美國(guó)油管博主小達(dá)倫·沃特金斯（“甲亢哥”）來(lái)華，被津津樂(lè)道。他在各城市游歷，四處學(xué)著中國(guó)人的模樣，“說(shuō)學(xué)逗唱”，他在北京直播了6小時(shí)，吸引了約560萬(wàn)觀眾。他來(lái)華本因想見(jiàn)見(jiàn)創(chuàng)作了歌曲《陽(yáng)光彩虹小白馬》的歌手大張偉，這首歌的歌詞中“內(nèi)個(gè)”的發(fā)音與英語(yǔ)里以n開(kāi)頭的對(duì)黑人的侮辱性稱(chēng)呼相似，曾在美國(guó)引發(fā)熱潮。沃特金斯在中國(guó)的經(jīng)歷顛覆了黑人記憶中對(duì)“內(nèi)個(gè)”的負(fù)面聯(lián)想，如今他在街頭大唱《陽(yáng)光彩虹小白馬》，已經(jīng)脫敏了。

與這件事相似，稍早前，小紅書(shū)上涌入大量海外網(wǎng)友，新來(lái)者和原住民彼此交流經(jīng)驗(yàn)，分享生活。這被稱(chēng)為“對(duì)賬”?！皩?duì)賬”中的雙方網(wǎng)友都體驗(yàn)到了一種未曾有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)。它展現(xiàn)的理想時(shí)刻或許短暫，但總被人樂(lè)于提起。

希望的方向指示著人們的需要。早已如空氣般的互聯(lián)網(wǎng)，在實(shí)現(xiàn)了普遍鏈接之后，表現(xiàn)出了真實(shí)人類(lèi)社會(huì)的缺點(diǎn)：信息環(huán)境高度飽和，有效信息卻相當(dāng)匱乏；躁動(dòng)不安的熱鬧與短暫的注意力、健忘的頭腦彼此強(qiáng)化；偶像層出不窮，但坍塌前所未有地快，鮮有偶像讓人敢于寄托信任和“信仰”——那本是使偶像成為偶像的；每天的新鮮事不斷，各種意見(jiàn)聲量浩大，但對(duì)于一個(gè)關(guān)心世界的人，想要對(duì)世界真正理解卻障礙重重。

信息的傳播從來(lái)不是隨意的，它受到具體的技術(shù)手段和人的意志的高度組織。一些“不重要”或“太重要”的信息經(jīng)過(guò)有規(guī)則地過(guò)濾，被屏蔽在公眾的注意力之外，成為“看不見(jiàn)的信息”。很多時(shí)候，重要的不是什么被看到了，而是什么沒(méi)有被看到。

信息傳播方式在當(dāng)下的巨變，在結(jié)果上，是指有些信息更容易被看見(jiàn)，而有一些更看不見(jiàn)了。過(guò)去由媒體定義和把握的議程，被匯集到超級(jí)大平臺(tái)，能形成輿論的信息隨著注意力的流動(dòng)偶然化，為了便于獲取注意力新聞的傳播方式也趨于娛樂(lè)化。需要被持續(xù)關(guān)注的信息難以持久獲得注意力，嚴(yán)肅的信息需要經(jīng)過(guò)“有趣化”“輕松化”的處理，才能被接受。

我們所說(shuō)的信息環(huán)境的封閉，在這個(gè)意義上成立：互聯(lián)網(wǎng)的回音壁效應(yīng)加強(qiáng)了刻板印象，信息發(fā)布方為了爭(zhēng)奪有限的受眾注意力，不得不使用刻板印象來(lái)傳播內(nèi)容。本來(lái)豐富和異質(zhì)的信息被歸類(lèi)、組織、傳播和認(rèn)知為單調(diào)的幾類(lèi)。在這種信息環(huán)境中，受眾也基于刻板印象來(lái)定義和認(rèn)知事物，新的信息、知識(shí)不是擴(kuò)展了寬容能力，而是都被整合進(jìn)人的固有認(rèn)識(shí)里，助長(zhǎng)了狂妄的自我中心，進(jìn)一步催化了爭(zhēng)吵和對(duì)立。

世界本來(lái)是多種多樣的。這是一句看似正確的廢話(huà)嗎？現(xiàn)實(shí)是，舉世皆然，人們長(zhǎng)久以來(lái)被一種單一的想象力所蒙蔽。發(fā)展是共同的追求，人對(duì)幸福和美好生活的標(biāo)準(zhǔn)都是絕對(duì)的。這種心理強(qiáng)迫癥使渴望活得更好的人對(duì)正確與否有著強(qiáng)烈的執(zhí)念，迫使人在接收和篩選信息時(shí)，傾向于將它們送入改造爐中，產(chǎn)出有助于驗(yàn)證自己觀念之正確性的結(jié)果。

如果我們只從自己的頭腦和眼睛出發(fā)看世界，那么無(wú)論世界多么豐富多彩，在眼中將永遠(yuǎn)只有兩種樣子：我習(xí)慣的、舒適的，和我不習(xí)慣的、不舒適的。就像“內(nèi)個(gè)”的例子所示，沒(méi)有英語(yǔ)習(xí)慣和黑人歷史經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)人可能不懂“內(nèi)個(gè)”的敏感之處。如果他們只從自己的世界出發(fā)，可能會(huì)感到極大的冒犯，進(jìn)而以攻擊作為防御。這種事已有發(fā)生。南加州大學(xué)的一位教授在講課時(shí)提到了“內(nèi)個(gè)”，因此被幾位學(xué)生投訴。同樣，那些在中國(guó)人看來(lái)重要的事情，也不一定能夠被外國(guó)人感知和理解，因此引發(fā)的摩擦和沖突已有很多了。

所謂“看見(jiàn)”，它的含義在于，不是只看見(jiàn)自己的世界，而是看見(jiàn)他人眼中的世界，他人所生活著的世界。那與自己頭腦中、經(jīng)驗(yàn)中熟悉的世界大不相同。“須知參差百態(tài)，乃是幸福本源。”哲學(xué)家羅素曾作此提示。真正看到多個(gè)不同世界的共存，而不是一個(gè)只有自己的世界的擴(kuò)張與同化——那樣的世界，將是蠻橫、單調(diào)、充滿(mǎn)沖突的。

小紅書(shū)上的“對(duì)賬”和“甲亢哥”來(lái)華，其意義在于不希望被限定的民間意志的溢出。在這些觀感頗為相似的事情中，可以看到，人們渴望相互看見(jiàn)。當(dāng)看不見(jiàn)的變成看見(jiàn)的那一刻，世界表現(xiàn)出了它最美好的樣子。那是你向我走來(lái)，帶著五彩斑斕的另一個(gè)世界的訊息，與極大的好奇和善意。