摘要：滿洲瓜爾佳氏金梁家族是處于清中晚期的杭州駐防旗人家族。其家族先祖在杭州駐防建立之初就遷至此地，又于乍浦水師初建之時遷至乍浦，至觀成時由武轉(zhuǎn)文中舉后開始起家。至金梁歷經(jīng)三代，先后或目睹或親歷了鴉片戰(zhàn)爭、太平天國起義、日俄戰(zhàn)爭給駐防旗人帶來的災(zāi)難，親眼見證了清朝的衰落，也在晚清時局的浮沉中為堅守家族榮譽(yù)挽救旗人命運(yùn)做出了各自的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：滿族；瓜爾佳氏；金梁家族；駐防旗人

中圖分類號：K252文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2025）05-0091-04

Research on the Jin Liang Family of the Guwalgiya Clan in Manchuria

Yan Xuetong

（School of History and Culture， Jilin Normal University， Siping 136000）

Abstract： The Jinliang family of the Guwalgiya Clan in Manchuria was a Banner garrison in Hangzhou during the mid and late Qing Dynasty. The family’s ancestors moved to this place at the beginning of the establishment of the Banner garrison in Hangzhou， and then moved to Zhapu during the establishment of the Zhapu naval forces. It was during the time of Guan Cheng that the family started to rise after he transitioned from military to civil service and passed the imperial examinations. Over three generations， from Guan Cheng to Jin Liang， they either witnessed or directly experienced the disasters brought to the Banner garrison by the Opium War， the Taiping Heavenly Kingdom Uprising， and the Russo-Japanese War. They personally saw the decline of the Qing Dynasty and also made their respective contributions in the ups and downs of the late Qing situation to uphold the family honor and save the fate of the Banner people.

Keywords： Manchu; Guwalgiya clan; Jin Liang family; Banner garrison

滿洲瓜爾佳氏金梁家族是處于清朝中晚期的杭州駐防旗人家族，屬于滿洲巨族瓜爾佳氏，世代為杭州駐防旗人。因此，其氏族置于清中晚期的時局，命運(yùn)與清朝緊密相連，與八旗駐防制度息息相關(guān)。金梁家族祖孫三代為挽救駐防旗人命運(yùn)做出了各自的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出了晚清動蕩時期駐防旗人家族的掙扎與無奈?？疾旖鹆杭易?，將其家族的“小歷史”置于清晚期的“大歷史”背景之中，以小觀大，以大見小，從而考察在清動蕩時局下，滿洲駐防旗人家族的無奈與其在歷史洪流中的傳承與堅守。

一、滿洲瓜爾佳氏金梁家族源流

瓜爾佳，滿語gvwalgiya，據(jù)《八旗滿洲氏族通譜》記載：“瓜爾佳本系地名，因以為姓。其氏族甚繁，散處于蘇完、葉赫、納殷、哈達(dá)、烏喇、安褚拉庫、蜚悠城、瓦爾喀、嘉木湖、尼馬察、輝發(fā)、長白山及各地方”［1］。在清朝立國之時瓜爾佳氏出現(xiàn)了費(fèi)英東、圖賴等開國功臣，且氏族逐漸繁盛，成為國初八大家之一的滿洲巨族。清朝建立之后，瓜爾佳氏一族一部分留居關(guān)外，一部分“從龍入關(guān)”，或留于京師或分調(diào)駐防，金梁其族便隨之分調(diào)駐防于杭州。金梁在《瓜爾佳氏九忠四節(jié)三孝圖跋》中寫道：“順治二年，烏巴海公（金梁高高祖）奉命調(diào)駐杭州，雍正七年曾祖查瑯阿調(diào)駐乍浦，至同治三年，先父調(diào)歸杭州，三百年先后三遷，傳至今凡九世，小兒關(guān)東復(fù)籍長白山。”［2］100《瓜爾佳氏節(jié)孝忠義合傳序》記載：“瓜爾佳有新舊族之別，在關(guān)外者為舊族，在關(guān)內(nèi)者為新族。新族入關(guān)總有九族，族約百戶，大宗既著籍于京旗，其余八族分調(diào)駐防，今遷浙者為小宗三族與遷楚之小宗四族本為兄弟，生養(yǎng)日繁，戶口百倍?！保?］19可見金梁家族是瓜爾佳氏遷浙小宗三族之一。

金梁在《瓜爾佳九忠圖》中記載：“高高祖信勇公烏巴海曾為京口副都統(tǒng)卒于軍，立祠墓在杭州?！保?］96烏巴海有子基罕泰，基罕泰有二子查郎阿與舒通阿，威毅公舒通阿（金梁曾伯祖）曾為漢軍都統(tǒng)［2］97。查郎阿于雍正七年（公元1729年）乍浦水師建立時移駐乍浦。據(jù)《杭州八旗駐防營志略》記載：“雍正七年，移杭州右翼副都統(tǒng)傅森駐箚乍浦，領(lǐng)左右二營。左營八百名自杭州移駐。”［3］93查郎阿及其族人便在此移駐之列。查郎阿長子圖斡恰納，次子觀成；觀成有麟瑞、鳳瑞、鼎瑞、云瑞四子，其中以次子鳳瑞一支最有盛名；鳳瑞有子女金梁、文梁、畫梁（女），（見圖1），其中以金梁成就最高。

二、金梁家族代表人物及事功

（一）金梁祖父觀成

金梁祖父觀成（1790—1843年），于乾隆五十五年（1790年）出生于浙江杭州。在當(dāng)?shù)匚幕諊慕鞠拢^成由武轉(zhuǎn)文參加科舉，并于嘉慶二十三年（1818年）中舉。大挑一等后，在道光十五年（1837年）任四川南川縣右縣（原文如此。編者注），后又歷任璧山、長樂等縣知縣［3］106。觀成任知縣時清廉愛民，頗有美名，在任七載，于道光二十二年（1842年）返回浙江乍浦。時乍浦旗營已經(jīng)歷了兩次英軍的炮擊，旗兵死傷慘重?！逗贾莅似祚v防營志略》記載：“道光二十年二十四日，洋船由定海洋面闌入乍浦?？冢l(fā)炮，……佐領(lǐng)、防御：盈魁、恒全、寔定、全盛等力戰(zhàn)中炮陣亡?！保?］112“二十二年初十日，英人進(jìn)攻乍浦城，……是役：死天尊廟火者二百人；觀山戰(zhàn)殞者五十余人；守營陣亡者興柱、壽成等二百六十七人?！保?］116可見英軍在道光二十年（1840年）、二十二年（1842年）對乍浦的兩次襲擊使乍浦旗營遭受到了前所未有的災(zāi)難，戰(zhàn)火摧殘后的乍浦旗營滿目瘡痍，此時返回的觀成看到的就是這樣的景象。

作為旗營中的一員，觀成在悲痛之際，為使在戰(zhàn)爭中的忠貞姓氏不至湮滅，便利用自己的名望和積蓄刊行了《道光庚子壬寅乍浦滿洲駐防殉難錄》，其中詳細(xì)記載了英軍的兩次進(jìn)犯及滿營士兵的英勇抗擊與駐防營官兵犧牲的慘烈情況：“我滿洲駐防大臣死事者一人，將弁陣亡七人，甲兵陣亡二百七十人，甲兵因傷死者六人，男婦子女死難者五十六人，滿營教習(xí)水師陣亡五人，杭州滿營調(diào)防甲兵陣亡一人”［2］10，并在序中將自己的名字寫為“滿洲觀成”［2］11。觀成與家人雖因其外出做官而免遭此難，但旗人身份使他無法旁觀此次災(zāi)難，“滿洲觀成”的簡短署名表明了他對自己滿洲八旗身份的極大認(rèn)同。

（二）金梁父輩

金梁伯父麟瑞，曾任乍浦副都統(tǒng)。咸豐十一年（1861年）浙江八旗駐防旗營遭到了太平軍的毀滅性襲擊，最后以“合營縱火自焚，煙焰蔽天，殉烈八千余人”［3］129告終。麟瑞在巷戰(zhàn)中陣亡，被譽(yù)為忠節(jié)公，其葬忠義冢，入祀昭忠祠，賜世職［2］97。麟瑞的幼弟云瑞、鼎瑞也在此次戰(zhàn)爭中身亡。

金梁的父親鳳瑞（麟瑞次弟），曾任乍浦滿洲鑲黃旗筆帖式。他在咸豐十一年（1861年）太平軍的襲擊中幸存，后跟隨李鴻章往江南平定太平軍，頗著戰(zhàn)績。據(jù)《瓜爾佳四節(jié)圖》記載：“父桐山公（鳳瑞）自忠節(jié)陣亡誓死報國，復(fù)出從李文忠公殺賊江南以克復(fù)太倉州，首功賞戴花翎，贈將軍，頗著戰(zhàn)績，文忠稱為非常人?！保?］98鳳瑞在旗營遇難之前繼承了其父觀成的文人風(fēng)骨，俞樾在《述德記序》中評價鳳瑞“七歲能詩善書畫，博學(xué)書無不讀，壯游四方，足跡遍天下”［2］20，可見鳳瑞也曾是一位瀟灑無拘的文士，而在旗營遇難兄弟犧牲后毅然披甲從軍，平定太平軍后放棄榮耀不再入仕。他回到杭州悉心教育子女，但卻嘆息不能馬革裹尸。《瓜爾佳三孝圖》記載：“觀成自號瓦全，生嘗嘆曰恨不能馬革裹尸”，其子金梁感嘆其父“報國之心與忠節(jié)公同”［2］99。

（三）金梁

金梁（1878—1962年）于光緒四年（1878年）在浙江乍浦出生，成長在上述的家庭環(huán)境下，他自幼便知世受國恩、自立報國的道理。但金梁就其父祖的經(jīng)歷中在贊嘆其忠義的同時，也能從中看到清朝的風(fēng)雨飄搖，所以亦知想要謀生便必須變通。

光緒二十四年（1898年）戊戌變法失敗時，尚在少年的金梁便敢于在“道路以目，至不敢偶語，舉世奄奄無生氣矣”［2］62的環(huán)境中大聲疾呼，上萬言書言辭激烈，指斥宮闈，且直詆時相——榮祿。一時間“萬口喧傳，中外名人爭以一見顏色為榮幸”［2］62。金梁直詆的時相榮祿亦為瓜爾佳氏，他感嘆金梁之才未受朝廷所用，并約見金梁，而金梁終不往見。湯壽潛為此事贊頌金梁：“謂吾道不孤，然君純乎忠愛士也。以視世之病狂中熱姑發(fā)危論以是為標(biāo)榜之具者，而君超然遠(yuǎn)矣?！保?］62他以此事勸告金梁：“留其有用之身以待時會世變，方長不患無報國之時也。”［2］62

光緒二十七年（1901年），金梁考中舉人，光緒三十年（1904年）中甲辰科三甲進(jìn)士［2］64。甲辰春試時，閱卷師李稷勛對金梁的文章頗佳獎許，金梁曾與李稷勛表明：“我家世受皇恩蒙賜出身，方幸報國有日姑息時忌茍且一命之榮，此梁所恥”［2］64。可見瓜爾佳氏對于金梁來說既象征著特權(quán)與榮譽(yù)，又是他此生逃脫不掉的使命。金梁先任京師大學(xué)堂提調(diào)，后經(jīng)徐世昌引薦調(diào)任剛剛成立的巡警部知左廳事，專管東城，定戶籍法、頒衛(wèi)生令，并行地方自治［4］19。

光緒三十四年（1908）年，三十一歲的金梁被調(diào)到奉天任職，此時的東北是經(jīng)受過日俄戰(zhàn)爭后的滿目瘡痍之地?！稏|三省政略》記載當(dāng)時情景：“東清鐵路告成，日俄戰(zhàn)役又起，兵燹相繼，聲名文物，遂蕩然矣。世昌受事，稽其府庫則檔冊無征，按其卷宗，則支離莫詰。民無恒業(yè)，戶鮮蓋藏?！保?］由于國力衰弱，且關(guān)內(nèi)流民不斷增加，使東三省的駐防旗人生計陷入困境，原本實行的八旗駐防制度亟待變革。光緒三十三年（1907年），東北開始設(shè)行省，將盛京將軍改為東三省總督，開始實行新政，徐世昌是第一位東三省總督?！肚宓伦趯嶄洝啡录汉ブI：“東三省吏治因循，民生困苦，亟應(yīng)認(rèn)真整頓，以除積弊，而專責(zé)成盛京將軍著改為東三省總督兼管三省將軍事務(wù)，……徐世昌著補(bǔ)授東三省總督兼管三省將軍事務(wù)?！保?］徐世昌改革機(jī)構(gòu)與官制設(shè)立旗務(wù)司，金梁得徐世昌賞識調(diào)來奉天，司旗務(wù)，后任奉天旗務(wù)處總辦，負(fù)責(zé)旗務(wù)改革各項事務(wù)。金梁《光宣小記》記載：“后隨（徐世昌）至東三省，為籌八旗生計，興學(xué)校、建工廠、創(chuàng)屯田、設(shè)農(nóng)官，皆使得行其意?！保?］10

光緒三十四年（1908年），金梁陸續(xù)為變通旗制三上書，第一書為總規(guī)劃，從調(diào)查籌備到實行有成效，共計十九年。金梁在上書中說：“以二百年未有之創(chuàng)舉，五百萬人全局之生命，而不及二十年經(jīng)營安置，一律告成，其效可謂速矣?！保?］326第二書為籌備期的每年應(yīng)行之事，期限為八年，“至第八年旗制變通一律辦定，化除畛域，則為成效昭著之期矣”［7］332。第三書則是為旗人謀生計的辦法：“以清地籌款之方，行遷旗實邊之計。”［7］334此三書涉及東北八旗駐防的方方面面，金梁為此可謂嘔心瀝血。此后的東北旗務(wù)改革基本按此進(jìn)行，但因為資金與人事調(diào)動等因素影響，使計劃實行之時大打折扣。

宣統(tǒng)元年（1909年），錫良接任東三省總督后，著手試辦金梁在三上書中提出的遷旗實邊計劃，于宣統(tǒng)二年（1910年）下令：“擬先招旗丁百戶暫就安圖縣內(nèi)試辦”［8］2。隨后金梁親擬召集旗戶赴安圖的勸諭告示，向旗戶說明安圖縣的自然資源及未開墾的土地資源十分豐富，并說明前往安圖的目的：“一來為八旗籌生計，一來為長白故根本”［8］12，以此來促成遷移旗戶的計劃，并取得了預(yù)期的效果：“方張而先后報名內(nèi)外城至五千余戶之多”［8］75。因交通險阻資金有限，最終僅遷移五百余旗人。金梁編《東三省遷旗實邊書》，將此次遷旗實邊從籌備到實行的情形事無巨細(xì)地記載下來，提出籌辦八旗墾務(wù)公司與八旗興業(yè)銀行，并建議實施“分年攤還之法”［8］76以緩解政府經(jīng)濟(jì)壓力。此次試辦遷旗的資金是之前清地所籌，“所有建設(shè)未動公家一款”［8］2。遷移旗戶“賓至如歸，歡聲載道，數(shù)歲生聚皆得溫飽，其勤儉者且稱小康焉，遂公議為余立生祠”［4］36?？梢娊鹆旱挠媱澊_有其效，但無奈的是清廷積弊早已無法挽回。

宣統(tǒng)四年（1912年）二月十二日，宣統(tǒng)帝退位，屬于清朝的統(tǒng)治時期正式結(jié)束。金梁作為瓜爾佳氏旗人的使命卻仍在繼續(xù)，他奔走于復(fù)辟帝制的路上，曾任溥儀小朝廷的內(nèi)務(wù)府大臣。滿清復(fù)辟無望后，他居于天津?qū)Ｗ⒂趯W(xué)術(shù)研究，組織翻譯《滿文老檔》，參與撰修《清史稿》，其著作有《光宣小記》《清帝外紀(jì)》《滿洲老檔秘錄》《黑龍江通志綱要》等，為后世留下了大量的珍貴史料。

三、對瓜爾佳氏金梁家族的評價

金梁之子關(guān)東在《瓜圃叢刊敘錄》中寫道：“先曾祖父（觀成）別號瓜亭，著有瓜亭雜錄，先祖父（鳳瑞）偶亦自署瓜山，家父曾于盛京東陵辟地種瓜，用故園名自號瓜圃老人，遂以改題所刊叢書曰瓜圃叢刊，皆取義于瓜爾佳也?！保?］6從中可以看到金梁家族祖孫三代對于他們瓜爾佳氏旗人身份的認(rèn)同，這就決定了他們處于晚清時局中其一生的使命便是堅守滿洲大族的榮譽(yù)，捍衛(wèi)旗營，守護(hù)旗人生計。

自古以來，世家大族的命運(yùn)便與本朝社稷不可分離。清人王鳴盛曾在《尚書后案》中作注：“大家者，封建諸侯，使與大家巨室共守之，以為社稷之鎮(zhèn)?！保?］滿清統(tǒng)治者以少數(shù)民族入主中原，在立國初之時為了鞏固統(tǒng)治，大力宣揚(yáng)傳承宗族觀念與忠孝觀，康熙時期頒布《圣諭廣訓(xùn)》前兩條便是“敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦”［10］3。馮爾康認(rèn)為：“家族要求族人移孝作忠，而國家求忠臣于孝子之門，要求臣子移忠作孝?！保?0］3所以在清代宗族的忠義觀中，忠與孝本為一體，金梁家族祖孫三代一直貫徹著這一理念。

八旗駐防是清代滿清派遣旗人鎮(zhèn)守全國疆土以維護(hù)統(tǒng)治的重要工具，瓜爾佳氏金梁家族和其他滿清大族一樣具有守疆衛(wèi)國的使命。馮爾康在其著作中認(rèn)為“宋元明清時期，隨著君主集權(quán)的加強(qiáng)，家族更需要國家的保護(hù)”［11］。所以守土衛(wèi)國是使命也是為了宗族本身。對于駐防旗人金梁家族來說，守護(hù)清廷便是守護(hù)家族，只是先祖在戰(zhàn)場拼去性命為家族賺來的百年榮耀而今正在一點點消逝，他們即使付出性命也無法護(hù)佑家族。

四、結(jié)語

瓜爾佳氏作為清朝滿洲的世家大族，其興衰與清朝的命運(yùn)緊密相連。金梁家族作為瓜爾佳氏族的一個分支，于清初開始守杭州，于乍浦水師創(chuàng)立時駐守乍浦，于旗營被襲擊時奮勇抗敵，于旗人生計無著時奔走籌謀。金梁家族的歷史反映著清朝的興衰，他們以實際行動踐行了“世受國恩，自立報國”的信念。從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國起義，再到日俄戰(zhàn)爭，每一場硝煙彌漫的戰(zhàn)事都無情地沖擊著旗人的生活。在抵御外侮的同時，他們也深切感受到旗兵昔日的勇猛不復(fù)存在，清朝的輝煌已成過往云煙，政權(quán)的衰敗已然無力回天。然而，身為旗人，他們肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任與使命，必須堅守陣地。觀成挺身而出，為戰(zhàn)爭中的犧牲者發(fā)聲，致力于重建旗營；鳳瑞為清廷屢建奇功后選擇歸隱故里；金梁雖心系族人，卻無力回天，這實乃歷史洪流使然。在這股不可抗拒的歷史浪潮中，鳳瑞及其祖孫三代即便拼盡全力，亦難挽狂瀾于既倒。

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作者簡介：閆雪彤（1999—），女，漢族，吉林長春人，單位為吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向為滿族歷史與文化。

（責(zé)任編輯：朱希良）