乏溝通、未充分利用社會(huì)課堂等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為此，本文提出編寫紅巖精神校本教材、打造紅巖元素“行走課堂”、增進(jìn)跨學(xué)段教師間溝通、構(gòu)建館校一體化聯(lián)盟的策略，以期紅巖精神更好融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：紅巖精神 思想政治教育 大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)

紅巖精神形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是在中共中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，由毛澤東、周恩來(lái)等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在重慶這一由國(guó)民黨統(tǒng)治的形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻的地區(qū)，通過(guò)不懈奮斗與英勇斗爭(zhēng)所孕育的一種崇高革命精神。紅巖精神內(nèi)蘊(yùn)愛國(guó)主義、集體主義和英雄主義等品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要一支，也是大中小學(xué)思政課的重要內(nèi)容。深入研究紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)路徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定歷史自信、擔(dān)當(dāng)歷史使命、掌握歷史主動(dòng)具有重要意義。

一、紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

中國(guó)革命歷史是最佳的教科書與營(yíng)養(yǎng)劑。為實(shí)現(xiàn)紅巖精神在思政課中的價(jià)值，需深挖其革命情感與歷史文化內(nèi)涵，并融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，發(fā)揮紅巖精神厚植愛國(guó)主義、積蓄信仰之力、培育高尚節(jié)操和激發(fā)斗爭(zhēng)精神的巨大作用。

（一）厚植學(xué)生愛國(guó)情懷，踐行報(bào)國(guó)之志

“愛國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸?！保?］抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛國(guó)志士身處艱險(xiǎn)政治環(huán)境，仍舍生忘死，堅(jiān)守民族大義，鑄就紅巖精神。此精神蘊(yùn)含“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的深厚愛國(guó)情懷，能滋養(yǎng)學(xué)生理想信念，激發(fā)報(bào)國(guó)之志。當(dāng)前，世變局新，多元價(jià)值涌現(xiàn)，西方借人權(quán)、民主之名行文化滲透之實(shí)，歪曲歷史，散布虛無(wú)主義，混淆視聽，侵蝕學(xué)生的精神世界，致使其歷史認(rèn)知迷失。將紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，可使學(xué)生共情革命之艱辛與和平穩(wěn)定之不易，為學(xué)生厚植愛國(guó)情懷提供思想源泉；有助于引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系，立志為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。因此，紅巖精神不僅是歷史記憶，也是當(dāng)下及未來(lái)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷和堅(jiān)定其報(bào)國(guó)信念的重要教育資源。

（二）積蓄學(xué)生信仰之力，堅(jiān)守理想信念

理想信念是人的精神支柱。紅巖精神誕生于中共中央南方局革命先輩在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的斗爭(zhēng)之中。面對(duì)惡劣環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想和信念激勵(lì)他們英勇斗爭(zhēng)，如張露萍、余祖勝等紅巖英烈威武不屈，激勵(lì)青年堅(jiān)守信念，獻(xiàn)身革命。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生“筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵”［2］具有情感教養(yǎng)的作用。理想錘煉學(xué)生“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的定力，信念砥礪學(xué)生“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的品格。將紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，可以加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，將青春夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)。

（三）培育學(xué)生高尚節(jié)操，塑造正直品德

節(jié)操是堅(jiān)守道德底線的高尚行為，是衡量人格的重要標(biāo)準(zhǔn)。中共中央南方局共產(chǎn)黨人不被濁流所污染，經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗(yàn)。如“廣大華行”創(chuàng)辦人之一的盧緒章，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定支持與無(wú)私奉獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：1942年，盧緒章向廣東韶關(guān)黨組織提供了85萬(wàn)元法幣；1948年至1949年，他先后兩次為中共港澳工委提供15萬(wàn)美元，并為湖北和西南地區(qū)黨組織提供經(jīng)費(fèi)2萬(wàn)港幣；1949年初，盧緒章直接向黨組織交付了100萬(wàn)美元現(xiàn)鈔，與華潤(rùn)公司合并時(shí)，他再次上交了高達(dá)200萬(wàn)美元的資金。［3］“出淤泥而不染，同流而不合污”是中共中央南方局共產(chǎn)黨人在惡劣艱險(xiǎn)的斗爭(zhēng)環(huán)境中與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行斗爭(zhēng)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今，受社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變、西方文化滲透等多重因素的交織影響，不少學(xué)生的價(jià)值取向在一定程度上有所扭曲，紅巖精神可以幫助學(xué)生明辨是非、保持定力。因此，將紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，可塑造學(xué)生的正直品德，樹立正確義利觀、道德觀，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感與強(qiáng)國(guó)志向。

（四）激發(fā)學(xué)生斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)

斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人生存發(fā)展的精神支撐。中共中央南方局共產(chǎn)黨人靈活應(yīng)對(duì)沖突，展現(xiàn)了高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)。新時(shí)代，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)前所未有，斗爭(zhēng)環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜，“中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”［4］。新時(shí)代的學(xué)生肩負(fù)偉大使命，僅憑斗爭(zhēng)的勇氣和決心是不夠的，必須掌握專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。我們要將紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生練就膽魄、磨礪意志、增長(zhǎng)才干。

二、紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)存在的問(wèn)題

將紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，就是要積極推動(dòng)紅巖精神寫進(jìn)教材、引進(jìn)課堂，這既是弘揚(yáng)紅巖精神的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)以學(xué)鑄魂的有效途徑，但是目前融入過(guò)程中仍存在不少問(wèn)題。

（一）紅巖精神教材開發(fā)不足，學(xué)生認(rèn)知程度較淺

教材是傳播知識(shí)的核心載體，對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)至關(guān)重要。紅巖精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不可或缺的一部分，對(duì)紅色文化傳承意義重大，理應(yīng)成為大中小學(xué)思政課教學(xué)的重要內(nèi)容。中共重慶市委黨史研究室、重慶紅巖革命歷史博物館以及專注于紅巖精神研究的學(xué)者們已編著相關(guān)書籍。然而，學(xué)校尚未充分開發(fā)和利用此類資源，并使之融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中，從而未能與現(xiàn)有教材形成合力。由于缺乏統(tǒng)一的專門教材，各個(gè)學(xué)段的思政課教師在解讀紅巖精神時(shí)存在重復(fù)，未能遵循學(xué)生從易到難、層層遞進(jìn)的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題，不利于學(xué)生深入理解和全面把握紅巖精神。

（二）教學(xué)形式單一，課堂氣氛沉悶

多元教學(xué)形式的靈活運(yùn)用是激活思政課內(nèi)容、提升教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。紅巖精神作為中華民族精神瑰寶，在大中小學(xué)思政課中的教育價(jià)值尚未得到充分發(fā)掘。當(dāng)前，大中小學(xué)思政課教師在講授紅巖精神時(shí)存在教學(xué)形式單一化的問(wèn)題。教師往往依賴傳統(tǒng)的課件展示與機(jī)械的講述，忽視了對(duì)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的深度考量。教學(xué)形式的僵化、紅巖精神闡釋的淺顯以及教師對(duì)生活話語(yǔ)的忽視，導(dǎo)致學(xué)生難以產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)習(xí)興趣大幅降低。課堂上，教師的“獨(dú)白”式教學(xué)與學(xué)生被動(dòng)接收知識(shí)并存，課堂氛圍沉悶，教學(xué)效果自然不盡如人意。因此，各學(xué)段教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)形式、深入闡釋紅巖精、融入生活話語(yǔ)，這是提升思政課教學(xué)實(shí)效性的重要方向。

（三）各學(xué)段教師缺乏溝通，紅巖精神教學(xué)銜接不暢

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”［5］教師是思政課的主導(dǎo)者，也是培養(yǎng)時(shí)代新人的核心力量。紅巖精神融入大中小學(xué)思政課的成效，與教師整體素質(zhì)密切相關(guān)，因此，加強(qiáng)各學(xué)段思政課教師間的互動(dòng)交流尤為重要。然而，當(dāng)前大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍在紅巖精神教學(xué)上缺乏連貫性，教學(xué)效果不佳。中小學(xué)教師肩負(fù)繁重的教學(xué)任務(wù)，難以有充足的時(shí)間深入研究紅巖精神；大學(xué)教師則需兼顧教學(xué)與科研，同樣面臨時(shí)間分配的問(wèn)題。種種因素致使各學(xué)段教師間溝通不暢，備課時(shí)往往出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)或遺漏的現(xiàn)象。例如，江姐、小蘿卜頭等事跡于學(xué)生而言印象深刻，但黃顯聲、劉國(guó)鋕等其他英雄形象卻未能得到應(yīng)有的傳播與介紹。在學(xué)段過(guò)渡時(shí)，教師常認(rèn)為學(xué)生已掌握某些內(nèi)容而僅作簡(jiǎn)略介紹，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅巖精神的理解不夠深刻。

（四）社會(huì)大課堂利用不夠，紅巖精神實(shí)踐教學(xué)欠佳

社會(huì)實(shí)踐能克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)思政課理論的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記指出“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”［6］，以此促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一。當(dāng)前在紅巖精神實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，面臨著形式單一、途徑有限的困境。普遍采用的“老三樣”（小學(xué)階段舉行朗誦比賽，中學(xué)階段開班會(huì)，大學(xué)階段自行參觀）的固化模式，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)流于形式，缺乏應(yīng)有的深度。無(wú)論是學(xué)校舉辦的紅巖故事朗誦活動(dòng)，還是組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館等，都未能充分利用社會(huì)大課堂的豐富資源。這些實(shí)踐活動(dòng)往往使學(xué)生體驗(yàn)感不強(qiáng)，興趣不高，僅對(duì)紅巖革命歷史形成粗淺的認(rèn)識(shí)，而未能領(lǐng)悟其深厚的歷史底蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值。因此，學(xué)生難以將紅巖精神真正內(nèi)化于心、外化于行。

三、紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的有效路徑

習(xí)近平總書記指出：“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！保?］我們可以從編寫校本教材、創(chuàng)新教學(xué)形式、增進(jìn)跨學(xué)段教師間溝通、構(gòu)建館校一體化聯(lián)盟等方面協(xié)同發(fā)力。

（一）結(jié)合各學(xué)段學(xué)情規(guī)律，編寫紅巖精神校本教材

正確把握學(xué)情發(fā)展規(guī)律，因材施教，是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的題中之義。校本教材不僅能有效補(bǔ)充現(xiàn)有教材，還能利用地方特色和學(xué)校自身資源，從而更好地滿足學(xué)生的實(shí)際需求。在推動(dòng)紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的進(jìn)程中，校本教材發(fā)揮著重要的作用。

小學(xué)階段，學(xué)生心智尚未成熟，認(rèn)知水平有限，紅巖精神校本教材應(yīng)側(cè)重圖文并茂、故事引導(dǎo)。教師選用精心挑選的英雄事跡，以生動(dòng)形象的圖畫搭配簡(jiǎn)潔明了的文字?jǐn)⑹?，旨在吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其情感共鳴。中學(xué)階段，學(xué)生心智逐漸成熟，已具備較強(qiáng)的道德認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)能力，紅巖精神校本教材應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的科學(xué)性、廣泛性和深度，依托紅巖革命歷史的豐富素材。這樣的設(shè)計(jì)旨在深化學(xué)生對(duì)紅巖精神的理解，激發(fā)其愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)階段，學(xué)生認(rèn)知與道德觀念趨于成熟，但面對(duì)多元價(jià)值觀的沖擊，紅巖精神的教育強(qiáng)化顯得尤為重要。紅巖精神校本教材應(yīng)以專題研究為主，注重理論深度的挖掘與闡釋，同時(shí)融入啟發(fā)性和實(shí)踐性元素。教師通過(guò)專題討論與交流，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟紅巖精神的精髓，促使其成為這一寶貴精神財(cái)富的傳承者與實(shí)踐者。

學(xué)校通過(guò)針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，分層設(shè)定教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，精心編寫適宜的紅巖精神校本教材，能夠有效推進(jìn)紅巖精神融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的逐步提升。

（二）創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，打造紅巖元素“行走課堂”

大中小學(xué)思政課教學(xué)不應(yīng)局限于傳統(tǒng)課堂，而應(yīng)貫穿日常生活與社會(huì)實(shí)踐，以此創(chuàng)新教學(xué)方式。紅巖元素“行走課堂”讓學(xué)生親身體驗(yàn)、深刻理解紅巖精神的內(nèi)涵，進(jìn)而發(fā)揮實(shí)踐育人作用。

首先，應(yīng)借助紅巖精神強(qiáng)化學(xué)校實(shí)踐育人的功能。中小學(xué)思政課堂需平衡理論與實(shí)踐，營(yíng)造沉浸式歷史學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷與奮斗精神。大學(xué)則可直接將課堂引入博物館、紀(jì)念館等地，讓學(xué)生在緬懷先烈的過(guò)程中感悟英勇氣概與家國(guó)情懷；同時(shí)，通過(guò)舉辦“紅巖主題文化月”等校園文化活動(dòng)，創(chuàng)新思政課形式，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。

其次，應(yīng)利用紅巖精神提升社會(huì)實(shí)踐育人的效果。社會(huì)作為思政教育的廣闊“舞臺(tái)”，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力具有重要作用；社區(qū)可與學(xué)校合作開展紅巖元素主題教育，如公益勞動(dòng)，以磨礪學(xué)生的意志品質(zhì)；學(xué)校應(yīng)組織暑期社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生服務(wù)社會(huì)。此外，紅色場(chǎng)館如重慶紅巖革命歷史博物館，可設(shè)計(jì)“紅巖研學(xué)進(jìn)校園”等活動(dòng)，將紅巖精神具象化，服務(wù)于思政教育，促進(jìn)內(nèi)容多元化與立體化。這些活動(dòng)將為大中小學(xué)生提供豐富的精神滋養(yǎng)，幫助學(xué)生堅(jiān)定紅色信仰，勇?lián)鷷r(shí)代使命。

（三）增進(jìn)跨學(xué)段教師間溝通，提升思政課教學(xué)連貫性

思政課教師是確保思政課質(zhì)量與實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)的核心力量。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的關(guān)鍵在于“從一體化的角度加強(qiáng)培養(yǎng)和提高，形成一支高素質(zhì)、專業(yè)化的大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍”［8］。因此，需從一體化視角出發(fā)，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，注重思政教育的連貫性。大中小學(xué)思政課教師應(yīng)樹立一體化意識(shí)，定期開展高質(zhì)量教研活動(dòng)，以提升自身的理論素養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平。鑒于思政課內(nèi)容的前沿性，教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，不斷更新知識(shí)與觀念。中小學(xué)教師需加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)進(jìn)度與方法，并向相關(guān)專家請(qǐng)教，以提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)，為教學(xué)創(chuàng)新注入動(dòng)力。大學(xué)教師則需了解中小學(xué)學(xué)習(xí)情況，精準(zhǔn)備課，以避免知識(shí)重復(fù)或遺漏，同時(shí)提升人際交往能力，促進(jìn)跨學(xué)段交流。集體備課是提升教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在縱向跨學(xué)段備課方面，思政課教師應(yīng)依據(jù)各學(xué)段學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)與要求，通過(guò)上課、評(píng)課、磨課等方式進(jìn)行交流研討，以提升教學(xué)能力。在橫向跨學(xué)科備課方面，教師可借助紅巖干部學(xué)院及紅巖精神研究專家的力量，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提升課程質(zhì)量，突出教學(xué)特色，打造精品課程。我們要通過(guò)集體智慧，努力確保思政課的連貫性與有效性，推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)邁上新臺(tái)階。

（四）構(gòu)建館校一體化聯(lián)盟，拓寬思政育人場(chǎng)域

館校合作育人，旨在貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于利用與傳承紅色資源的重要指示精神及思想政治理論課教師座談會(huì)精神。重慶紅巖革命歷史博物館作為紅巖精神傳播的關(guān)鍵平臺(tái)，憑借其豐富的革命歷史文化資源，已成為大中小學(xué)思政教育重要實(shí)踐基地。構(gòu)建館校一體化聯(lián)盟，旨在整合資源，協(xié)同育人，凸顯紅巖精神在鑄魂育人中的獨(dú)特價(jià)值。對(duì)于中小學(xué)生，紅巖研學(xué)教育基地在現(xiàn)有“紅色研學(xué)進(jìn)校園”“行走·紅巖——學(xué)燈閃耀”等活動(dòng)基礎(chǔ)上，還可推出紅巖英雄人物故事拼圖“尋寶”等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生講述英雄人物故事，以增強(qiáng)歷史認(rèn)知、激發(fā)愛國(guó)情懷，讓紅巖精神成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的精神指引。對(duì)于大學(xué)生，紅巖研學(xué)教育基地在現(xiàn)有“紅巖·青年沙龍”、紅色革命故事展演等活動(dòng)基礎(chǔ)上，可新增紅巖古籍修復(fù)體驗(yàn)等項(xiàng)目，讓學(xué)生深入了解紅色古籍修復(fù)知識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，進(jìn)一步傳承與發(fā)展紅巖精神。

重慶紅巖革命歷史博物館與大中小學(xué)緊密合作，共同開發(fā)特色課程，旨在提升實(shí)踐教學(xué)實(shí)效。雙方需建立長(zhǎng)效機(jī)制，打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)平臺(tái)，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性與針對(duì)性。教師通過(guò)實(shí)踐引導(dǎo)，使學(xué)生在感悟紅巖精神的過(guò)程中增進(jìn)情感認(rèn)同，從而培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，共同推動(dòng)紅巖精神的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

偉大民族孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)時(shí)代前行。習(xí)近平總書記說(shuō)：“任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)?！保?］未來(lái)，我們要全面推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，將無(wú)數(shù)革命英烈在用血與淚凝聚而成的紅巖精神融入其中，培養(yǎng)學(xué)生自信自強(qiáng)，成為促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展的生力軍。

參考文獻(xiàn)

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