非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著獨(dú)特的精神價(jià)值和文化意義，是中華文明長(zhǎng)期發(fā)展凝聚而成的寶貴精神財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類智慧的結(jié)晶，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)文化多樣性發(fā)展以及助力大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要意義。而大學(xué)生作為社會(huì)的新鮮血液和文化傳承的重要力量，他們的價(jià)值觀直接影響著未來社會(huì)的走向。因此，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀的影響，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、傳承和弘揚(yáng)民族文化具有重要意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征

作為培育青年大學(xué)生價(jià)值觀的重要載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特而多樣的特征。

一是傳承性與無形性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心特征是傳承性。它依賴口傳心授、世代相傳的方式在代際之間傳遞。這種傳承不只是技能的傳遞，更涵蓋了文化、歷史和價(jià)值觀的延續(xù)。無形性指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要留存于人們的記憶中，借由語言、表演、實(shí)踐等形式展現(xiàn)。它不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣具有固定的形態(tài)，而是一種活態(tài)的存在，依賴于人們的傳承與實(shí)踐。

二是多元性與活態(tài)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，具有多元性。它涵蓋了各種傳統(tǒng)文化表達(dá)方式，如口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、節(jié)日活動(dòng)、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的，它隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展變化。這種變化既保留了傳統(tǒng)的核心元素，又融入了新的時(shí)代元素，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終保持活力。

三是地域性與群眾性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與特定的地域環(huán)境密切相關(guān)，反映了不同地域的文化特色和歷史背景。它是地域文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的地域標(biāo)識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾廣泛參與的文化活動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。它不僅是專業(yè)藝人的技藝展示，更是群眾共同參與的文化盛宴。

四是民族性與獨(dú)特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的重要載體，體現(xiàn)了民族的精神特質(zhì)和文化傳統(tǒng)。它反映了民族的歷史、信仰、習(xí)俗和價(jià)值觀，是民族文化認(rèn)同的重要標(biāo)志。每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有其獨(dú)特的魅力，是其他文化所無法替代的。這種獨(dú)特性使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球范圍內(nèi)具有獨(dú)特的價(jià)值，是文化交流與互鑒的重要資源。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值分析

在文化價(jià)值維度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化瑰寶，承載著各民族的文化精華，蘊(yùn)藏著民族文化的基因、理念，具有文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)多重文化價(jià)值，保護(hù)、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的重要途徑。它們體現(xiàn)了人類在不同歷史時(shí)期的智慧、信仰和生活方式，承載了民族的認(rèn)同感和歸屬感，是文化多樣性的重要組成部分。通過傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)人們對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是文化交流與互鑒的橋梁，有助于促進(jìn)不同文化之間的理解與交流。

在歷史價(jià)值維度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的有力見證，展現(xiàn)了中華民族的生息脈絡(luò)。它的形成源于社會(huì)生活，并隨著中華民族的繁衍生息，通過口述、表演、技藝等形式世代傳承，其發(fā)展受到社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境和文化信仰等多種因素的影響。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于了解和研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史文化具有重要意義。通過研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以深入了解特定時(shí)期和地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況，揭示歷史變遷和文化演進(jìn)的軌跡。

在時(shí)代價(jià)值維度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在它們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和啟示作用上。這些遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，也是現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的源泉。通過挖掘和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的智慧和價(jià)值觀念，可以為現(xiàn)代社會(huì)提供有益的借鑒和啟示，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也可以激發(fā)人們的文化創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)文化旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升國(guó)家軟實(shí)力和文化影響力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀的影響

首先是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展的影響。一是傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)技藝，大學(xué)生能夠培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在實(shí)踐的過程中，大學(xué)生們會(huì)不斷思考如何將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，從而激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)并培養(yǎng)實(shí)踐能力。二是情感體驗(yàn)與情感表達(dá)能力的培養(yǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也促進(jìn)了大學(xué)生情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力的培養(yǎng)。參與傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐往往伴隨著情感的投入和體驗(yàn)。通過與傳統(tǒng)技藝的親密接觸，大學(xué)生們能夠感受到其中蘊(yùn)含的歷史、文化和情感，從而培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和情感認(rèn)同。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表達(dá)技巧，他們也能夠提升自己的審美素養(yǎng)和人文情懷，更好地表達(dá)自己的情感和思想。

其次是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響。文化認(rèn)同是人的社會(huì)屬性的重要表現(xiàn)形式，并且構(gòu)成族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的中介形式。在全球文化形成的過程中，各民族和國(guó)家都在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、夯實(shí)認(rèn)同基礎(chǔ)，以增強(qiáng)民族和國(guó)家的凝聚力。一是歷史文化傳統(tǒng)的傳承與弘揚(yáng)。通過參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，大學(xué)生們可以深入了解和學(xué)習(xí)歷史文化傳統(tǒng)，如傳統(tǒng)技藝、藝術(shù)形式、民俗習(xí)慣等。通過親身體驗(yàn)和參與，大學(xué)生們可以更加直觀地感受到文化傳統(tǒng)的魅力和內(nèi)涵，從而增強(qiáng)對(duì)歷史文化的認(rèn)同感。二是文化自信與文化認(rèn)同的培養(yǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承也有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。通過參與傳承活動(dòng)，他們可以更加深入地了解自己民族的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自信心和認(rèn)同感。大學(xué)生們能夠更加自豪地宣揚(yáng)自己的文化身份，形成積極向上的民族認(rèn)同感。

最后是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的影響。一是傳統(tǒng)價(jià)值觀的引導(dǎo)與傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)中華民族祖先勤勞和智慧的集中展現(xiàn)，因而能極大地激發(fā)當(dāng)前人們建設(shè)發(fā)展的積極性，傳承中華美德并樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為大學(xué)生們提供了一個(gè)深入了解傳統(tǒng)價(jià)值觀念（如孝道、禮儀、忠誠(chéng)等）的機(jī)會(huì)。這些價(jià)值觀念在傳承過程中不僅僅是作為文化符號(hào)的傳遞，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任感的引導(dǎo)和傳承。在參與傳承活動(dòng)的過程中，大學(xué)生們通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、參與傳統(tǒng)活動(dòng)深入感受到這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念所蘊(yùn)含的深刻意義。二是社會(huì)參與與公益意識(shí)的培養(yǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅提供了大學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，更激發(fā)了他們的社會(huì)參與和公益意識(shí)。通過參與傳承活動(dòng)，大學(xué)生們能夠深入了解到傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的影響和意義，從而激發(fā)他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注和參與。在傳承活動(dòng)中，大學(xué)生們往往需要與社區(qū)居民、鄉(xiāng)村老人等親密接觸，從而了解到他們的生活狀況和需求。這種接觸不僅有助于打破大學(xué)生們的社會(huì)壁壘，更能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)和理解。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校

培育青年價(jià)值觀的路徑

一是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，進(jìn)一步強(qiáng)化政治引領(lǐng)。思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、思想品德和文化自信的重要途徑。作為一門立足于關(guān)注人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的學(xué)科，思想政治教育旨在培育出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”青年。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入能很好地加速這一過程、優(yōu)化效果。如進(jìn)一步加強(qiáng)課程思政文化建設(shè)，通過思政教育，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，從而激發(fā)他們保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同與保護(hù)意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承責(zé)任感，促進(jìn)校園文化多元發(fā)展，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在年輕一代中的傳承與發(fā)展。

二是健全制度保證。建立健全的制度保障體系是推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的重要保障。高?？赏ㄟ^三種措施來健全制度保障體系，首先在第二課堂設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程，教授相關(guān)知識(shí)、技藝及其背后的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生了解和珍視傳統(tǒng)文化。其次完善勞動(dòng)教育、實(shí)踐育人制度，通過傳統(tǒng)手工藝、民間技藝等實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生親身參與，體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和責(zé)任感。最后開展社會(huì)實(shí)踐，組織學(xué)生到社區(qū)、鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和交流，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒姓呋?dòng)，學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際應(yīng)用與傳承技藝。通過這些舉措，高校能夠有效地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和責(zé)任意識(shí)，使其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極傳播者和守護(hù)者。

三是創(chuàng)新教育教學(xué)方式。2021年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確提出“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入國(guó)民教育體系”，在當(dāng)前教育高質(zhì)量發(fā)展的背景下，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園生活已成為一種重要的文化傳承與教育方式。這種做法不僅豐富了校園文化生活，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同感。例如，以引進(jìn)來的方式開展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)刂俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人、老藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)展演。通過請(qǐng)進(jìn)來的方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，不僅促進(jìn)了校園文化的傳承和發(fā)展，也為非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展提供了一個(gè)重要的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

四是開展實(shí)踐研學(xué)。2014年3月發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系……鼓勵(lì)學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程……邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂”等。例如，以走出去的方式實(shí)施研學(xué)項(xiàng)目，組織學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和實(shí)踐活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工藝品制作、民俗節(jié)慶表演、文化遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的珍視和保護(hù)意識(shí)?？蓞⒂^紅色文化展館、革命紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館，學(xué)習(xí)紅色文化，體驗(yàn)非遺技藝，領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的獨(dú)特魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展、文化認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任感有著深遠(yuǎn)的積極影響。這種影響不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面的成長(zhǎng)與發(fā)展上，更在于塑造了一代青年的精神風(fēng)貌和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的顯著影響，高校在培育青年價(jià)值觀時(shí)可通過以下幾種方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)生雙向融合，在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的同時(shí)，使大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀。一是整合非遺資源與大學(xué)生教育。建議在大學(xué)校園內(nèi)設(shè)立非遺傳承基地或?qū)嵺`基地，通過課程與實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生深入?yún)⑴c非遺傳承活動(dòng)，培養(yǎng)他們的文化自信和創(chuàng)新能力。二是打造非遺體驗(yàn)項(xiàng)目。設(shè)計(jì)針對(duì)大學(xué)生的非遺體驗(yàn)，如非遺手工藝品制作、傳統(tǒng)技藝表演、文化體驗(yàn)等活動(dòng)，讓大學(xué)生通過實(shí)踐感受“非遺”的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。三是引入互聯(lián)網(wǎng)+文旅模式。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和文旅產(chǎn)業(yè)，開發(fā)非遺線上展示平臺(tái)、虛擬體驗(yàn)項(xiàng)目等，吸引大學(xué)生等青年群體的關(guān)注，推動(dòng)非遺傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的融合與創(chuàng)新。

通過以上措施，大學(xué)生能夠接觸到豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素，從中汲取靈感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力；能夠深入了解和傳承民族文化，更加自信地面對(duì)世界，更加自豪地展現(xiàn)自己的文化身份，增強(qiáng)個(gè)體的凝聚力和自覺性；能夠認(rèn)識(shí)到文化傳承不僅是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，從而積極參與社會(huì)事務(wù)，關(guān)注公益事業(yè)，為社會(huì)的和諧發(fā)展盡自己的一份力量。將非遺傳承與大學(xué)生教育、文化體驗(yàn)、社會(huì)參與等方面相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)非遺傳承與年輕一代的深度互動(dòng)與融合。

本文系河北金融學(xué)院第三期師生學(xué)習(xí)共同體項(xiàng)目“勞動(dòng)技能視域下紅色研學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐”（編號(hào)：2023-183）研究成果。作者單位：河北金融學(xué)院。