摘要：湖南省長(zhǎng)株潭一體化發(fā)展模式已發(fā)展為區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化的典型模式，研究該區(qū)域農(nóng)村女性社交媒體使用情況具有代表性。湖南農(nóng)村女性在搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、在線旅行預(yù)定等對(duì)知識(shí)水平和媒介素養(yǎng)要求較高的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的使用率上，與中國(guó)網(wǎng)民的整體水平存在較大差異。社交媒體成為農(nóng)村女性社會(huì)交往和自我表達(dá)的新空間，為農(nóng)村女性增長(zhǎng)知識(shí)開(kāi)拓視野提供了新窗口。通過(guò)微商、社區(qū)團(tuán)購(gòu)等數(shù)字創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，農(nóng)村女性獲得經(jīng)濟(jì)賦能。然而農(nóng)村女性在短視頻內(nèi)容生產(chǎn)、直播和網(wǎng)絡(luò)交往中表現(xiàn)出版權(quán)意識(shí)不足導(dǎo)致抄襲嚴(yán)重，身體展演加劇性別鴻溝，參與刷單賭博黑灰產(chǎn)業(yè)等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：社交媒體；農(nóng)村女性；數(shù)字平臺(tái)；身體展演；平臺(tái)治理

中圖分類號(hào)：C913.68;G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2025）05-0107-06

The Current Situation and Issues of Rural Women’s Use of Social Media

— An Investigative Study Based on Rural Areas in Hunan Province

Wang Yini1Yi Xufeng1Zeng Yang2

（1. School of Journalism and Communication， Hunan University， Changsha 410082;

2. School of Journalism and Communication， Nanjing University， Nanjing 210023）

Abstract： The integrated development model of the Changsha-Zhuzhou-Xiangtan region in Hunan has become a typical model for regional coordinated development and new-type urbanization. Studying rural women’s use of social media in this region is representative. There are significant disparities between rural women in Hunan and the overall Chinese netizens in the usage rates of search engines， online news， online literature， online travel bookings， and other online applications that require a relative high level of knowledge and media literacy. Social media has become a new space for rural women to engage in social interactions and self-expression. It provides a new window for rural women to gain knowledge and broaden their horizons. Through digital entrepreneurial practices such as WeChat business and community group-buying， rural women have also gained economic empowerment. However， there exist issues such as insufficient copyright awareness leading to severe plagiarism， the exacerbation of the gender gap through body performances， and involvement in black and gray industries like “brushing orders” and gambling among rural women in short video content production， live streaming， and online interactions.

Keywords： social media; rural women; digital platforms; body performance; platform governance

農(nóng)村女性是居于雙重弱勢(shì)地位的群體，既受父權(quán)制的束縛在二元性別結(jié)構(gòu)中居于不平等地位，又受城鄉(xiāng)二元制的影響在教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會(huì)保障等資源條件方面均不如城市女性。近些年有關(guān)該群體社交媒體使用的研究逐漸增多，主要關(guān)注社交媒體如何成為一種賦權(quán)的工具使農(nóng)村女性獲得表達(dá)自我的空間，改變對(duì)農(nóng)村女性角色的偏見(jiàn)，并促進(jìn)農(nóng)村女性全面發(fā)展［1-2］。也有研究指出農(nóng)村女性的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)固化了她們?cè)诟笝?quán)制觀念下的性別刻板印象［3-4］，并受到平臺(tái)意識(shí)形態(tài)的操控［5］。已有研究多以單一短視頻平臺(tái)為例，對(duì)農(nóng)村女性生產(chǎn)的媒介內(nèi)容進(jìn)行話語(yǔ)和內(nèi)容分析。也有少數(shù)研究者走進(jìn)農(nóng)村女性生活進(jìn)行觀察與訪談，為農(nóng)村女性媒介實(shí)踐的研究提供了鮮活的經(jīng)驗(yàn)材料。在此基礎(chǔ)上，本文試圖通過(guò)量化與質(zhì)性結(jié)合的方法為農(nóng)村女性社交媒體使用進(jìn)行跨平臺(tái)的整體分析，反思社交媒體對(duì)農(nóng)村女性帶來(lái)的影響。

在國(guó)家大力推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，農(nóng)村人民的生活水平顯著提升，信息基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率和居民數(shù)字素養(yǎng)水平得以提升，城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝進(jìn)一步縮小。我國(guó)中南部長(zhǎng)株潭地區(qū)是湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地區(qū)，覆蓋長(zhǎng)沙、株洲、湘潭、衡陽(yáng)、岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)、婁底八市行政轄區(qū)，總面積9.68萬(wàn)平方公里，總?cè)丝? 077萬(wàn)，城鎮(zhèn)化水平達(dá)60%左右①。長(zhǎng)株潭一體化發(fā)展模式從2005年推進(jìn)以來(lái)，已發(fā)展為區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化的典型模式，研究該區(qū)域農(nóng)村女性的社交媒體使用情況，可以為湖南省乃至全國(guó)農(nóng)村女性的社交媒體實(shí)踐提供典型案例。我們選擇該區(qū)域農(nóng)村常住人口比例高的長(zhǎng)沙縣、寧鄉(xiāng)縣、醴陵市、茶陵縣、湘潭縣、湘陰縣、益陽(yáng)市、衡陽(yáng)縣等地為田野調(diào)查地點(diǎn)②，于2019年至2023年期間開(kāi)展了為期4年的調(diào)查，走訪了23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，采用深度訪談、參與式觀察、問(wèn)卷調(diào)查等方法了解1 004位農(nóng)村女性的社交媒體使用情況③，采用目的抽樣和滾雪球抽樣的方法選取116名女性進(jìn)行參與式觀察和深入訪談。

①本研究開(kāi)始于2019年，城鎮(zhèn)化水平數(shù)據(jù)參見(jiàn)湖南省統(tǒng)計(jì)局：《2016年環(huán)長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀分析》，https：//tjj.hunan.gov.cn/hntj/tjfx/jczx/2017jczx/201712/t20171214_4900555.html，訪問(wèn)日期：2019年2月12日。

②調(diào)查開(kāi)始于2019年，基于第六次人口普查結(jié)果選取樣本，主要樣本地區(qū)的農(nóng)村常住人口比例居湖南省前十。

③問(wèn)卷調(diào)查分為預(yù)調(diào)查和正式調(diào)查，預(yù)調(diào)查走訪了醴陵市和茶陵縣的274位農(nóng)村女性，正式調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷1 004份，研究員與其中229名被訪者展開(kāi)詳細(xì)交談保留文字記錄，問(wèn)卷調(diào)查截止時(shí)間為2022年12月，深度訪談截止時(shí)間為2023年12月。

④本研究問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)截止日期為2022年12月，為與整體網(wǎng)民結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)進(jìn)行同期比較，下文參照2023年CNNIC發(fā)布的第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》基于2022年12月截止的數(shù)據(jù)。一、農(nóng)村女性社交媒體使用現(xiàn)狀

（一）人口統(tǒng)計(jì)特征

基于調(diào)查情況，從較廣義的青年視角來(lái)看，農(nóng)村青年女性（14—40歲）是網(wǎng)絡(luò)使用的中堅(jiān)力量，比例高達(dá)62.9%。農(nóng)村女性文化程度整體水平不高，74.8%的女性學(xué)歷在高級(jí)中等教育水平以下。年輕群體受教育程度更高，有13.15%的19—30歲女性擁有大專及以上學(xué)歷，而31—40歲女性擁有大專及以上學(xué)歷的為8.67%，41—50歲的下降至2.19%。大部分農(nóng)村女性從事非農(nóng)業(yè)活動(dòng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)只是作為家庭兼業(yè)經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目。自由職業(yè)者的比例高，其次為工人和服務(wù)員。社會(huì)保障更好的崗位如企事業(yè)單位員工、醫(yī)生、教師等占比較低，共計(jì)17%。持高收入水平的不多，有20.1%的女性沒(méi)有收入來(lái)源，主要在家照顧小孩和老人，見(jiàn)表1。

二、農(nóng)村女性社交媒體使用表現(xiàn)

（一）日常消遣與社會(huì)交往

社交媒體是農(nóng)村女性日常消遣和社會(huì)交往的重要平臺(tái)，81.1%的農(nóng)村女性表示使用社交媒體是為了日常聯(lián)系，51%的是為了消遣娛樂(lè)，13.7%的是為了認(rèn)識(shí)新朋友。微信的即時(shí)通信服務(wù)可代替手機(jī)通信功能，為用戶節(jié)省資費(fèi)，這是農(nóng)村女性喜愛(ài)使用微信的原因。抖音憑借豎屏短視頻與直播的新媒介形態(tài)為網(wǎng)民提供了新的娛樂(lè)消遣和社交方式，“刷抖音”成為一種日常。

社交媒體的可供性使得線上交往成為可能，農(nóng)村女性得以將基于血緣與地緣關(guān)系的人際網(wǎng)絡(luò)復(fù)制至社交媒體空間，同時(shí)開(kāi)始探索與陌生人互動(dòng)的脫域型社會(huì)交往［7］。她們通過(guò)使用微信、抖音、陌陌等社交媒體與本地之外的“網(wǎng)友”建立聯(lián)系，包括久未聯(lián)系的同學(xué)、外地的老鄉(xiāng)和陌生人，就共同的話題展開(kāi)聊天。32歲來(lái)自株洲醴陵的受訪者七七提到自己經(jīng)常與外省的同齡寶媽發(fā)微信聊天，討論小孩教育、家庭關(guān)系、購(gòu)物等共同話題，讓七七覺(jué)得十分真實(shí)。從事慶典工作并兼職做主播的劉劉認(rèn)為直播間的粉絲可以帶來(lái)收獲感：

“就是身邊的人、同行都會(huì)嫉妒你啊，但是他們都很熱心，你有什么困難他們都會(huì)幫助你，而且你不舒服什么的都會(huì)關(guān)心，就覺(jué)得收獲不少……我（房子）裝修各個(gè)項(xiàng)目都是直播間的大哥幫我做的，我一個(gè)女人沒(méi)有什么交際、朋友，但是我做直播以來(lái)我認(rèn)識(shí)了很多幫助我的大哥、很多朋友。我特別特別開(kāi)心有這么多人幫助我，我從來(lái)沒(méi)后悔過(guò)直播?！?/p>

農(nóng)村女性早期在城市打工引發(fā)的流動(dòng)一定程度上拓展了她們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，但這種流動(dòng)是短暫的。城市生活與子女教育成本高，加之傳統(tǒng)性別觀念的規(guī)訓(xùn)，女性在結(jié)婚生育后往往選擇返鄉(xiāng)照顧家庭，社會(huì)流動(dòng)性大大降低，其社會(huì)交往的范圍局限于本地。但通過(guò)社交媒體，農(nóng)村女性得以打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，排遣負(fù)面情緒，跨越地域關(guān)系去拓展人脈，積累社會(huì)資本，從而解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

（二）自我表達(dá)

社交媒體為農(nóng)村女性提供了擺脫束縛、自由表達(dá)的空間。開(kāi)包子店的林林說(shuō)她通過(guò)在抖音上發(fā)布跳舞視頻釋放情緒，呈現(xiàn)出更完美的自己：

“就像我們每天上班的每天做事情啊，可能就娛樂(lè)的方面比較少了，而且可能人家每天看到我這個(gè)邋遢的樣子，有時(shí)候借助抖音發(fā)在朋友圈里面了，好像讓人家看到不一樣的自己……自己看著心里舒服吧，那些特效什么東西的，感覺(jué)把自己虛化了，美化了，就看到自己更完美一點(diǎn)……也可以調(diào)節(jié)心情?！?/p>

31歲的露露白天在鎮(zhèn)上經(jīng)營(yíng)理療養(yǎng)身館，晚上則在家開(kāi)抖音直播賺錢。她在接觸抖音后發(fā)現(xiàn)自己對(duì)舞蹈特別感興趣，便開(kāi)始自學(xué)抖音上的熱門舞蹈。對(duì)于露露來(lái)說(shuō)，舞蹈視頻可以展現(xiàn)姣好性感的身材，展示她的才藝，增加個(gè)人自信。即便面對(duì)一些街坊鄰居認(rèn)為她的視頻不符合賢妻良母形象的指點(diǎn)，露露也堅(jiān)持自己的愛(ài)好。

以往研究往往認(rèn)為人們?cè)谑烊松缃蝗χ械淖晕艺寡莞⒅夭呗孕缘挠∠蠊芾恚r(nóng)村女性則表現(xiàn)出更多的隨意性，比起熟人的眼光，她們更注重自我的表達(dá)。短視頻傳播內(nèi)容的泛娛樂(lè)化影響農(nóng)村女性對(duì)短視頻使用的認(rèn)知與定位，她們將其當(dāng)作娛樂(lè)消遣的工具，即便與現(xiàn)實(shí)形象形成反差，也認(rèn)為那是一種全民參與的娛樂(lè)。

（三）知識(shí)提升

抖音和微信等社交媒體聚合了海量多元的內(nèi)容，為農(nóng)村女性獲取信息提供了多種接口。調(diào)查顯示，分別有54%和52.4%的農(nóng)村女性使用社交媒體關(guān)注及獲取感興趣的內(nèi)容和了解新聞熱點(diǎn)，以提供新聞資訊服務(wù)為主的平臺(tái)如騰訊新聞和今日頭條的使用率反而較低，僅為35.6%和21.7%。百度（47.7%）作為最受歡迎的搜索引擎應(yīng)用，多用于檢索生活類問(wèn)題和小孩作業(yè)題目。如受訪者貝貝所言，“在里面可以學(xué)到很多知識(shí)”，但農(nóng)村女性獲取知識(shí)的目的主要為服務(wù)自身角色。作為家庭主婦要承擔(dān)家務(wù)和照料的職責(zé)，她們關(guān)注的信息主題多為小孩教育方法、婆媳和夫妻關(guān)系、生活小常識(shí)、美食做法、種菜技巧等。作為主播要具備直播運(yùn)營(yíng)技能，她們觀看網(wǎng)紅主播直播、在線課程來(lái)學(xué)習(xí)拍攝、話術(shù)、漲粉、賣貨等技能。作為創(chuàng)業(yè)者要懂經(jīng)營(yíng)管理，她們則通過(guò)在線檢索來(lái)學(xué)習(xí)擴(kuò)大銷售和拓展業(yè)務(wù)的營(yíng)銷技巧。也有一些女性通過(guò)社交媒體挖掘出個(gè)人的興趣愛(ài)好，更加關(guān)注自我提升。從這一視角來(lái)看，社交媒體為農(nóng)村女性自身發(fā)展、家庭和諧、生活質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)收益的提升帶來(lái)諸多福祉，一定程度上彌補(bǔ)了她們?cè)谟邢藁蜉^低水平的制度化教育中遺留下的知識(shí)鴻溝。

（四）經(jīng)濟(jì)賦能

數(shù)字營(yíng)銷商業(yè)模式的創(chuàng)新給作為創(chuàng)業(yè)者的農(nóng)村女性帶來(lái)了靈活的增收渠道。13.9%的農(nóng)村女性通過(guò)社交媒體獲取經(jīng)濟(jì)收入，在展開(kāi)交談的229名受訪者中，有74名女性創(chuàng)業(yè)者表示在經(jīng)營(yíng)中使用了微信、抖音、淘寶、美團(tuán)、拼多多等數(shù)字平臺(tái)。她們或通過(guò)微信、抖音發(fā)布產(chǎn)品信息、開(kāi)展社群營(yíng)銷和線下引流，或在拼多多、淘寶開(kāi)設(shè)店鋪促進(jìn)零售，或接入美團(tuán)、拼多多、興盛優(yōu)選等社區(qū)團(tuán)購(gòu)平臺(tái)成為團(tuán)長(zhǎng)賺取傭金。數(shù)字營(yíng)銷模式憑借較低的技術(shù)使用門檻和靈活自由的工作體制，吸引長(zhǎng)期居家的農(nóng)村女性開(kāi)拓出增加經(jīng)濟(jì)收入的渠道，為其提供了一種可以平衡家庭與工作的兼業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。正如43歲的月月談及經(jīng)營(yíng)社區(qū)團(tuán)購(gòu)的初衷，“能夠幫我老公一把，因?yàn)槲依瞎y了，太辛苦了，我們家負(fù)擔(dān)太重了”。月月育有兩個(gè)兒子，老公與大兒子均在外省務(wù)工，留下她在家照顧公婆和年幼的小兒子。除了社區(qū)團(tuán)購(gòu)，月月還從事微商代理，每月的總收入能達(dá)到3 000元，這筆收入至少可以補(bǔ)貼月月在家的生活開(kāi)支，對(duì)于一個(gè)農(nóng)村六口之家而言可以減輕不少經(jīng)濟(jì)壓力。

三、農(nóng)村女性使用社交媒體的問(wèn)題

媒介賦權(quán)的過(guò)程也是權(quán)力的重新分配過(guò)程，是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重構(gòu)，也必然涉及自我對(duì)權(quán)力的控制、失控與失序，農(nóng)村女性在使用社交媒體的過(guò)程中也暴露出濫用與誤用的問(wèn)題。

（一）版權(quán)意識(shí)低，抄襲嚴(yán)重

因版權(quán)意識(shí)淡薄、原創(chuàng)成本太高，農(nóng)村女性在短視頻創(chuàng)作中往往抄襲熱門視頻的創(chuàng)意，復(fù)制他人文案，盜用版權(quán)音樂(lè)。例如，湘潭縣的笑笑通過(guò)抄襲熱門搞笑視頻的創(chuàng)意來(lái)創(chuàng)作抖音視頻，她將原創(chuàng)的臺(tái)詞改用湘潭本地方言配音，由此生成自己的原創(chuàng)背景音頻。被加工的視頻發(fā)布后變?yōu)樗脑瓌?chuàng)作品，還可供他人拍同款創(chuàng)作。復(fù)制他人文案是抖音主播常用的技巧，有的主播還會(huì)根據(jù)個(gè)人情況稍加修改，如此來(lái)規(guī)避抖音平臺(tái)對(duì)文案抄襲的監(jiān)管。

農(nóng)村女性模仿與抄襲一方面是出于娛樂(lè)消遣，另一方面是為了吸引他人關(guān)注，為個(gè)人抖音號(hào)創(chuàng)造更好的數(shù)據(jù)表現(xiàn)以獲得持續(xù)推流。但這一群體的抖音賬號(hào)粉絲數(shù)量和日常流量并不高，且皆是個(gè)人運(yùn)營(yíng)而非團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)。對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作原創(chuàng)內(nèi)容的壓力太大，需消耗較多的時(shí)間和精力，因此，模仿爆款視頻成為一種博取眼球的計(jì)謀。只不過(guò)因文化程度較低，缺少版權(quán)意識(shí)，個(gè)人不經(jīng)意間的行為已構(gòu)成侵權(quán)，影響到短視頻平臺(tái)內(nèi)容生態(tài)的良性發(fā)展。然而平臺(tái)并沒(méi)有完善的機(jī)制來(lái)和解內(nèi)容生產(chǎn)與版權(quán)侵犯這一矛盾。抖音平臺(tái)的“流量池”算法推薦機(jī)制將流量向爆款視頻傾斜，受更多人喜歡的視頻可以得到更多的流量推薦，因而導(dǎo)致更多人模仿抄襲。“拍同款”的功能更是將模仿行為合法化，助推了二次創(chuàng)作、多次改編的產(chǎn)生，卻沒(méi)有對(duì)具體的模仿侵權(quán)行為進(jìn)行界定，有的流行視頻甚至無(wú)法溯源作品的原創(chuàng)者。用戶通過(guò)種種技術(shù)手段，即可輕松盜版復(fù)制視頻內(nèi)容和背景音樂(lè)。雖然抖音推出了《原創(chuàng)者聯(lián)盟計(jì)劃》，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)作者的版權(quán)保護(hù)和維權(quán)服務(wù)，但平臺(tái)自身內(nèi)容審核漏洞百出，用戶維權(quán)難度重重。以流量經(jīng)濟(jì)為根基的平臺(tái)，應(yīng)平衡經(jīng)濟(jì)收益與用戶體驗(yàn)、用戶權(quán)益，建立優(yōu)質(zhì)的版權(quán)生態(tài)。

（二）身體展演加劇性別鴻溝

身體，在?？驴磥?lái)，是話語(yǔ)建構(gòu)的目標(biāo)，是權(quán)力運(yùn)作的“支點(diǎn)”。它是被動(dòng)的客體，受權(quán)力支配與控制［8］。身體被強(qiáng)化、被訓(xùn)練、被投資、被管理，成為現(xiàn)代國(guó)家理性實(shí)踐的完美手段［9］。女性的身體可以說(shuō)是最明顯的例證。這其中，性與性別話語(yǔ)扮演著重要的作用?！澳兄魍?、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別規(guī)范提倡女性專注家庭事務(wù)，男性則在外掙錢養(yǎng)家，這從某種程度上限制了女性身體所處的主要空間應(yīng)該在廚房、臥室、洗衣房等家庭內(nèi)部區(qū)域，從而履行傳統(tǒng)女性角色的職責(zé)。現(xiàn)代工業(yè)和女性主義的發(fā)展大大擴(kuò)展了女性的性別權(quán)利以及女性實(shí)踐的公共空間，女性的身體步入更加精細(xì)的管理與生產(chǎn)過(guò)程中。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中指出，在“美麗”與“色情”的主導(dǎo)下，身體，特別是女性身體，成為最美麗的消費(fèi)品［10］。性感成為大眾追求的身體標(biāo)準(zhǔn)，而消費(fèi)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的唯一手段，化妝與整容、節(jié)食與健身成為潮流。大眾媒介以解放與實(shí)現(xiàn)自我的口號(hào)為標(biāo)榜，吸引著女性對(duì)其身體進(jìn)行更多自戀式投入。在消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)大行其道的當(dāng)下，?？潞王U德里亞的觀點(diǎn)很好地詮釋了抖音女主播的身體展演行為。

城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、全球化的發(fā)展消解著中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)土性，農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)、倫理準(zhǔn)則，以及農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代。農(nóng)村女性身上那份“土氣”不見(jiàn)了［11］，具身顯現(xiàn)在女主播身上的是時(shí)髦的衣服和發(fā)型、白皙的皮膚以及性感的身材。農(nóng)村女主播們通過(guò)平臺(tái)自帶的美白、磨皮、尖下巴等美顏特效，呈現(xiàn)出錐子臉、白皙、大眼、年輕態(tài)的女性形象。為了取悅男性觀眾以獲得經(jīng)濟(jì)收益，一些農(nóng)村女主播還會(huì)參加舞蹈班練習(xí)體態(tài)學(xué)習(xí)舞蹈，去美容店護(hù)理皮膚，甚至整容，為屏幕前呈現(xiàn)美麗的容貌和身材付出多般努力。例如，主播劉劉說(shuō)：

“我很少出去見(jiàn)人，直播間的一些大哥想見(jiàn)面的，有些原因是不想出門，有些原因是怕人家認(rèn)為你現(xiàn)實(shí)生活與直播間形象相差太大。你看我眼睛這里比較寬，顴骨比較高，然后直播間什么都搞得好，皮膚、五官都給你弄得精致了一圈。”

媒介技術(shù)塑造了理想化的女性身體，由男性主義文化價(jià)值觀下產(chǎn)生的“白幼瘦”的審美標(biāo)準(zhǔn)，在農(nóng)村女性的自我意識(shí)中再次得到強(qiáng)化。通過(guò)直播展演，農(nóng)村女性的“身體”變成可消費(fèi)的“視覺(jué)化符號(hào)”，就像劉劉最終在粉絲“叫我老公我給你刷票刷禮物”的要求面前妥協(xié)：

“剛開(kāi)始我有一些不好意思說(shuō)出口，后來(lái)我自己說(shuō)通了自己，本來(lái)我們直播就是為了禮物是不，這個(gè)也無(wú)所謂，叫一下也不會(huì)去啥。如果有禮物，我還是會(huì)考慮叫一下?！?/p>

在平臺(tái)消費(fèi)主義和父權(quán)制的雙重影響之下，農(nóng)村女主播進(jìn)行自我物化、自我規(guī)訓(xùn)，將自己的身體置于他者凝視之中，在言語(yǔ)行為中將自己的身份歸附于他人。在這樣的話語(yǔ)中，女性是身材性感、容貌美好，取悅于人的。一些農(nóng)村女性打破“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭觀念，突破家庭主婦的角色設(shè)定，走上短視頻“前臺(tái)”開(kāi)展直播，將自己曝光于公眾面前，利用平臺(tái)收益機(jī)制，為自己謀取經(jīng)濟(jì)收入。這看似賦能的背后，卻是農(nóng)村女性迎合平臺(tái)消費(fèi)主義和父權(quán)制，物化自我的展演實(shí)踐。

（三）虛擬交往滋生不法行為

陌生人交往的虛擬性與信息不對(duì)稱加劇了日常社會(huì)交往的風(fēng)險(xiǎn)，數(shù)字素養(yǎng)低和法律意識(shí)淡薄的農(nóng)村女性很容易成為不法分子利用的對(duì)象。30歲的黃黃通過(guò)百度貼吧的陌生人消息了解到淘寶刷單，為了利用在家?guī)『⒌臅r(shí)間賺取零花錢，她用自己和丈夫的淘寶賬號(hào)制造虛構(gòu)交易和虛假評(píng)價(jià)為商家提升信用水平，還通過(guò)抖音個(gè)人介紹和短視頻發(fā)布招募刷單員的信息以獲得傭金。黃黃甚至學(xué)會(huì)了使用文字替代、圖片倒置、微信引流等技巧來(lái)避開(kāi)抖音平臺(tái)的監(jiān)管。每一次刷單她可以獲得5—8元的返利，月收入可達(dá)1 300—1 900元。這對(duì)于全職居家照顧小孩的黃黃來(lái)說(shuō)自然是低成本高收入。直到其抖音號(hào)受監(jiān)管被封號(hào)，黃黃也沒(méi)有意識(shí)到刷單行為所要承擔(dān)的法律責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)賭博也是農(nóng)村女性在社交媒體使用中暴露出的一大問(wèn)題，常見(jiàn)的是地下六合彩以及通過(guò)微信群組織打麻將并從中抽取房費(fèi)獲利。地下六合彩俗稱“買碼”，是一種非法賭博活動(dòng)，莊家假借香港六合彩中獎(jiǎng)號(hào)碼自行設(shè)定高倍額賠金誘使公眾購(gòu)買［12］。地下六合彩在社交媒體環(huán)境下更為隱蔽，微信成為莊家接受碼民投注的重要渠道，只要發(fā)上一串?dāng)?shù)字，碼民就能進(jìn)行線上投注。寫單人屬于一個(gè)中介環(huán)節(jié)，是碼民所熟悉和相對(duì)信任的“買碼”業(yè)務(wù)員。來(lái)自衡陽(yáng)縣的朱朱便經(jīng)人介紹成為“寫單人”，村里的人都找她“買碼”。從與朱朱的交談中可知，村民對(duì)買碼行為的理解是“非越軌化”的，認(rèn)為買碼是一項(xiàng)娛樂(lè)方式，“買著玩，運(yùn)氣好還能賺一點(diǎn)”，這樣的想法為地下六合彩的持續(xù)存在提供了溫床。

黃黃和朱朱的失序行為表明一些農(nóng)村女性缺乏法律知識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境認(rèn)知偏差，受利益的誘惑成為網(wǎng)絡(luò)黑灰產(chǎn)的業(yè)務(wù)員，游走在犯罪的邊緣地帶卻渾然不知。究其原因，是有利所圖，也是生活所迫，更是平臺(tái)治理機(jī)制失效造成的后果。刷單炒信的根源在于平臺(tái)所具有的市場(chǎng)和企業(yè)的雙重屬性及其內(nèi)在張力，是合法性要求與效率要求的矛盾體。平臺(tái)治理讓位于經(jīng)濟(jì)利益，平臺(tái)為了贏得外部競(jìng)爭(zhēng)追求效率快速擴(kuò)張，商家進(jìn)而在聲譽(yù)機(jī)制的維系中追求“好評(píng)數(shù)據(jù)”的生產(chǎn)邏輯，最終形成“以交易換好評(píng)”的刷單模式［13］。部分農(nóng)村女性受教育程度不高，對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息缺乏甄別能力，且法律意識(shí)淡薄，微信、抖音等社交媒體又為不法活動(dòng)的組織提供了隱匿空間。平臺(tái)要在經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任的平衡中加強(qiáng)信息治理，鄉(xiāng)村基層管理組織也要加強(qiáng)普法宣傳，提高農(nóng)村居民的法律意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合量化與質(zhì)性的方法呈現(xiàn)了農(nóng)村女性社交媒體使用的整體情況和典型使用表現(xiàn)。從農(nóng)村女性使用社交媒體的問(wèn)題中，我們可以窺見(jiàn)農(nóng)村女性為達(dá)成流量目標(biāo)和平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)自我付諸的多般努力，這些努力超出農(nóng)村女性既有的知識(shí)水平、交往空間與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范疇，改造著農(nóng)村女性的思想觀念、身體與行為表現(xiàn)。若把社交媒體對(duì)農(nóng)村女性的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)賦能視作自我治理的技術(shù)［14］，對(duì)自我的“工作”也會(huì)偏離軌道產(chǎn)生諸多不利于鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。作為監(jiān)管主體的平臺(tái)與政府公共機(jī)構(gòu)應(yīng)及時(shí)介入，促進(jìn)上述問(wèn)題的解決，從而提升農(nóng)村女性的自治水平。

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作者簡(jiǎn)介：王旖旎（1990—），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，博士，湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)，研究方向?yàn)閿?shù)字媒介與身份認(rèn)同。

易旭鳳（1999—），女，漢族，湖南衡陽(yáng)人，單位為湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，研究方向?yàn)閿?shù)字媒介。

曾楊（2001—），女，漢族，湖南常德人，單位為南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院，研究方向?yàn)閿?shù)字營(yíng)銷。

（責(zé)任編輯：葉子）