摘要：紅巖精神是全民族抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東、周恩來為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在以重慶為中心的國民黨統(tǒng)治區(qū)，為爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭實踐中培育形成的偉大革命精神。文章以1979—2024年中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫刊載的389篇紅巖精神論文作為研究對象，借助CiteSpace軟件進行科學計量分析，并在此基礎(chǔ)上繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析、聚類分析、時區(qū)分析和突現(xiàn)分析等可視化知識圖譜，客觀呈現(xiàn)45年來紅巖精神研究的歷史軌跡、基本現(xiàn)狀、熱點聚焦和發(fā)展趨勢。研究結(jié)果顯示：紅巖精神研究發(fā)文量整體呈現(xiàn)“初期平緩，后期猛增”的發(fā)展態(tài)勢；科研學者和研究機構(gòu)呈現(xiàn)“多為單體，少為團體”的離散狀態(tài)；研究主題呈現(xiàn)“局部聚焦，整體分散”的放射特點。鑒于此，文章提出，未來應(yīng)進一步增強研究力量協(xié)同化、注重研究視野宏闊度、提高研究方法創(chuàng)新性，不斷推動紅巖精神研究高質(zhì)量提升、內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅巖精神；45年；CiteSpace；知識圖譜；可視化分析

紅巖精神是全民族抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東、周恩來為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在以重慶為中心的國民黨統(tǒng)治區(qū)，為爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭實踐中培育形成的偉大革命精神^[1]。改革開放以來，特別是1985年鄧穎超同志重返紅巖，題詞“紅巖精神，永放光芒”以來，“紅巖精神”便一直是學界高度關(guān)注且持續(xù)深耕的重要議題。

梳理1979—2024年中國知網(wǎng)刊載的有關(guān)“紅巖精神”文獻后發(fā)現(xiàn)，整體而言，學者們已經(jīng)從多個視角切入，圍繞“紅巖精神”這一話題進行了深入闡釋與探討，取得了豐碩的學術(shù)成果。然而，縱觀相關(guān)研究成果不難發(fā)現(xiàn)，盡管很多學者對紅巖精神的形成背景、科學內(nèi)涵、歷史地位、時代價值、傳承路徑等方面展開了豐富的研究，但是只有呂丹、唐棣宣、吳光會、周勇等少量學者先后從宏觀層面對紅巖精神相關(guān)文獻進行了系統(tǒng)梳理和評述。目前，能夠運用科學計量學和數(shù)據(jù)可視化的方法對紅巖精神研究領(lǐng)域概況進行全面梳理和系統(tǒng)分析的學者鮮見。

鑒于此，為更好傳承和弘揚紅巖精神，本文以中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫中收錄的紅巖精神相關(guān)文獻作為研究對象，借助CiteSpace軟件作為定量分析的研究工具，通過繪制紅巖精神研究的可視化知識圖譜，從知識計量學角度翔實展示紅巖精神的研究現(xiàn)狀、研究特點和研究趨勢，期冀為“紅巖精神研究”這一學術(shù)話題的理論闡發(fā)和實踐探索提供有益參考和借鑒。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

為全面占有關(guān)鍵性文獻材料，“分析它的各種發(fā)展形勢，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”^[2]，本文主要以中國知網(wǎng)作為數(shù)據(jù)來源，并使用“高級檢索”功能對文獻數(shù)據(jù)進行檢索和篩選。

具體操作方式如下：首先，為保證查全率，分別以“主題”和“關(guān)鍵詞”作為檢索項，以“紅巖精神”作為檢索詞，匹配類型為“精確”，時間范圍為“1979年1月1日—2024年12月31日”，更新時間為“不限”，初步檢索得到726篇文獻，包括學術(shù)期刊論文648篇，碩士學位論文78篇。然后，為保證查準率，進一步進行人工數(shù)據(jù)清理和篩選，手動剔除新聞報道、會議綜述、征稿通知、書評簡介等非學術(shù)性或?qū)W術(shù)性不強的文獻后，獲得學術(shù)期刊論文和學位論文共計389篇。最后，將從中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫檢索獲得的389篇文獻保存為Refworks格式導(dǎo)出，文件命名為“download_紅巖精神研究.txt”。檢索數(shù)據(jù)的時間為2024年12月31日，論文的時間分布為1996年4月—2024年12月。

需要說明的是，本文數(shù)據(jù)來自中國知網(wǎng)，389篇文獻均被中國知網(wǎng)收錄。但實際上，45年來，紅巖精神的研究成果很多，還有大量著作、論文未被中國知網(wǎng)收錄，不在此次統(tǒng)計中，比如研究紅巖精神的重要著作《中共中央南方局歷史研究叢書》就未上中國知網(wǎng)；另有大量論文未公開發(fā)表，如不少學術(shù)研討會的論文集就沒有公開出版。這些研究成果不在本次統(tǒng)計與研究范圍。

（二）研究方法

在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫檢索結(jié)果的基礎(chǔ)上，本文將美國德雷賽爾大學（Drexel University）信息科學與技術(shù)專業(yè)陳超美教授團隊設(shè)計開發(fā)的CiteSpace6.3.R1版本軟件作為主要工具，利用科學計量學和數(shù)據(jù)可視化的方法，對紅巖精神研究的數(shù)據(jù)進行知識圖譜可視化分析^[3]。具體操作方式如下：把從中國知網(wǎng)篩選出的文獻數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace6.3.R1版本軟件，其余參數(shù)為默認值。數(shù)據(jù)準備和調(diào)整完成后，啟動CiteSpace軟件計算運行。根據(jù)本研究所需要的數(shù)據(jù)項目，首先是對紅巖精神研究的年度發(fā)文量、核心作者、研究機構(gòu)、高被引文獻展開分析，其次是通過繪制生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜、關(guān)鍵詞聚類視圖、關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜和關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜等可視化知識圖譜來呈現(xiàn)紅巖精神研究領(lǐng)域的熱點議題與發(fā)展趨勢，最后在前述分析的基礎(chǔ)上總結(jié)目前研究尚存不足，并對未來研究路向提出相關(guān)建議。

二、紅巖精神研究的歷史軌跡與基本現(xiàn)狀

（一）年度發(fā)文量分布

文獻發(fā)文量的時序分布和階段變化，能夠形象直觀地反映出某個學科領(lǐng)域研究的發(fā)展情況和趨勢特征。根據(jù)研究需要，本文繪制了1979年到2024年紅巖精神研究論文發(fā)文量年度分布圖（見圖1）。

由圖1可知，1979—2024年紅巖精神研究論文發(fā)文量整體呈現(xiàn)出“初期相對平緩，后期快速增長”的態(tài)勢，大致可分為三個主要階段：

一是萌芽起步階段（1979—1995年）。20世紀80年代初，中央黨史資料征集委員會“南方局黨史資料征集小組”成立，南方局歷史和紅巖精神的研究提上日程。1985年鄧穎超同志重返紅巖，題寫“紅巖精神，永放光芒”，標志著“紅巖精神”科學命題的提出，發(fā)出了研究和弘揚紅巖精神的號召。1986年，中央黨史資料征集委員會“南方局黨史資料征集小組”推出第一批成果《南方局黨史資料叢書》（六卷），并由重慶出版社公開出版^[4]144。盡管少有論文發(fā)表，但這一時期的史料征集準備工作為后續(xù)的紅巖精神研究奠定了重要的史實基礎(chǔ)。

二是平穩(wěn)發(fā)展階段（1996—2018年）。1996年，王進撰寫的《完整、準確地弘揚“紅巖精神”》提出了“紅巖精神”的基本內(nèi)容，這是對“紅巖精神”的首次理論概括。同年11月24日，重慶市委七屆六次全會發(fā)出“弘揚紅巖精神，培育當代重慶人”號召。2001年，重慶市委舉行第一次“紅巖精神研討會”，推出了一批理論成果，提出了“紅巖精神也是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富”的新觀點^[4]144。2002年5月和10月，江澤民、胡錦濤同志先后到重慶，就弘揚紅巖精神和加強南方局歷史研究提出明確要求。此后，紅巖精神受到了學界的廣泛關(guān)注，周勇、胡大牛、杜俊華等學者相繼發(fā)表了一系列高質(zhì)量研究成果，掀起了一波紅巖精神研究熱潮。數(shù)據(jù)顯示，該階段發(fā)文量共計135篇，年均發(fā)文量約為6篇，約占總發(fā)文量的35%。這一時期的發(fā)文量呈現(xiàn)出較為平穩(wěn)的增長態(tài)勢，顯示出紅巖精神研究處于一個持續(xù)而穩(wěn)健的發(fā)展階段。

三是爆發(fā)增長階段（2019—2024年）。2019年4月，習近平總書記考察重慶時指出，“重慶是一塊英雄的土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)……解放戰(zhàn)爭時期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’”^[5]。這一重要論述為傳承弘揚紅巖精神指明了方向。2021年9月，紅巖精神被納入第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，進一步點燃了學者們的研究熱情。不僅眾多知名學者持續(xù)關(guān)注，還有一大批年輕學者投身于這一研究領(lǐng)域，使得研究隊伍不斷壯大，研究方法更為多元，研究成果呈現(xiàn)井噴式增長態(tài)勢。該階段累計發(fā)文254篇，年均發(fā)文量躍升至約42篇，是之前階段年均發(fā)文量的7倍，其中2021年度達到了67篇的峰值。2021—2024年這4年間，紅巖精神研究的年度發(fā)文量持續(xù)保持在40篇以上，這一數(shù)據(jù)不僅彰顯了研究熱度的持續(xù)不減，也預(yù)示隨著時間的推移，紅巖精神的研究將不斷深化，其學術(shù)價值與現(xiàn)實意義將得到更為廣泛的認可。

（二）核心作者及合作網(wǎng)絡(luò)分析

科學計量學之父德里克·普賴斯（Derek Price，1922～1983）認為，在某一特定的研究領(lǐng)域中，大約半數(shù)的研究論文是由一批核心作者所貢獻的。1963年，普賴斯在《小科學，大科學》一書中首次提出了“平方根定律”（“普賴斯定律”），即N＝0.749*√（Nmax），核心作者中至少發(fā)表的論文量（N）等于最高產(chǎn)作者所發(fā)表的論文量（Nmax）的平方根的0.749倍^[6]。根據(jù)這一定律，將紅巖精神研究領(lǐng)域的作者最高發(fā)文量Nmax=14代入公式，計算結(jié)果N≈2.8。據(jù)此，取整后發(fā)文量達到或超過3篇的作者應(yīng)當被視為該研究領(lǐng)域的核心作者群體（見圖2）。

依據(jù)核心作者再進一步計算，核心作者（17人）在全部作者（270人）中占比約為6.3%，核心作者的發(fā)文總量（75篇）在全部作者的發(fā)文總量（389篇）中占比約為19.3%，與普賴斯定律規(guī)定的“10%的作者和50%的發(fā)文量”標準存在一定差距。這表明，盡管紅巖精神研究吸引了眾多學者的關(guān)注與參與，但多數(shù)學者的發(fā)文量僅維持在1到2篇，真正做出突出貢獻的學者數(shù)量相對較少，核心作者群體尚未完全成型。

這一結(jié)論在紅巖精神研究作者分布圖譜（見圖3）中得到了進一步驗證。圖譜中的圓圈和名字大小與作者發(fā)文數(shù)量成正比，圓圈和名字越大，作者發(fā)文數(shù)量越多；作者之間連線多少與合作程度成正比，連線越多，合作程度越高。

在圖3中，節(jié)點數(shù)量（N）270，連線數(shù)量（E）76，網(wǎng)絡(luò)密度僅（Density）為0.0021。這一相對偏低的數(shù)值揭示了當前紅巖精神研究領(lǐng)域內(nèi)的一個現(xiàn)狀：絕大多數(shù)學者處于獨立研究的狀態(tài)，彼此間的合作關(guān)系較為薄弱，尚未凝聚成大規(guī)模且穩(wěn)定的合作群體或?qū)W術(shù)共同體。盡管網(wǎng)絡(luò)密度值較低，但通過圖譜仍然可以發(fā)現(xiàn)一些主要的合作群體，其中最大的合作群體由周勇、杜俊華、劉洪彪等學者組成。另外，周勇、黃蓉生、潘洵、朱軍等學者的外圈呈現(xiàn)亮黃色，結(jié)合圖譜左下角的時間色塊分布圖進行解讀得知，這些學者最近幾年依然保持著一定的學術(shù)產(chǎn)出，他們在學術(shù)界的活躍度與影響力仍然較高。

（三）研究機構(gòu)分布

研究機構(gòu)分布圖譜能夠展現(xiàn)某一機構(gòu)對研究領(lǐng)域的關(guān)注度和投入度以及與其他研究機構(gòu)的合作情況。本文利用Citespace軟件將研究機構(gòu)合作關(guān)系可視化，繪制出研究機構(gòu)分布圖譜（見圖4）。

圖譜中節(jié)點的大小直接反映了機構(gòu)發(fā)文數(shù)量的多少，而節(jié)點間的連線數(shù)量多少則體現(xiàn)了機構(gòu)間合作的緊密程度高低。在圖4中，節(jié)點數(shù)量（N）211個，連線數(shù)量（E）43條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）為0.0019。整體上看，節(jié)點分布基本是“星狀”結(jié)構(gòu)分布較多，“網(wǎng)狀”結(jié)構(gòu)分布較少，反映了研究機構(gòu)間合作相對較少，就算存在合作關(guān)系，也多是以兩兩合作為主，尚未形成更為密切的合作網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)出相對離散化和獨立化的特征。

為更好地了解這些研究機構(gòu)取得的研究成果數(shù)量，本文進一步對發(fā)表論文的研究機構(gòu)進行數(shù)據(jù)挖掘和匯總，得到紅巖精神研究機構(gòu)發(fā)文量排名前20的分布圖（見圖5）。

由圖可知，西南大學（注：已整合以西南大學馬克思主義學院和西南大學馬克思主義理論研究中心名義發(fā)表的論文數(shù)）發(fā)文量34篇高居榜首，約占論文總發(fā)文量的9%；重慶師范大學發(fā)文量15篇排名第二；重慶紅巖革命歷史博物館和重慶理工大學發(fā)文量均為8篇排名第三；中共重慶市委黨史研究室、重慶大學、重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心黨委、西南政法大學等黨政機關(guān)或事業(yè)單位的發(fā)文數(shù)緊跟其后，表現(xiàn)不俗?？梢?，當前紅巖精神研究力量主要集中在一些高等院校和科研院所中，這些研究機構(gòu)在推動紅巖精神的研究與傳播方面發(fā)揮著重要作用。

另外，紅巖精神的研究展現(xiàn)出鮮明的地域特色。由于重慶與紅巖精神的形成具有深厚的歷史淵源，目前關(guān)注和從事紅巖精神研究的高等院校與科研機構(gòu)主要匯聚于重慶一隅。這種地理上的緊密聚集，為相關(guān)學者和機構(gòu)提供了便利條件，使他們能夠更直接地接觸和挖掘豐富的歷史資源。

（四）高被引文獻分析

高被引文獻能夠在一定程度上反映某一研究的“知識結(jié)構(gòu)和核心領(lǐng)域”^[7]。通常來說，高被引文獻一般是在該研究領(lǐng)域內(nèi)被學者廣泛引用和認可的，文獻的被引頻次越高，就表明該文獻的學術(shù)認可度越高。對高被引文獻進行梳理和評析，有助我們獲得“對研究領(lǐng)域內(nèi)關(guān)鍵問題、理論框架、方法路徑等方面更深刻的認識，從而為后續(xù)研究提供有力的理論基礎(chǔ)與研究工具”^[8]。根據(jù)研究需要，本文梳理了紅巖精神研究排名前20位的CSSCI（含擴展版）高被引文獻表（見表1）。

分析表1得知：

第一，從發(fā)表期刊看，這些高被引文獻主要刊登在重慶黨政機關(guān)或事業(yè)單位所主辦的期刊上，《探索》（6次）、《西南大學學報（社會科學版）》（5次）、《重慶社會科學》（3次）等期刊成為高被引文獻的來源，充分彰顯了這些期刊在紅巖精神研究領(lǐng)域內(nèi)的引領(lǐng)力和示范作用。

第二，從論文作者看，這些作者的所屬單位大部分集中在重慶。這一分布特征不僅凸顯了這些作者在紅巖精神研究領(lǐng)域內(nèi)的積極貢獻，更彰顯了他們對這一領(lǐng)域的深入探索與獨到見解。他們的研究成果為該領(lǐng)域的學術(shù)發(fā)展注入了源源不斷的活力與動力。

第三，從發(fā)表時間看，這些高被引文獻呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。具體而言，這些高被引文獻在2012—2024年發(fā)表的有14篇，在2012年之前發(fā)表的有6篇。這一鮮明數(shù)據(jù)對比表明，進入中國特色社會主義新時代后，學界對紅巖精神研究的關(guān)注度顯著提升，研究深度與廣度也隨之不斷拓展，相關(guān)學術(shù)成果不僅在數(shù)量上實現(xiàn)了快速增長，更在質(zhì)量上逐漸趨于成熟。

第四，從被引頻次看，在紅巖精神研究領(lǐng)域發(fā)文數(shù)量較多且被引頻次較高的有周勇、黃蓉生、徐佳輝等學者，其中最高被引文獻有兩篇，一篇是金紹榮、吳玲玲等于2015年在《學校黨建與思想教育》上發(fā)表的《紅巖精神的思想政治教育價值及其實現(xiàn)路徑》一文，另一篇是石晨于2015年在《思想理論教育導(dǎo)刊》上發(fā)表的《紅巖精神：高校思想政治教育的寶貴財富》一文，截至2024年12月31日，兩篇文章被引頻次均達到了49次，充分彰顯了其在該研究領(lǐng)域內(nèi)的深遠影響力和學術(shù)價值。

三、紅巖精神研究的熱點議題與發(fā)展趨勢

關(guān)鍵詞是作者對其文章核心內(nèi)容的精準提煉與高度概括。借助CiteSpace軟件對紅巖精神研究領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵詞進行共現(xiàn)分析、聚類分析、時區(qū)分析以及突現(xiàn)分析，能夠使人們更清晰地把握該領(lǐng)域在特定時間段內(nèi)的研究熱點和發(fā)展趨勢。

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜可以直觀展現(xiàn)關(guān)鍵詞在文獻中出現(xiàn)頻次的高低分布，進而準確揭示該研究領(lǐng)域的熱點議題和發(fā)展趨勢。在CiteSpace軟件中選擇創(chuàng)建完成的紅巖精神項目文件，在網(wǎng)絡(luò)節(jié)點類型中選擇關(guān)鍵詞（Keyword），分析時間范圍為1994—2024年（注：CiteSpace軟件功能只能最早選擇到1994年），時間間隔設(shè)置為1年，運行軟件后得到紅巖精神研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（見圖6）。宏觀來看，整個圖譜的節(jié)點分支分布較多，呈現(xiàn)出一種局部高度集中而整體相對分散的放射性格局。這反映出改革開放以來，紅巖精神的研究內(nèi)容在保持高度聚焦的同時，也展現(xiàn)出多元化的探索態(tài)勢。微觀來看，圖譜中的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點（N）總數(shù)達到了255個，連接線條數(shù)（E）為487條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）則維持在0.015的水平。在圖譜中，每個圓圈節(jié)點都代表著一個關(guān)鍵詞，其大小直接反映了該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次——頻次越高，節(jié)點就越大。同時，關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)強度也通過連接線的粗細和密集程度得以體現(xiàn)——關(guān)聯(lián)越強，連接線就越粗、越密集。圖中關(guān)鍵詞“紅巖精神”節(jié)點最大，其次“大學生”“南方局”“紅色文化”“周恩來”等關(guān)鍵詞節(jié)點也相對較大。這反映了“紅巖精神”是該領(lǐng)域的熱點研究主題，而其他關(guān)鍵詞則與“紅巖精神”密切相關(guān)，共同構(gòu)成了該領(lǐng)域研究的重要分支和深化方向。

另外，為了更加詳細地呈現(xiàn)紅巖精神研究領(lǐng)域的熱點，本文在CiteSpace軟件“Node”選項卡中選擇“Compute Node Centrality”，對共現(xiàn)關(guān)鍵詞的頻次和中心性數(shù)據(jù)進行運算，并篩選出頻次排名前25的高頻關(guān)鍵詞（見表2）。在這些高頻關(guān)鍵詞中，“紅巖精神”以206次的頻次居于榜首，充分彰顯了其在這一研究領(lǐng)域中的核心地位。緊隨其后的是“紅色文化”（18頻次）、“大學生”（17頻次）、“南方局”（15頻次）、“路徑”（12頻次）、“周恩來”（10頻次）等高頻關(guān)鍵詞。它們與圖6所呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞節(jié)點分布高度吻合，進一步印證了這些關(guān)鍵詞在紅巖精神研究中的重要性和影響力。

中介中心性（Centrality）是衡量節(jié)點在圖譜中控制資源流通能力的重要指標，節(jié)點的中介中心性值越高，意味著它在圖譜中的最短路徑上出現(xiàn)的頻次越多，從而與其他節(jié)點建立共現(xiàn)關(guān)系的可能性也越大^[9]。一般而言，節(jié)點的中介中心性≥0.1時，其重要性較高，代表著該研究領(lǐng)域的核心熱點詞匯。由表2可知，高頻關(guān)鍵詞當中只有“紅巖精神”（中心性1.64）大于0.1的閾值，表明它在該研究領(lǐng)域處于核心地位。同時，“紅色文化”（中心性0.08）、“紅巖文化”（中心性0.07）關(guān)鍵詞的中介中心性更接近0.1，因此相對來說，它們在該研究領(lǐng)域同樣占據(jù)著較為重要的位置，是研究者們不可忽視的重要內(nèi)容。然而，其他關(guān)鍵詞的中介中心性值卻遠低于0.1，甚至部分關(guān)鍵詞的中介中心性直接為0。這表明，盡管紅巖精神研究已經(jīng)形成了一定的研究熱點，但研究內(nèi)容仍較為分散，不同關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)性有待加強。

（二）關(guān)鍵詞聚類圖譜分析

為進一步把握紅巖精神研究的主題脈絡(luò)與熱點聚焦，運用CiteSpace軟件中的Log-LikelihoodRatio（LLR）算法，對關(guān)鍵詞進行聚類分析（ClusterAnalysis），繪制關(guān)鍵詞聚類圖譜（見圖7）。

圖譜中，各異色塊分別代表著不同的聚類群體，聚類編號（#）的靠前程度與其內(nèi)部所含關(guān)鍵詞的數(shù)量成正比。模塊值（Modularity Q，Q值）是網(wǎng)絡(luò)聚類結(jié)構(gòu)的評價指標，值越大，聚類效果越好，Q的取值區(qū)間是[0，1]，通常，當Q值gt;0.3，意味著聚類結(jié)構(gòu)清晰顯著。平均輪廓值（Mean Silhouette，S值）是聚類內(nèi)部節(jié)點匹配程度的評價指標，節(jié)點匹配程度越高，值越大，當S值gt;0.5，認為聚類結(jié)果合理可信。由圖7可知，Q值=0.5591，S值=0.9402，二者都遠遠超過了各自的閾值，表明繪制的圖譜結(jié)構(gòu)顯著、聚類合理、效果較好。

該聚類圖譜共有11個聚類標簽，分別是：#0南方局、#1紅色文化、#2紅色資源、#3歷史定位、#4現(xiàn)實意義、#5價值意蘊、#6紅巖文化、#7內(nèi)涵、#8價值、#9民族精神、#10個性彰顯。結(jié)合前面關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜和聚類圖譜展開分析，可以將紅巖精神研究的熱點論域歸納為以下四個方面：形成背景研究（南方局、周恩來、重慶等關(guān)鍵詞）、基本內(nèi)涵研究（民族精神、內(nèi)涵、理想信念、愛國主義等關(guān)鍵詞）、價值貢獻研究（價值意蘊、時代價值、文化自信、歷史貢獻等關(guān)鍵詞）、傳承路徑研究（大學生、高校、傳承、思政課、新媒體等關(guān)鍵詞）。

（三）關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜和聚類圖譜雖能靜態(tài)揭示紅巖精神研究領(lǐng)域的核心議題及整體格局，卻難以直觀展現(xiàn)該領(lǐng)域在不同歷史階段的主題變遷與階段性特征。鑒于此，本文運用CiteSpace軟件的時區(qū)視圖（Timezone View）功能，對關(guān)鍵詞進行深度動態(tài)剖析，繪制關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜（見圖8）。

從時區(qū)視角看，紅巖精神的研究議題呈現(xiàn)出一個由形成背景至科學內(nèi)涵和價值貢獻，進而至傳承弘揚的話語構(gòu)建與邏輯發(fā)展的演變脈絡(luò)。起初，研究聚焦于紅巖精神的形成背景，深入剖析其歷史根源與時代土壤。隨后，研究熱點逐漸轉(zhuǎn)向?qū)t巖科學內(nèi)涵的深刻挖掘與價值貢獻的廣泛探討，這一轉(zhuǎn)向揭示了研究層次的深化與維度的拓展。再后，紅巖精神的傳承與弘揚路徑成為學界熱議的焦點，研究者們致力于探索如何在新的時代背景下讓這一寶貴精神財富煥發(fā)新的生機與活力。最后，將紅巖精神等紅色文化元素融入新時代大中小學思政課一體化建設(shè)和課程思政之中成為近年來學界高度矚目的新議題，這不僅體現(xiàn)了對紅色文化傳承創(chuàng)新的重視，也彰顯了其在當代教育體系中的獨特價值與深遠意義。

（四）關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜分析

突現(xiàn)詞（Burst Terms）是指那些在短期內(nèi)出現(xiàn)頻率急劇攀升的關(guān)鍵詞，它們?nèi)缤瑢W科領(lǐng)域的風向標，清晰地指示出研究的前沿動態(tài)與發(fā)展趨勢。本文借助CiteSpace軟件的突現(xiàn)性檢測功能（Burst Detection）對關(guān)鍵詞進行突現(xiàn)分析，繪制出排名前15的關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜（見圖9）。

在圖9中，年份（Year）一欄標注了關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的年份；起止年（Begin＆End）則分別標明了關(guān)鍵詞頻次開始顯著增長的最早時間點，以及頻次趨于平穩(wěn)的最晚時間點；紅色條帶表示突現(xiàn)詞的持續(xù)時間長度；強度（Strength）則代表了關(guān)鍵詞在特定時間段內(nèi)頻次激增的程度。通常而言，突現(xiàn)強度越大且持續(xù)時間越長，意味著該關(guān)鍵詞在研究領(lǐng)域中受到的關(guān)注度越高，其重要性也愈發(fā)凸顯。根據(jù)關(guān)鍵詞突現(xiàn)的時間和趨勢特征，可以將其劃分為兩大類型：趨弱型前沿主題和漸增型前沿主題^[10]。趨弱型前沿主題指的是那些在研究初期備受矚目，但隨后關(guān)注度逐漸減弱的關(guān)鍵詞；而漸增型前沿主題則是指那些關(guān)注度持續(xù)上升，逐漸成為研究熱點的關(guān)鍵詞。對這兩類前沿主題進行剖析，可以更加清晰地把握學科領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。

圖9顯示的15個突現(xiàn)關(guān)鍵詞，都曾是某時間段內(nèi)的前沿主題。從突現(xiàn)強度、時間跨度以及持續(xù)長度這三個維度進行考量，可以分析得出：

第一，“內(nèi)涵”“現(xiàn)實意義”“南方局”“周恩來”“歷史貢獻”等關(guān)鍵詞，屬于趨弱型前沿主題。盡管這些關(guān)鍵詞均展現(xiàn)出了較高的突現(xiàn)強度和較長的持續(xù)時間，但因其作為研究前沿主題的時間節(jié)點較早，最近5～10年間并未持續(xù)保持為研究熱點。這也從側(cè)面反映出，學界對于這些方面的研究成果已日趨成熟和完善。

第二，“思政課”“紅色資源”等關(guān)鍵詞，屬于漸增型前沿主題。盡管這些關(guān)鍵詞因突現(xiàn)時間較晚而尚未充分展現(xiàn)其影響力，但隨著時間的推移和研究的不斷深化，它們正逐漸吸引著學界的廣泛關(guān)注，并有望在未來成為研究領(lǐng)域的核心焦點。

四、紅巖精神研究的總體結(jié)論與未來路向

（一）總體結(jié)論

第一，從紅巖精神研究的發(fā)文數(shù)據(jù)來看，盡管45年來取得的學術(shù)成果十分豐碩，并且其中不乏高水平高質(zhì)量的研究，但在作者合作模式和研究機構(gòu)布局上，仍有巨大的提升空間。一方面，就作者合作而言，作者“孤軍奮戰(zhàn)”的現(xiàn)象較為普遍，部分合作群體的交流模式也大多局限于兩兩之間的簡單線性互動，缺乏更為廣泛和深入的協(xié)同合作。進一步挖掘作者背景信息后，發(fā)現(xiàn)合作網(wǎng)絡(luò)主要構(gòu)建于同學科同事或師生間，跨單位、跨學科的深度合作較少。另一方面，就研究機構(gòu)而言，地域集中性特征尤為明顯，專注于紅巖精神研究的機構(gòu)大多位于該精神發(fā)源地的周邊區(qū)域。這種地域局限性在一定程度上制約了本地研究機構(gòu)與外界，尤其是遠離發(fā)源地的研究機構(gòu)間的深度合作與廣泛交流。

第二，從紅巖精神研究的主題內(nèi)容構(gòu)成來看，該領(lǐng)域確實展現(xiàn)出了內(nèi)容的廣度和深度，涵蓋了形成背景、基本內(nèi)涵、歷史地位、價值貢獻及傳承路徑等多個重要維度。然而，這一豐富性的背后也伴隨著“散而不聚”的挑戰(zhàn)。一方面，在關(guān)鍵詞共現(xiàn)的分析視角下，只有“紅巖精神”作為核心關(guān)鍵詞，而其他關(guān)鍵詞的中介中心性均未達到0.1的標準線，這意味著研究話題內(nèi)容雖多，但彼此間的關(guān)聯(lián)性不強，這種分散性可能影響研究者探索特定議題的深度和廣度。另一方面，關(guān)鍵詞聚類分析之間存在一定的交叉重疊，顯示出研究話題之間的某些共通性，但也存在聯(lián)系緊密度不足的情況。這種現(xiàn)象不僅阻礙了研究視角的整合與升華，也可能限制了新理論、新觀點的涌現(xiàn)。因為只有當不同的研究視角和理論框架能夠相互交融、相互啟發(fā)時，才能催生出更具創(chuàng)新性和影響力的學術(shù)成果。

（二）未來路向

面對紅巖精神研究的熱點議題和前沿動態(tài)等新情況，要從增強研究力量協(xié)同化、注重研究視野宏闊度、提高研究方法創(chuàng)新性三個方面入手，構(gòu)筑起具有自身特色的研究范式和研究體系，推動紅巖精神研究高質(zhì)量提升、內(nèi)涵式發(fā)展。

第一，增強研究力量協(xié)同化。具體來說，要持續(xù)優(yōu)化現(xiàn)有的交流協(xié)作機制，通過定期舉辦高水平的學術(shù)會議，分享學術(shù)成果，搭建起學者與機構(gòu)間溝通的橋梁，促進智慧火花的碰撞與經(jīng)驗的互鑒；要著手構(gòu)建協(xié)同研究的戰(zhàn)略平臺，依托這些平臺，集結(jié)具有濃厚興趣與卓越質(zhì)量的研究團隊，聯(lián)合申報重大課題，共同推進研究進程，并將研究成果轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用；同時，應(yīng)充分挖掘社會科學領(lǐng)域與高等院校的深厚潛力，激勵本土碩博研究生將紅巖精神作為學位論文的深耕之地，通過他們的深入研究，為學術(shù)共同體注入新鮮血液與活力。

第二，注重研究視野宏闊度。一方面，學者的學科視野、知識儲備、實踐領(lǐng)域等直接影響著學術(shù)研究的整體推進。另一方面，紅巖精神是內(nèi)涵豐富的學術(shù)話題，涉及馬克思主義理論、中共黨史黨建、政治學、教育學、歷史學、傳播學、文化學等多種學科，其研究不能局限于某一單一學科或框架之內(nèi)。因此，有必要打破學科壁壘，超越傳統(tǒng)的研究范式，以更加開放和包容的心態(tài)，整合多學科領(lǐng)域視角，形成交叉融合研究合力，不斷推動紅巖精神研究向更加縱深的方向發(fā)展。

第三，提高研究方法創(chuàng)新性。研究方法作為學術(shù)研究的基礎(chǔ)與支撐，其選擇與應(yīng)用直接決定了研究成果的質(zhì)量與深度。面對紅巖精神這一深邃而豐富的學術(shù)議題，單一的研究方法往往難以全面揭示其內(nèi)涵與價值，容易導(dǎo)致研究視角的局限與成果的同質(zhì)化。因此，要注重研究方法的推陳出新，兼顧各類研究方法的優(yōu)劣互補，做到田野調(diào)查與理論分析相聯(lián)系、定性研究與定量研究相統(tǒng)一、比較研究與綜合研究相結(jié)合，不斷增強紅巖精神研究的客觀性和科學性。

五、結(jié)語

紅巖精神是學術(shù)研究的“資源富礦”，蘊含著極高的研究價值。自1979年至2024年的45年里，眾多學者在紅巖精神的研究領(lǐng)域中砥礪前行，貢獻了諸多兼具深度與廣度的學術(shù)碩果，為這一領(lǐng)域的學術(shù)繁榮持續(xù)注入了勃勃生機與強勁動力。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們更應(yīng)自覺擔當起傳承弘揚紅巖精神的時代重任，奮力譜寫新時代重慶紅色文化發(fā)展的新篇章。

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基金項目：

2023年四川省教育廳人文社科重點項目“成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈高校‘大思政課’教學現(xiàn)狀與建設(shè)路徑研究”（CSZ23005）；西南政法大學研究生科研創(chuàng)新項目“生成式AI技術(shù)背景下青年政治認同研究”（2024XZXS-276）；西南政法大學馬克思主義學院研究生科研創(chuàng)新項目“紅色資源賦能新時代西部大開發(fā)”（2024XZMY-016）

作者簡介：

葉建均，碩士，研究方向為馬克思主義中國化。

編輯/婁媛媛