王安石推行“熙寧變法”，失敗后，士大夫不對變法的得失進行總結，而多對王安石進行嘲弄和攻擊，他們或從形象、習慣入手，或從性格、經(jīng)歷著筆，給王安石貼上了另類標簽。

宋人正史或野史，連篇累牘地圍繞王安石的外貌做文章，或說“虎頭牛耳”，或說“臉孔黧黑，膚理如蛇皮”，或說“目不停轉，視物如射……”宋邵伯溫《邵氏聞見錄》記載，宋仁宗邀請大臣們釣魚，王安石以知制誥受邀，大臣們專心釣魚，王安石卻把茶幾上放置的魚餌當作零食，吃個精光。長相不堪，吃相不雅，穿著邋遢，形象猥瑣，這就是宋朝士大夫們描繪的王安石形象。

司馬光與王安石曾是好友，但經(jīng)過變法，二人反目成仇。司馬光在《涑水紀聞》中用調侃的語調講了一個故事，說有人向王安石獻計說：“把八百里梁山泊的水放掉來造田，當一本萬利?！蓖醢彩宦?，興奮地問道：“那放掉的水，何處可容呢？”有人接口說：“在梁山泊的旁邊，再掘一個八百里泊，就可容了?！痹趫鲋?，無不笑倒。司馬光借這個故事，把王安石急功近利的性格大大譏諷了一番。

宋魏泰在《東軒筆錄》中也記載了一個段子。王安石任相期間，每當生日，部下同事紛紛獻詩，僧人道士則頌“功德疏”，競相祝賀。光祿卿鞏申別出心裁，以“放生”的方式為王安石祝壽，他用大籠子裝來許多鴿子，然后一只一只地放生，每放一只，他都恭恭敬敬地磕頭禱告，“愿公一百二十歲”，如此反復，極盡巴結之能事。湊巧的是，當時一邊將的妻子生病，手下虞候竟然割股肉進獻，以至遠近駭笑。有好事者借這兩件事做了一副對聯(lián)曰：“虞候為縣君割股，大卿為丞相放生?！?/p>

無獨有偶，宋李壁在《荊公詩注》中也記載了一個段子。王安石的兒子王雱，才華橫溢，志存高遠，二十歲前就已著書數(shù)萬言。國子監(jiān)官員范鏜為討好宰相，獻詩云：“文章雙孔子，術業(yè)兩周公?！卑阉麄兏缸拥牟艑W喻為孔子，能力喻為周公。王安石看后特別高興，竟大言不慚地說：“此人知我父子！”

這兩個段子嘲笑的不是鞏申和范鏜的趨炎附勢，而是身為國家重臣的王安石面對肉麻馬屁時洋洋自得的樣子，于是，王安石落下了好諛喜諂的名聲。然而，觀察王安石的為政、為文、為人，他雖然不拘小節(jié)，好發(fā)高論，有常人不能理解的一面，但說他陶醉于阿諛之詞，這是不符合實情的。比如，桐城縣令郭祥正為了升官，極力恭維“新政”，王安石保舉他為殿中丞。后來，由于郭祥正諛頌過于肉麻，王安石警覺，與其保持了距離。宋神宗有一次問王安石，郭祥正是否可大用，王安石回說郭祥正無行，還檢討自己當初保舉他為殿中丞是用人失察?？梢娡醢彩_有潔身自好、實事求是的一面。

文人喜歡渲染，愛之欲其生，惡之欲其死，常常言過其實。反對變法，就連他的才學、德行都一律抹殺，這是有悖于事實與真理的。當然，也有例外，像詩人黃庭堅，雖然他反對王安石變法，并因反對變法而屢遭貶謫，最后甚至被除名羈管，但他對王安石本人卻是欣賞而敬佩，他曾在《跋王荊公禪簡》中說：“余嘗熟觀其（王安石）風度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也。”給予了王安石非常恰當?shù)脑u價。

（摘自《今晚報》）