［摘 要］ 漢畫像中袖舞的造型藝術(shù)是中國(guó)古代舞蹈文化的重要組成部分，它不僅展現(xiàn)了漢代舞蹈的美學(xué)特征，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化風(fēng)貌。本研究首先概述了漢畫像的起源、發(fā)展及其文化歷史背景，隨后深入分析了袖舞造型的基本特征、表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。本研究通過符號(hào)學(xué)的視角，探討了袖舞造型的圖式語(yǔ)言，包括其符號(hào)意義、敘事功能和文化內(nèi)涵。研究揭示了袖舞不僅是舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)，更是漢代社會(huì)文化、審美觀念和哲學(xué)思想的載體。

［關(guān)鍵詞］ 漢畫像；袖舞；造型藝術(shù)

［中圖分類號(hào)］ J705" " " " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A " " " "［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）03-0165-03

漢畫像石作為漢代藝術(shù)的重要組成部分，不僅記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，也反映了漢代人民的審美情趣和文化追求。其中，袖舞作為漢畫像中常見的舞蹈形式，以其獨(dú)特的造型藝術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵，成為研究漢代舞蹈文化的重要窗口。本研究旨在通過對(duì)漢畫像中袖舞造型藝術(shù)的分析，探討袖舞在漢代文化中的地位和作用，以及它如何通過圖式語(yǔ)言傳達(dá)特定的文化信息和審美理念。

一、漢畫像概述

（一）漢畫像的起源與發(fā)展

漢畫像作為中國(guó)漢代（公元前202年至公元220年）的一種顯著藝術(shù)展現(xiàn)形式，主要集中在漢代的墓葬、祠堂和石闕等建筑之中。它的淵源可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的畫像石、畫像磚等，而到漢代則有了顯著發(fā)展與推廣。漢畫像之所以出現(xiàn)，和漢代社會(huì)的宗教信仰、喪葬習(xí)俗、政治文化等因素息息相關(guān)。漢代是我國(guó)封建社會(huì)一個(gè)重要的過渡時(shí)期，社會(huì)繁榮、文化交流頻繁、藝術(shù)形式多樣。［1］在這樣的文化背景之下，漢畫像作為一種藝術(shù)手段，旨在傳達(dá)思想、紀(jì)錄歷史和美化空間，逐步被塑造，從而演變?yōu)橐环N與眾不同的文化表現(xiàn)。早期的漢畫像作品大多為單純的線刻紋樣，隨著工藝要求的提高，漸漸地形成了較為復(fù)雜而精致的雕刻作品。

（二）漢畫像的主要類型與題材

漢畫像的種類很多，有畫像石、畫像磚、畫像墓及畫像闕。畫像石最為普遍，多用來裝飾墓室、祠堂等墻壁。畫像磚主要用于墓室的地面和墻壁裝飾，具有很高的實(shí)用性和藝術(shù)性。畫像墓就是把畫像直接刻寫于墓室石壁之上，構(gòu)成整體藝術(shù)空間。畫像闕是一種用于裝點(diǎn)墓前石闕的雕刻藝術(shù)，它通常帶有深厚的紀(jì)念和象征意義。漢畫像題材豐富，涉及神話傳說、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活以及宗教儀式。神話傳說主題，諸如伏羲女媧、嫦娥奔月、后羿射日等，展現(xiàn)了漢代人們對(duì)于這些神話和傳說的深厚敬意和堅(jiān)定信仰。歷史故事類主題，諸如孔子講學(xué)、劉邦斬蛇起義、項(xiàng)羽自刎等，展現(xiàn)了漢代人民對(duì)于歷史事件與人物的回憶與崇拜。以現(xiàn)實(shí)生活為背景的題材，如狩獵、宴請(qǐng)、舞蹈等，生動(dòng)地展現(xiàn)了漢代社會(huì)的日常生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗。宗教儀式類主題，如祭祀、祈福、升仙等，表現(xiàn)了漢代人們的宗教信仰與儀式活動(dòng)。漢畫像除上述主題外，往往展示動(dòng)物、植物、器物以及其他自然與人造物形象，從而豐富藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容與形態(tài)。漢畫像不但主題多樣，而且手法獨(dú)特。它的雕刻技法有線刻、浮雕、高浮雕及透雕，立體感強(qiáng)，裝飾效果好。［2］

（三）漢畫像的文化與歷史背景

漢畫像是漢代最主要的藝術(shù)形式之一，它具有豐富的文化和歷史背景，體現(xiàn)出漢代社會(huì)的諸多特點(diǎn)。漢代是中國(guó)歷史上的一個(gè)關(guān)鍵階段。在政治歷史上，它經(jīng)歷了西漢和東漢兩個(gè)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，文化交流日益頻繁。漢代大一統(tǒng)、中央集權(quán)的局面為社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好條件，也給藝術(shù)發(fā)展?fàn)I造了良好環(huán)境。漢畫像之所以出現(xiàn)并發(fā)展起來，與其宗教信仰、喪葬習(xí)俗等息息相關(guān)。漢代人們崇尚多神教，對(duì)天、地、祖先及各種自然神靈頂禮膜拜，特別是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為死后靈魂不滅，所以墓內(nèi)大量采用畫像石、畫像磚等，描寫神話傳說、宗教儀式、升天場(chǎng)景等，以祈福避邪為目的，祝福死者在他處安居樂業(yè)。漢代社會(huì)深受儒家思想影響，關(guān)注家庭倫理，儒家崇尚孝道、祖先崇拜等思想也推動(dòng)了人們對(duì)喪葬投入了大量的精力與資源，如以漢畫像彰顯對(duì)先人的崇拜。漢代政治文化對(duì)漢畫像的影響也產(chǎn)生了重要影響。作為以農(nóng)為本的封建社會(huì)，漢代政權(quán)重視鞏固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，強(qiáng)化中央集權(quán)，因此在漢畫像上出現(xiàn)了數(shù)量眾多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情景與帝王巡游形象。漢畫像也是漢代階級(jí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活的寫照，不管是展示貴族生活中狩獵、宴飲等情景，還是對(duì)普通百姓日常生活勞作的記錄，均形象地再現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代社會(huì)的本來面目。值得關(guān)注的是，漢畫像并不只是一種裝飾品，它還是那個(gè)時(shí)代社會(huì)文化與歷史的主要載體。透過這些形象，我們可以窺視到漢代的政治制度、社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰以及日常生活等方面的風(fēng)貌，認(rèn)識(shí)到漢代人們的世界觀與價(jià)值觀。漢畫像所具有的豐富內(nèi)涵與藝術(shù)成就，也給后人的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了珍貴的資料與啟示。

二、漢畫像中袖舞的造型藝術(shù)分析

（一）袖舞造型的基本特征

袖舞作為中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中的一種獨(dú)特形式，以其優(yōu)雅的姿態(tài)和靈動(dòng)的韻律，展現(xiàn)出中華文化的深厚底蘊(yùn)和美學(xué)追求。袖舞最顯著的特點(diǎn)是舞者的長(zhǎng)水袖。水袖一般都是用輕而薄的絲綢做成的，其長(zhǎng)度可達(dá)舞者高度的兩倍乃至更長(zhǎng)。這一設(shè)計(jì)在強(qiáng)化視覺效果的同時(shí)，也給舞者帶來了更廣闊的表現(xiàn)空間。在舞動(dòng)的過程中，舞者通過雙臂的揮舞、旋轉(zhuǎn)和拋擲，讓水袖在天空中變換出種種美麗的造型，如行云流水一般，不僅增添了舞蹈的層次感，更能抒發(fā)舞者的感情。袖舞的基本動(dòng)作有衣袖的甩動(dòng)、拋動(dòng)、繞動(dòng)、挑動(dòng)、拋動(dòng)等等，這既要求舞者有較好的體能與協(xié)調(diào)能力，又要求舞者有較深的文化素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，才能準(zhǔn)確傳達(dá)出舞蹈中所要表現(xiàn)的情調(diào)與感情。袖舞造型注重動(dòng)靜結(jié)合，舞者在動(dòng)靜中切換自如、靜如處子、動(dòng)若脫兔，極大的反差帶來超強(qiáng)的視覺沖擊力。另外，袖舞節(jié)奏輕快，雅俗共賞，舞者往往是小碎步，移步換形，顯得漫不經(jīng)心但又有很強(qiáng)的節(jié)奏感與韻律美。［3］袖舞在造型上著重突出舞者的體態(tài)之美，舞者一般都穿著寬袖長(zhǎng)袍，袖子隨風(fēng)擺動(dòng)，配合身體律動(dòng)而構(gòu)成動(dòng)態(tài)畫面。從整體上看，袖舞最基本的特點(diǎn)就在于它那獨(dú)特的水袖、優(yōu)美的動(dòng)作、豐富的情感表達(dá)和高度的藝術(shù)表現(xiàn)力等，它們共同組成袖舞這種特殊的藝術(shù)形式，并使得袖舞在我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈當(dāng)中占有舉足輕重的地位。

（二）袖舞造型的表現(xiàn)手法

袖舞的表現(xiàn)手法豐富多樣，不僅包含舞者的肢體動(dòng)作，還涉及舞蹈編排、服飾設(shè)計(jì)及音樂配合等諸多內(nèi)容。肢體動(dòng)作在袖舞中的表現(xiàn)手段是最為根本的。舞者用雙臂的揮舞、旋轉(zhuǎn)和拋擲，讓水袖在天空中變換出種種美麗的造型。在揮袖時(shí)，舞者常以腕關(guān)節(jié)為軸心，雙臂帶動(dòng)水袖向空中畫圓弧或直線以構(gòu)成流暢線條。在旋轉(zhuǎn)過程中，舞者通過身體的旋轉(zhuǎn)來推動(dòng)水袖在天空中產(chǎn)生螺旋狀軌跡，從而提升舞蹈的動(dòng)感與立體感。在拋袖動(dòng)作中，舞者需要擁有出色的控制和協(xié)調(diào)技巧，水袖在空中形成流暢的弧線并準(zhǔn)確地落到舞者的手中，這不僅是對(duì)技巧的考驗(yàn)，也是舞者優(yōu)雅姿態(tài)的體現(xiàn)。袖舞的編排在袖舞的表現(xiàn)手法中同樣占有舉足輕重的地位。編舞者按照樂曲的節(jié)奏與旋律設(shè)計(jì)了一連串連貫流暢的運(yùn)動(dòng)，使之與舞蹈渾然一體，豐富了舞蹈層次。在編排過程中，通過動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的融合、靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)旋轉(zhuǎn)的交替，創(chuàng)造出鮮明的視覺對(duì)比和強(qiáng)烈的視覺沖擊。袖舞的服飾設(shè)計(jì)亦為其中的一種表現(xiàn)手法。舞者一般都穿著輕盈的絲綢材質(zhì)做成的寬袖長(zhǎng)袍，讓水袖舞動(dòng)起來顯得更靈動(dòng)空靈，從而提升舞蹈的視覺效果。服飾的色彩與紋樣也都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，使之與舞蹈主題與意境相協(xié)調(diào)。最后，在袖舞的表現(xiàn)手法中，音樂配合至關(guān)重要。古箏、二胡、笛子等傳統(tǒng)樂器在袖舞伴奏中經(jīng)常被使用，樂曲節(jié)奏及旋律配合舞者的動(dòng)作，提升了舞蹈的感染力及表現(xiàn)力。在音樂的襯托下，舞者的情感表達(dá)更豐富、舞蹈意境更深邃。袖舞的表現(xiàn)手段多樣，與肢體動(dòng)作、編排設(shè)計(jì)、服飾選擇以及音樂配合等和諧交融，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，將袖舞的藝術(shù)魅力及文化內(nèi)涵充分地表現(xiàn)出來。［4］

（三）袖舞造型的藝術(shù)風(fēng)格

袖舞造型作為中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出極為豐富和多樣的藝術(shù)風(fēng)格，具有高度的美學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。袖舞藝術(shù)風(fēng)格注重柔美與流動(dòng)性，通過長(zhǎng)袖揮動(dòng)與舞者移動(dòng)，表現(xiàn)出輕盈空靈、婉約感人的視覺效果。這種舞蹈的柔美不僅體現(xiàn)在動(dòng)作的流暢性和節(jié)奏感上，更體現(xiàn)在舞者和袖子的完美搭配上，共同構(gòu)成了一幅“舞袖行云流水”的動(dòng)人畫面。袖舞造型重在表現(xiàn)內(nèi)在氣韻，這一神韻由舞者的神情、姿態(tài)和衣袖的動(dòng)勢(shì)所傳遞。舞者在演出時(shí)通過精妙的動(dòng)作與神態(tài)賦予袖舞以深厚的情感內(nèi)涵，讓觀眾體會(huì)到舞蹈背后所隱藏的故事與情緒起伏。再者袖舞造型的美感較高，長(zhǎng)袖設(shè)計(jì)在增添舞蹈視覺效果的同時(shí)，也給動(dòng)作安排帶來了更多的可能。袖子的長(zhǎng)度與寬度可根據(jù)舞蹈需要進(jìn)行調(diào)節(jié)，使其在臺(tái)上形成千變?nèi)f化的造型，從而提高舞蹈的表現(xiàn)力與觀賞性。袖舞造型在顏色、服飾等方面都有其特有的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)袖舞服飾大多以艷麗的顏色、精致的刺繡體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族特色與歷史感。這些服飾既美觀大方又富有象征意義，它們通過色彩與紋樣的配合來傳遞不同的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)。傳統(tǒng)袖舞造型受中國(guó)古典美學(xué)及文學(xué)影響較深，常以舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)詩(shī)詞意境及歷史故事等，使得舞蹈變成了充滿活力的詩(shī)畫藝術(shù)?，F(xiàn)代袖舞秉承傳統(tǒng)風(fēng)格，將現(xiàn)代舞蹈元素與表現(xiàn)手法相融合，使得它更多元化、國(guó)際化，既保持著傳統(tǒng)韻味又表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的精神。

三、漢畫像中袖舞的圖式語(yǔ)言研究

（一）圖式語(yǔ)言概述

“圖式語(yǔ)言”是一個(gè)跨學(xué)科的概念，在藝術(shù)史和視覺文化研究中，指的是通過視覺符號(hào)和圖像表達(dá)信息、傳達(dá)意義的系統(tǒng)。它包含著特定文化或藝術(shù)傳統(tǒng)中標(biāo)準(zhǔn)化的圖像元素和結(jié)構(gòu)。這些元素和結(jié)構(gòu)代表著特定的主題或象征意義。這些元素和結(jié)構(gòu)融合形成了一種視覺表達(dá)的語(yǔ)言體系。在漢代畫像中，袖舞的圖式語(yǔ)言通過人物姿態(tài)、服裝飄逸感和背景設(shè)定等標(biāo)準(zhǔn)化的視覺符號(hào)，傳達(dá)了特定的文化和宗教信息。理解這種圖式語(yǔ)言需要對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化背景有深入的了解，才能識(shí)別這些圖像的內(nèi)在規(guī)則和意義。

（二）袖舞造型的符號(hào)學(xué)分析

袖舞造型這一特殊舞蹈形式在符號(hào)學(xué)分析中透露出深層的文化意義與象征內(nèi)涵。首先要明確的是，袖舞中袖子的長(zhǎng)度、色彩和圖案都起到了象征性的作用，它們傳達(dá)出各種不同的情感和文化內(nèi)涵。長(zhǎng)袖象征柔韌與寬容，顯示出舞者的高雅含蓄；而且艷麗的色彩表達(dá)著激情與活力，使舞蹈的視覺效果更加豐富。袖舞的運(yùn)動(dòng)與姿勢(shì)亦為重要標(biāo)志。這些運(yùn)動(dòng)不只是舞蹈技巧上的表現(xiàn)，更是一定感情與意境具象化的表現(xiàn)。比如衣袖的揮動(dòng)，能象征風(fēng)吹過、水流過，乃至感情起伏、內(nèi)心沉浮。觀眾可以透過這些動(dòng)作符號(hào)來體會(huì)舞者內(nèi)心的情感與精神世界。袖舞造型常用的“水袖”要素亦有其深層的符號(hào)意義。水袖之輕薄飄逸，象征女性之柔婉靈秀，亦代表中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“柔能克剛”之道。這一符號(hào)并不限于女性，它被廣泛地用來表現(xiàn)自然和諧和人生智慧。另外，袖舞在服飾及舞臺(tái)設(shè)計(jì)中還包含著豐富的符號(hào)意義。傳統(tǒng)袖舞服飾中的紋樣與刺繡不但美觀大方，而且含有吉祥、祝福的文化內(nèi)涵。龍鳳的圖案代表著尊貴和好運(yùn)，而花卉的圖案則象征著生命的盛開和美好的未來。舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的燈光與背景還以符號(hào)形式加強(qiáng)了舞蹈主題與情感表現(xiàn)。袖舞造型還通過它的符號(hào)體系反映出中西文化交流和交融。

（三）袖舞造型的敘事功能

袖舞造型既是視覺藝術(shù)形式也是敘事工具，它通過優(yōu)美的運(yùn)動(dòng)與姿態(tài)來訴說豐富的故事與感情。袖舞動(dòng)作設(shè)計(jì)敘事性強(qiáng)。舞者可以透過衣袖的揮動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)與伸展，將自然現(xiàn)象、歷史事件與人際關(guān)系具象化。比如衣袖輕輕一揮就能象征風(fēng)吹過、流水淙淙，給觀者以身臨其境之感；而衣袖的甩動(dòng)與拋擲又能顯示感情的躁動(dòng)與沖突，傳達(dá)心靈的起伏與抗?fàn)?。袖舞造型敘事功能表現(xiàn)為塑造人物的性格與心理狀態(tài)。舞者透過不同的袖舞動(dòng)作能準(zhǔn)確展現(xiàn)人物的性格特質(zhì)與心理變化。柔情似水的袖舞動(dòng)作能顯示出少女的天真與靦腆，剛勁有力的袖舞動(dòng)作能顯示出英雄氣概與剛毅。這樣的敘事功能使得袖舞不僅是一種動(dòng)作美學(xué)的展示，更是一種角色塑造和情感表達(dá)的載體。再者袖舞造型的敘事象征意義較高。衣袖的長(zhǎng)度、色彩、圖案不僅有視覺上的美感，而且有著豐富的文化象征意義。比如白色長(zhǎng)袖常用來表達(dá)清純與悼念之情，紅色長(zhǎng)袖常用來象征熱烈與喜慶。袖舞透過這些象征性要素可以在舞臺(tái)有限的時(shí)空里傳達(dá)出豐富的敘事信息。袖舞造型往往與音樂、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等元素相結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)多維度敘事空間。在袖舞動(dòng)作中，音樂節(jié)奏、旋律相得益彰，從而強(qiáng)化敘事感染力、表現(xiàn)力；舞臺(tái)設(shè)計(jì)的燈光、布景又給袖舞以豐富的敘事背景與情感氛圍，讓舞蹈敘事效果更立體、更鮮明。袖舞造型所具有的敘事功能，也表現(xiàn)為它對(duì)歷史、文化的繼承及創(chuàng)新。傳統(tǒng)袖舞以講述歷史故事與傳說來傳達(dá)古老的文化記憶與價(jià)值；但現(xiàn)代袖舞以其新穎的敘事手法與內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)對(duì)它的變革與反思，使得袖舞在敘事功能上更寬泛、更多元。

（四）袖舞造型的文化內(nèi)涵

袖舞造型是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中的一個(gè)重要部分，它所承載的豐富文化內(nèi)涵反映出中華民族特有的審美觀念與深厚的歷史積淀。袖舞造型是中國(guó)古典美學(xué)核心思想“形神兼?zhèn)洹钡募畜w現(xiàn)。袖舞既講究外在造型之美，又重視通過造型來展示其內(nèi)在神韻。水袖輕飄、舞者柔媚，都是對(duì)一種“意境美”的追求，把觀者的感受帶入了一種恬淡和諧的審美境界。袖舞造型受中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家、道家思想的影響較深。儒家講求禮與序，袖舞的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作與姿勢(shì)體現(xiàn)出對(duì)禮與標(biāo)準(zhǔn)的推崇；道家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處，袖舞動(dòng)作宛如云卷云舒，自然而成，完美體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)。［5］袖舞造型的水袖元素還具有深刻的文化象征意義。水袖放在舞者手上，就像輕柔堅(jiān)韌的絲綢一樣，寓意女性的柔美與堅(jiān)韌。這一符號(hào)并不局限于性別，更能擴(kuò)展至對(duì)人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)，它強(qiáng)調(diào)以柔克剛的睿智。再者袖舞造型也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化之精華。寬袖長(zhǎng)袍既是一種美的展現(xiàn)，也是一種身份地位與文化內(nèi)涵的象征。不同袖舞造型能夠體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)背景的時(shí)代風(fēng)貌。最后，袖舞造型這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式承載著對(duì)歷史以及文化的繼承與革新。

結(jié)" "語(yǔ)

通過對(duì)漢畫像中袖舞造型藝術(shù)與圖式語(yǔ)言的深入研究，我們不僅能夠更好地理解漢代舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征，還能進(jìn)一步挖掘其背后的文化意義和歷史價(jià)值。袖舞不僅是漢代舞蹈藝術(shù)的代表，更是漢代社會(huì)文化、審美觀念和哲學(xué)思想的生動(dòng)體現(xiàn)。這一研究不僅豐富了我們對(duì)漢代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，也為當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的歷史借鑒。

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（責(zé)任編輯：莊" 唯）